Gestes

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

ʿAbd Allah ibn Yūsuf nous a rapporté : Mālik nous a informés, d’après Isḥāq ibn Abī Ṭalḥa, qui avait entendu Anas ibn Mālik dire : « Le Prophète ﷺ rendait visite à Umm Ḥarām, fille de Milḥān, qui était l’épouse de ʿUbāda ibn al-Ṣāmit. Elle lui servit à manger puis se mit à lui retirer les poux de la tête. Il s’endormit, puis se réveilla en riant. »

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ʿAlī ibn ʿAbd Allah nous a rapporté : al-Mughīra ibn Salama Abū Hishām al-Makhzūmī — qui était digne de confiance — nous a rapporté : al-Ṣaʿq ibn Ḥazn nous a rapporté : al-Qāsim ibn Muṭayyib m’a rapporté, d’après al-Ḥasan al-Baṣrī, d’après Qays ibn ʿĀṣim al-Saʿdī, qui a dit : « Je me rendis auprès du Messager d’Allah ﷺ. Il dit : “Voici le chef des gens des tentes [les Bédouins].” Je demandai : “Ô Messager d’Allah, quelle quantité de biens puis-je posséder sans avoir à répondre à un demandeur ni à un invité ?” Le Messager d’Allah ﷺ répondit : “Quarante est une bonne quantité ; soixante, c’est davantage. Malheur aux possesseurs de centaines, sauf à celui qui donne son bien le plus précieux, prête une chamelle abondante en lait, abat une bête grasse, en mange et en nourrit le pauvre satisfait [qui ne demande pas] et le nécessiteux qui sollicite.” Je dis : “Ô Messager d’Allah, quels nobles caractères ! Aucun oued où se trouvent mes nombreux troupeaux ne peut les contenir.” Il demanda : “Que fais-tu des dons ?” Je répondis : “Je donne une chamelle jeune et une chamelle âgée.” Il demanda : “Que fais-tu des prêts de chamelles ?” Je répondis : “Je prête une chamelle.” Il demanda : “Et que fais-tu pour la saillie ?” Il répondit : “Les gens partent le matin avec leurs cordes ; aucun homme n’est empêché de prendre le chameau qu’il mène par le licol, et il le garde aussi longtemps qu’il le souhaite, jusqu’à ce qu’il le ramène.” Le Prophète ﷺ demanda alors : “Quels biens préfères-tu : les tiens ou ceux de tes héritiers ?” Il répondit : “Les miens.” Il dit : “De tes biens, ne t’appartient que ce que tu as mangé et épuisé, ou donné et ainsi fait parvenir [à l’au-delà] ; tout le reste appartient à tes héritiers.” Je dis : “Assurément, si je rentre, je réduirai le nombre de mes bêtes.” Lorsqu’il sentit la mort venir, il rassembla ses fils et dit : “Mes fils, retenez ces conseils de moi, car nul ne vous conseillera mieux que moi : ne vous lamentez pas sur moi, car le Messager d’Allah ﷺ n’a pas fait l’objet de lamentations, et j’ai entendu le Prophète ﷺ interdire les lamentations. Ensevelissez-moi dans les vêtements que je portais pour prier. Donnez la préséance à vos aînés : si vous faites de vos aînés vos chefs, votre père aura toujours parmi vous un successeur ; si vous élevez vos plus jeunes, vos aînés seront déconsidérés aux yeux des gens, qui auront peu d’estime pour vous. Améliorez vos moyens d’existence : cela vous évitera d’avoir à solliciter les gens. Gardez-vous de mendier, car c’est le dernier recours pour gagner sa vie. Lorsque vous m’aurez enterré, nivelez ma tombe, car il y eut des querelles entre moi et cette tribu de Bakr ibn Wāʾil ; je crains qu’un insensé ne commette quelque acte qui vous attirera un déshonneur dans votre religion.” »

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Mūsā nous a rapporté : Wuhayb nous a rapporté : Ayyūb nous a rapporté, d’après Abū al-ʿĀliya, qui a dit : J’interrogeai ʿAbd Allah ibn al-Ṣāmit, qui dit : J’ai interrogé mon ami Abū Dharr, qui a dit : « J’apportai au Prophète ﷺ de l’eau pour les ablutions. Il secoua la tête et se mordit les lèvres. Je dis : “Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi, t’ai-je importuné ?” Il répondit : “Non. Mais tu connaîtras des émirs ou des imams qui retarderont la prière au-delà de son heure.” Je demandai : “Que m’ordonnes-tu de faire ?” Il répondit : “Accomplis la prière à son heure. Si tu la rattrapes avec eux, accomplis-la [de nouveau] avec eux, et ne dis pas : ‘J’ai déjà prié, je ne prierai donc pas.’” »

