Combattre pour le sentier d’Allah (Jihaad)

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Par Celui entre les mains duquel est mon âme ! Quiconque est blessé dans le sentier d’Allah... et Allah sait bien qui est blessé dans Sa cause... viendra le Jour de la Résurrection avec sa plaie ayant la couleur du sang mais l’odeur du musc.

Abou Soufyan lui a dit qu’Héraclius lui a dit : « Je t’ai interrogé sur l’issue de tes batailles avec lui (c’est-à-dire le Prophèteﷺ) ) et tu m’as dit que vous vous êtes battus l’un contre l’autre avec un succès alternatif. C’est ainsi que les apôtres sont mis à l’épreuve, mais la victoire finale leur revient toujours.

Mon oncle Anas bin An-Nadr était absent de la bataille de Badr. Il a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! J’étais absent de la première bataille que tu as livrée contre les païens. Si Allah me donne une chance de combattre les païens, sans aucun doute. Allah verra comment je me battrai. Le jour d’Uhud, lorsque les musulmans tournèrent le dos et s’enfuirent, il dit : « Ô Allah ! Je T’excuse pour ce que ceux-ci (c’est-à-dire ses compagnons) ont fait, et je dénonce ce que ceux-ci (c’est-à-dire les païens) ont fait. Puis il s’avança et Sa’d bin Mu’adh le rencontra. Il dit : « Ô Sa’d bin Mu’adh ! Par le Seigneur d’An-Nadr, le Paradis ! Je sens son arôme venant d’avant (la montagne de) Uhud. Je ne peux pas réaliser ou faire ce qu’il (c’est-à-dire Anas bin An-Nadr) a fait. Nous avons trouvé plus de quatre-vingts blessures par des épées et des flèches sur son corps. Nous l’avons trouvé mort et son corps était si gravement mutilé que personne, sauf sa sœur, ne pouvait le reconnaître à ses doigts. Nous avions l’habitude de penser que le verset suivant a été révélé à son sujet et à d’autres hommes de son espèce : « Parmi les croyants, il y a des hommes qui ont été fidèles à leur alliance avec Allah.......... » (33.23) Sa sœur Ar-Rubbaya' a cassé une dent de devant d’une femme et le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné des représailles. Là-dessus, Anas (bin An-Nadr) dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, la dent de ma sœur ne sera pas cassée. Ensuite, les adversaires de la sœur d’Anas ont accepté l’indemnisation et ont renoncé à la revendication de représailles. Alors le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a des gens parmi les serviteurs d’Allah dont les serments sont accomplis par Allah lorsqu’ils les prennent. »

Zaid bin Thabit a dit : « Lorsque le Coran a été compilé à partir de divers manuscrits écrits, il manquait l’un des versets de la sourate Al-Ahzab que j’avais l’habitude d’entendre le Messager d’Allah (ﷺréciter. Je n’ai pu le trouver qu’avec Khuza’ima bin Thabjt Al-Ansari, dont le témoignage a été considéré par le Messager d’Allah (ﷺ) comme égal au témoignage de deux hommes. Et le verset était : « Parmi les croyants, il y a des hommes qui ont été fidèles à ce qu’ils ont fait alliance avec Allah. » (33.23)

Un homme dont le visage était couvert d’un masque de fer (c’est-à-dire vêtu d’une armure) est venu voir le Prophète (ﷺ) et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Dois-je combattre ou embrasser l’islam en premier ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « Embrassez d’abord l’Islam et combattez ensuite. » Il a donc embrassé l’islam et a été martyrisé. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Un peu de travail, mais une grande récompense. » (Il a fait très peu (après avoir embrassé l’islam), mais il sera récompensé en abondance).

Umm Ar-Rubai’bint Al-Bara', la mère de Hartha bin Suraqa, est venue voir le Prophète (ﷺ) et a dit : « Ô Prophète d’Allah ! Voulez-vous me parler de Hartha ? Hartha a été tué (c’est-à-dire martyrisé) le jour de Badr par une flèche lancée par une personne non identifiée. Elle a ajouté : « S’il est au Paradis, je serai patiente ; sinon, je le pleurerai amèrement. Il dit : « Ô mère de Hartha ! Il y a des jardins au paradis et votre fils a obtenu le Firdausal-ala (c’est-à-dire le meilleur endroit au paradis).

Un homme vint voir le Prophète (ﷺ) et lui demanda : « Un homme se bat pour le butin de guerre ; un autre se bat pour la gloire et un troisième se bat pour se montrer ; lequel d’entre eux combat dans le sentier d’Allah ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui combat pour que la Parole d’Allah (c’est-à-dire l’Islam) soit supérieure, combat dans le sentier d’Allah. »

(qui est 'Abdur-Rahman bin Jabir) Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque dont les deux pieds sont couverts de poussière dans le sentier d’Allah ne sera pas touché par le feu (de l’Enfer). »

qu’Ibn 'Abbas lui a dit, ainsi qu’à 'Ali bin 'Abdullah, d’aller voir Abou Sa’id et d’écouter certains de ses récits ; Ils allèrent donc tous les deux (et virent) Abou Saïd et son frère irriguer un jardin qui leur appartenait. Quand il les vit, il s’approcha d’eux et s’assit, les jambes repliées et enveloppées dans son vêtement, et dit : « (Pendant la construction de la mosquée du Prophète), nous avons porté l’adobe de la mosquée, une brique à la fois, tandis qu’Ammar en portait deux à la fois. Le Prophète (ﷺ) passa près d’Ammar et enleva la poussière de sa tête et dit : « Qu’Allah soit miséricordieux envers 'Ammar. Il sera tué par un groupe rebelle et agressif. 'Ammar les invitera à (obéir) à Allah et ils l’inviteront au feu (de l’Enfer).

