Éternuements et bâillements

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Qutayba nous a rapporté : Sufyān nous a rapporté, d’après Ibn ʿAjlān, d’après al-Maqburī, d’après Abū Hurayra, qui a dit : « Invoque pour lui une fois, deux fois, trois fois ; au-delà, c’est un rhume. »

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Muhammad ibn Yūsuf nous a rapporté : Sufyān nous a rapporté, d’après Ḥakīm ibn al-Daylam, d’après Abū Burda, d’après Abū Mūsā, qui a dit : « Les Juifs éternuaient volontairement en présence du Prophète ﷺ, espérant qu’il leur dise : “Qu’Allah vous fasse miséricorde.” Mais il leur disait : “Qu’Allah vous guide et améliore votre situation.” » (…) Abū Ḥafṣ ibn ʿAlī nous a rapporté : Yaḥyā nous a rapporté : Sufyān nous a rapporté ; Ḥakīm ibn al-Daylam m’a rapporté, d’après Abū Burda, d’après son père, la même chose.

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Farwa et Aḥmad ibn Ishkāb ont dit : al-Qāsim ibn Mālik al-Muzanī nous a rapporté, d’après ʿĀṣim ibn Kulayb, d’après Abū Burda, qui a dit : « Je rendis visite à Abū Mūsā dans la maison de sa fille Umm al-Faḍl bint al-ʿAbbās. J’éternuai, mais il n’invoqua pas pour moi. Elle éternua et il invoqua pour elle. J’en informai ma mère. Lorsqu’elle vint le voir, elle le réprimanda : “Mon fils a éternué et tu n’as pas invoqué pour lui, tandis qu’elle a éternué et tu as invoqué pour elle !” Il lui dit : “J’ai entendu le Prophète ﷺ dire : ‘Lorsque l’un de vous éternue et loue Allah, invoquez pour lui ; s’il ne loue pas Allah, n’invoquez pas pour lui.’ Ton fils a éternué sans louer Allah, alors je n’ai pas invoqué pour lui. Elle a éternué et loué Allah, alors j’ai invoqué pour elle.” Elle dit : “Tu as bien agi.” »

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ʿAbd Allah ibn Yūsuf nous a rapporté : Mālik nous a informés, d’après al-ʿAlāʾ ibn ʿAbd al-Raḥmān, d’après son père, d’après Abū Hurayra, d’après le Prophète ﷺ, qui a dit : « Lorsque l’un de vous bâille, qu’il retienne son bâillement autant qu’il le peut. »

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Mūsā ibn Ismāʿīl nous a rapporté : Hammām nous a rapporté, d’après Qatāda, d’après Anas, d’après Muʿādh, qui a dit : « J’étais en croupe derrière le Prophète ﷺ. Il dit : “Ô Muʿādh !” Je répondis : “Me voici, à ton service.” » Il répéta cela trois fois, puis demanda : « Sais-tu quel est le droit d’Allah sur Ses serviteurs ? » Je répondis : « Non. » Il dit : « Qu’ils L’adorent sans rien Lui associer. » Puis il poursuivit sa route un moment et dit : « Ô Muʿādh ! » Je répondis : « Me voici, à ton service. » Il demanda : « Sais-tu quel est le droit des serviteurs sur Allah, Puissant et Majestueux, s’ils font cela ? Qu’Il ne les châtie pas. »

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ʿAbd Allah ibn Ṣāliḥ nous a rapporté : al-Layth m’a rapporté : ʿUqayl m’a rapporté, d’après Ibn Shihāb, qui a dit : ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd Allah ibn Kaʿb ibn Mālik m’a informé que ʿAbd Allah ibn Kaʿb — qui, lorsque Kaʿb devint aveugle, le guidait parmi ses fils — a dit : J’ai entendu Kaʿb ibn Mālik raconter son récit, lorsqu’il était resté en arrière et n’avait pas accompagné le Messager d’Allah ﷺ à l’expédition de Tabūk, après qu’Allah eut accepté son repentir : « Le Messager d’Allah ﷺ nous annonça qu’Allah avait accepté notre repentir après la prière de l’aube. Les gens vinrent à ma rencontre, groupe après groupe, pour me féliciter du repentir, en disant : “Que le repentir d’Allah à ton égard te soit une source de joie !” J’entrai dans la mosquée et vis le Messager d’Allah ﷺ entouré de gens. Ṭalḥa ibn ʿUbayd Allah se leva et accourut vers moi, jusqu’à me serrer la main et me féliciter. Par Allah, aucun autre homme parmi les Émigrés ne se leva pour venir à moi ; je ne l’oublierai jamais à Ṭalḥa. »