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Yaḥyā ibn Bukayr nous a rapporté : al-Layth nous a rapporté, d’après ʿUqayl, d’après Ibn Shihāb, d’après ʿAlī ibn Ḥusayn, que Ḥusayn ibn ʿAlī lui raconta, d’après ʿAlī — qu’Allah l’agrée — : « Le Messager d’Allah ﷺ vint de nuit chez Fāṭima, fille du Prophète ﷺ, et moi-même. Il dit : “Ne priez-vous donc pas ?” Je répondis : “Ô Messager d’Allah, nos âmes sont dans la main d’Allah ; s’Il veut nous réveiller, Il nous réveillera.” Le Prophète ﷺ s’en alla sans me répondre. Puis, alors qu’il s’éloignait, je l’entendis se frapper la cuisse et dire : “L’homme est, plus que toute autre créature, sujet à la controverse.” »

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Muhammad ibn Salām nous a rapporté : Abū Muʿāwiya nous a rapporté, d’après al-Aʿmash, d’après Abū Razīn, d’après Abū Hurayra, qui a dit : « Je l’ai vu se frapper le front de la main et dire : “Ô gens d’Irak, prétendez-vous que je mens au sujet du Messager d’Allah ﷺ ? Vous en tireriez le profit tandis que j’en porterais le péché ? Je témoigne que j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : ‘Lorsque la lanière de la sandale de l’un de vous se rompt, qu’il ne marche pas avec l’autre sandale tant qu’il ne l’a pas réparée.’” »

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Abū Maʿmar nous a rapporté : ʿAbd al-Wārith nous a rapporté : Ayyūb ibn Abī Tamīma nous a rapporté, d’après Abū al-ʿĀliya al-Barāʾ, qui a dit : « ʿAbd Allah ibn al-Ṣāmit passa près de moi. Je lui apportai une chaise et il s’assit. Je lui dis : “Ibn Ziyād a retardé la prière ; que me conseilles-tu ?” Il me frappa sur la cuisse — je crois qu’il la marqua — puis dit : “J’ai posé à Abū Dharr la même question que tu me poses ; il m’a frappé sur la cuisse comme je viens de te frapper, puis il m’a dit : ‘Accomplis la prière à son heure. Si tu la retrouves avec eux, prie avec eux, et ne dis pas : « J’ai déjà prié, je ne prierai donc pas. »’” »

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Abū al-Yamān nous a rapporté : Shuʿayb nous a informés, d’après al-Zuhrī, d’après Sālim ibn ʿAbd Allah, qu’ʿAbd Allah ibn ʿUmar lui avait rapporté qu’ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb partit avec le Messager d’Allah ﷺ et un groupe de ses Compagnons à la rencontre d’Ibn Ṣayyād. Ils le trouvèrent jouant avec des garçons dans la forteresse des Banū Maghāla ; Ibn Ṣayyād était alors presque pubère. Il ne les remarqua pas jusqu’à ce que le Prophète ﷺ lui frappe le dos de la main, puis lui demande : “Attestes-tu que je suis le Messager d’Allah ?” Il le regarda et répondit : “J’atteste que tu es le Messager des illettrés.” Ibn Ṣayyād demanda : “Et toi, attestes-tu que je suis le Messager d’Allah ?” Le Prophète ﷺ le repoussa, puis dit : “Je crois en Allah et en Son Messager.” Il demanda ensuite à Ibn Ṣayyād : “Que vois-tu ?” Celui-ci répondit : “Un véridique et un menteur viennent à moi.” Le Prophète ﷺ dit : “La chose est devenue confuse pour toi.” Il dit : “J’ai caché quelque chose pour toi.” Ibn Ṣayyād répondit : “La fumée.” Le Prophète ﷺ dit : “Arrière ! Tu ne dépasses pas ta condition.” ʿUmar demanda : “Ô Messager d’Allah, m’autorises-tu à lui trancher le cou ?” Le Prophète ﷺ répondit : “S’il est bien celui-là, tu ne recevras pas pouvoir sur lui ; et s’il ne l’est pas, tu n’aurais aucun bien à le tuer.” »