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est revenu le jour (de la bataille) d’Al-Khandaq (c’est-à-dire la tranchée), il a déposé ses armes et a pris un bain. Alors Gabriel, dont la tête était couverte de poussière, vint à lui en disant : « Tu as déposé tes armes ! Par Allah, je n’ai pas encore déposé mes armes. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Où (aller maintenant) ? » Gabriel dit : « Par ici », en montrant la tribu des Bani Quraiza. Le Messager d’Allah (ﷺ) sortit vers eux.

Pendant trente jours, le Messager d’Allah (ﷺ) invoqua Allah pour qu’il maudisse ceux qui avaient tué les compagnons de Bir-Mauna. il invoqua le mal sur les tribus de Ral, Dhakwan et Usaiya qui désobéissaient à Allah et à Son Messager. Il y avait un verset coranique que nous avions l’habitude de réciter à propos de ceux qui avaient été tués à Bir-Mauna, mais il a été annulé plus tard. Le verset était : « Informez notre peuple que nous avons rencontré notre Seigneur. Il est content de nous et il nous a fait plaisir.

« Certaines personnes ont bu de l’alcool le matin du jour (de la bataille) d’Uhud et ont été martyrisées (le même jour). » On a demandé à Sufyan : « (Ont-ils été martyrisés) dans la dernière partie de la journée ? » Il a répondu : « De telles informations n’apparaissent pas dans la narration. »

Le corps mutilé de mon père a été apporté au Prophète (ﷺ) et a été placé devant lui. Je suis allé découvrir son visage, mais mes compagnons me l’ont interdit. Alors les cris de deuil d’une dame se firent entendre, et l’on dit qu’elle était soit la fille, soit la sœur de 'Amr. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Pourquoi pleure-t-elle ? » Ou il lui dit : « Ne crie pas, car les anges l’ombragent encore de leurs ailes. » (Al-Bukhari a demandé à Sadqa, un sous-narrateur : « La narration inclut-elle l’expression : 'Jusqu’à ce qu’il soit soulevé ?' Ce dernier a répondu : « Jabir l’a peut-être dit. »)

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Personne qui entre au Paradis n’aime retourner dans le monde, même s’il a tout sur la terre, sauf un moudjahid qui souhaite retourner dans le monde afin d’être martyrisé dix fois en raison de la dignité qu’il reçoit (d’Allah). »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Sachez que le Paradis est sous l’ombre des épées. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Une fois, Salomon, fils de David, a dit : « Ce soir, j’aurai des rapports sexuels avec cent (ou quatre-vingt-dix-neuf) femmes dont chacune donnera naissance à un chevalier qui combattra dans le sentier d’Allah. » Là-dessus, mais il n’a pas dit : « Si Allah le veut. » Par conséquent, une seule de ces femmes a conçu et donné naissance à un demi-homme. Par Celui entre les mains duquel est la vie de Mohammed, s’il avait dit : « Si Allah le veut, (il aurait engendré des fils) qui auraient tous été des chevaliers combattant dans le sentier d’Allah. »

Le Prophète (ﷺ) était le meilleur, le plus courageux et le plus généreux de tous les gens. Une fois, alors que les gens de Médine avaient peur, le Prophète (ﷺ) monta à cheval et les précéda en disant : « Nous avons trouvé ce cheval très vite. »

Jubair bin Mut’im m’a raconté que pendant qu’il était en compagnie du Messager d’Allah (ﷺ) avec les gens revenant de Hunain, certaines personnes (bédouins) ont attrapé le Prophète (ﷺ) et ont commencé à le supplier à tel point qu’il a dû se tenir sous une sorte d’arbre épineux (c’est-à-dire Samurah) et son manteau a été arraché. Le Prophète (ﷺ) s’arrêta et dit : « Donne-moi mon manteau. Si j’avais eu autant de chameaux que d’arbres épineux, je les aurais distribués parmi vous et vous ne me trouverez ni avare, ni menteur, ni lâche.

Sa’d avait l’habitude d’enseigner à ses fils les paroles suivantes comme un enseignant enseigne à ses élèves l’art d’écrire et avait l’habitude de dire que le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de chercher refuge auprès d’Allah contre eux (c’est-à-dire les maux) à la fin de chaque prière. Les paroles sont : « Ô Allah ! Je cherche refuge auprès de Toi contre la lâcheté, et je cherche refuge auprès de Toi pour éviter d’être ramené à un mauvais stade de l’ancienne vie, et je cherche refuge auprès de Toi contre les afflictions du monde, et je cherche refuge auprès de Toi contre les châtiments dans la tombe.

Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de dire : « Ô Allah ! Je cherche refuge auprès de Toi contre l’impuissance, la paresse, la lâcheté et la vieillesse faible ; Je cherche refuge auprès de Toi contre les afflictions de la vie et de la mort et je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment dans la tombe.