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Muhammad ibn ʿArʿara nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté, d’après Saʿd ibn Ibrāhīm, d’après Abū Umāma ibn Sahl ibn Ḥunayf, d’après Abū Saʿīd al-Khudrī : « Des gens s’en remirent au jugement de Saʿd ibn Muʿādh. On le fit appeler ; il arriva à dos d’âne. Lorsqu’il fut près de la mosquée, le Prophète ﷺ dit : “Levez-vous pour accueillir le meilleur d’entre vous — ou votre chef.” Puis il dit : “Ô Saʿd, ces gens s’en sont remis à ton jugement.” Saʿd répondit : “Je juge que leurs combattants soient tués et que leurs descendants soient faits captifs.” Le Prophète ﷺ dit : “Tu as rendu un jugement conforme au jugement d’Allah” — ou il dit : “au jugement du Souverain.” »

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Mūsā ibn Ismāʿīl nous a rapporté : Ḥammād ibn Salama nous a rapporté, d’après Ḥumayd, d’après Anas, qui a dit : « Nul n’était plus aimé d’eux à voir que le Prophète ﷺ. Pourtant, lorsqu’ils le voyaient, ils ne se levaient pas pour aller à lui, car ils savaient qu’il n’aimait pas cela. »

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Muhammad ibn al-Ḥakam nous a rapporté : al-Naḍr nous a informés : Isrāʾīl nous a informés : Maysara ibn Ḥabīb nous a informés ; al-Minhāl ibn ʿAmr m’a informé : ʿĀʾisha bint Ṭalḥa m’a rapporté, d’après ʿĀʾisha, Mère des croyants — qu’Allah l’agrée —, qui a dit : « Je n’ai vu personne parmi les gens ressembler davantage au Prophète ﷺ, dans sa parole, son récit et sa manière de s’asseoir, que Fāṭima. » Elle dit : « Lorsque le Prophète ﷺ la voyait arriver, il l’accueillait chaleureusement, se levait pour aller à elle et l’embrassait. Puis il lui prenait la main et la conduisait jusqu’à la faire asseoir à sa place. Lorsqu’elle lui rendait visite, elle l’accueillait avec chaleur, se levait à sa rencontre et l’embrassait. Elle entra auprès du Prophète ﷺ durant la maladie au cours de laquelle il mourut. Il l’accueillit, l’embrassa et lui confia un secret ; elle pleura. Puis il lui confia un autre secret ; elle rit. Je dis aux femmes : “J’ai toujours pensé que cette femme avait un mérite particulier par rapport aux autres femmes ; et voilà qu’elle est comme les autres : tantôt elle pleure, tantôt elle rit.” Je lui demandai : “Que t’a-t-il dit ?” Elle répondit : “Je serais alors une divulgatrice de secrets !” Lorsque le Prophète ﷺ mourut, elle dit : “Il m’a confié en secret : ‘Je vais mourir’, et je pleurai. Puis il me confia : ‘Tu seras la première de ma famille à me rejoindre’, et j’en fus heureuse et cela me réjouit.” »

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ʿAbd Allah ibn Ṣāliḥ nous a rapporté : al-Layth m’a rapporté : Abū al-Zubayr m’a rapporté, d’après Jābir, qui a dit : « Le Prophète ﷺ tomba malade et nous priâmes derrière lui alors qu’il était assis. Abū Bakr faisait entendre aux gens ses paroles de takbīr. Il se retourna vers nous et nous vit debout ; il nous fit signe de nous asseoir. Nous priâmes alors assis, en suivant sa prière. Après avoir prononcé la salutation finale, il dit : “Vous avez failli agir comme les Perses et les Romains : ils se tiennent debout devant leurs rois tandis que ceux-ci sont assis. Ne faites pas cela. Suivez vos imams : s’il prie debout, priez debout ; s’il prie assis, priez assis.” »

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Musaddad nous a rapporté : Khālid nous a rapporté : Suhayl nous a rapporté, d’après Ibn Abī Saʿīd, d’après Abū Saʿīd, d’après le Prophète ﷺ, qui a dit : « Lorsque l’un de vous bâille, qu’il place sa main sur sa bouche, car le Diable y entre. »

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ʿUthmān nous a rapporté : Jarīr nous a rapporté, d’après Manṣūr, d’après Hilāl ibn Yasāf, d’après ʿAṭāʾ, d’après Ibn ʿAbbās, qui a dit : « Lorsque l’un de vous bâille, qu’il place sa main sur sa bouche, car cela vient du Diable. »

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Musaddad nous a rapporté : Bishr ibn al-Mufaḍḍal nous a rapporté : Suhayl nous a rapporté ; il a dit : J’ai entendu un fils d’Abū Saʿīd al-Khudrī rapporter à mon père, d’après son père, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque l’un de vous bâille, qu’il retienne sa bouche avec sa main, car le Diable y entre. » Khālid ibn Makhlad nous a rapporté : Sulaymān nous a rapporté : Suhayl m’a rapporté : ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Saʿīd m’a rapporté, d’après son père, que le Prophète ﷺ a dit : « Lorsque l’un de vous bâille, qu’il se couvre la bouche de la main, car le Diable y entre. »