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Mūsā nous a rapporté : Wuhayb nous a rapporté : Jaʿfar nous a rapporté, d’après son père, d’après Jābir, qui a dit : « Lorsque le Prophète ﷺ était en état d’impureté majeure, il versait sur sa tête trois poignées d’eau. » Al-Ḥasan ibn Muḥammad dit : « Abū ʿAbd Allah, mes cheveux sont plus abondants que cela ! » Il frappa alors la cuisse d’al-Ḥasan de sa main et dit : « Mon neveu, les cheveux du Prophète ﷺ étaient plus abondants que les tiens et plus beaux. »

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Mūsā nous a rapporté : Abū ʿAwāna nous a rapporté, d’après al-Aʿmash, d’après Abū Sufyān, d’après Jābir, qui a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ tomba de cheval à Médine sur un tronc de palmier, et son pied se déboîta. Nous allions lui rendre visite dans une pièce surélevée appartenant à ʿĀʾisha — qu’Allah l’agrée. Nous arrivâmes une première fois alors qu’il priait assis, et nous priâmes debout. Puis nous revînmes alors qu’il accomplissait la prière obligatoire assis ; nous priâmes derrière lui debout. Il nous fit signe de nous asseoir. Une fois la prière achevée, il dit : “Lorsque l’imam prie assis, priez assis ; lorsqu’il prie debout, priez debout. Ne restez pas debout alors que l’imam est assis, comme le font les Perses avec leurs notables.” »

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Il dit : « Un fils naquit à un homme des Anṣār, qui le nomma Muḥammad. Les Anṣār lui dirent : “Nous ne te donnerons pas la kunya du Messager d’Allah.” » Nous nous assîmes ensuite sur la route pour l’interroger au sujet de l’Heure. Il dit : « Êtes-vous venus m’interroger sur l’Heure ? » Nous répondîmes : « Oui. » Il dit : « Aucune âme vivante à laquelle parviendra cent ans… » Nous dîmes : « Un garçon est né à un homme des Anṣār, qui l’a nommé Muḥammad ; les Anṣār ont dit : “Nous ne te donnerons pas la kunya du Messager d’Allah.” » Il dit : « Les Anṣār ont bien agi : donnez mon nom, mais ne prenez pas ma kunya. »

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ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿAbd Allah nous a rapporté : al-Darāwardī m’a rapporté, d’après Jaʿfar, d’après son père, d’après Jābir ibn ʿAbd Allah : « Le Messager d’Allah ﷺ traversait le marché, venant de l’un des quartiers élevés, tandis que les gens marchaient de part et d’autre de lui. Il passa devant un chevreau sans oreilles, le prit par l’oreille et dit : “Lequel d’entre vous aimerait l’avoir pour un dirham ?” Ils répondirent : “Nous ne voudrions pas l’avoir pour quoi que ce soit ; qu’en ferions-nous ?” Il demanda : “Aimeriez-vous l’avoir ?” Ils répondirent : “Non.” Il leur posa la question trois fois. Ils dirent : “Non, par Allah ! Même vivant, l’absence d’oreilles serait un défaut chez lui ; alors que dire maintenant qu’il est mort ?” Il dit : “Par Allah, le bas monde a moins de valeur auprès d’Allah que cet animal n’en a pour vous.” »

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ʿUthmān l’appelant à la prière nous a rapporté : ʿAwf nous a rapporté, d’après al-Ḥasan, d’après ʿUtayy ibn Ḍamra, qui a dit : « Je vis auprès d’Ubayy un homme se réclamer de la coutume de la Jāhiliyya. Ubayy lui dit de mordre son sexe, sans employer de kunya [forme honorifique d’adresse]. Ses compagnons le regardèrent. Il dit : “On dirait que vous désapprouvez ce que j’ai fait ? Je ne crains absolument personne en cette affaire. J’ai entendu le Prophète ﷺ dire : ‘À celui qui se réclame des usages de la Jāhiliyya, dites de mordre son sexe et ne lui donnez pas de kunya.’” »

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Abū Nuʿaym nous a rapporté : Sufyān nous a rapporté, d’après Abū Isḥāq, d’après ʿAbd al-Raḥmān ibn Saʿd, qui a dit : « La jambe d’Ibn ʿUmar s’engourdit. Un homme lui dit : “Évoque la personne que tu aimes le plus.” Il répondit : “Ô Muhammad !” »