Combattre pour le sentier d’Allah (Jihaad)

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Vous combattrez les Juifs jusqu'à ce qu'un d'entre eux se cache derrière une pierre, et la pierre dira : “Ô serviteur d'Allah ! Il y a un Juif derrière moi, tue-le.” »

Le Prophète (no) a dit: "L'un des présages de l'Heure est que vous combattrez avec des gens portant des chaussures en poils; et l'un des présages de l'Heure est que vous combattrez avec des gens au visage large dont les visages ressembleront à des boucliers recouverts de cuir."

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « L’Heure ne sera pas établie tant que vous ne combattrez pas avec les Turcs ; Les personnes avec de petits yeux, des visages rouges et des nez plats. Leurs visages ressembleront à des boucliers recouverts de cuir. L’Heure ne sera pas établie tant que vous ne vous battrez pas avec des gens dont les chaussures sont faites de cheveux.

Le Prophète (no) a dit :" L'Heure ne sera pas établie tant que vous ne vous battrez pas avec des gens portant des chaussures en poils. Et l'Heure ne sera pas établie jusqu'à ce que vous combattiez avec des gens dont les visages ressemblent à des boucliers recouverts de cuir. "(Abu Huraira a ajouté: "Ils seront) aux petits yeux, au nez plat, et leurs visages ressembleront à des boucliers recouverts de cuir.")

Un homme demanda à Al-Bara’ : « Ô Abu ‘Umara ! Vous êtes-vous tous enfuis le jour de Hunayn ? » Il répondit : « Non, par Allah ! Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) ne s’est pas enfui, mais ses jeunes compagnons sans armes passèrent devant les archers des tribus de Hawazin et de Bani Nasr, dont les flèches ne manquaient presque jamais leur cible. Ils leur décochèrent des flèches sans presque jamais les rater. Les musulmans se replièrent alors vers le Prophète (sur lui la paix et le salut) qui montait sa mule blanche, conduite par son cousin Abou Soufyan ibn al-Harith ibn Abd al-Mouttalib. Le Prophète descendit de sa mule et implora Allah de lui accorder la victoire ; puis il dit : “ Je suis le Prophète, sans mentir ; je suis le fils d’Abd al-Mouttalib. ” Ensuite, il rangea ses compagnons en rangs. »

Le jour de la bataille des Coalisés (Al-Ahzab), le Messager d’Allah (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) dit : « Ô Allah ! Remplis leurs maisons et leurs tombes de feu, car ils nous ont occupés de sorte que nous avons manqué la prière médiane (al-ṣalāt al-wusṭā) jusqu’au coucher du soleil. »

Le jour d'Al-Ahzab, le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Qu'Allah remplisse leurs maisons et leurs tombes de feu ; ils nous ont occupés de la prière médiane (al-salât al-wusṭâ) jusqu'au coucher du soleil. »

Ibrahim ibn Musa nous a rapporté, 'Isa nous a informés, Hisham nous a rapporté, d'après Muhammad, d'après 'Ubaidah, d'après 'Ali (qu'Allah l'agrée), qui a dit : Le jour des Coalisés (Al-Ahzab), le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : « Qu'Allah remplisse leurs maisons et leurs tombeaux de feu ! Ils nous ont occupés de la prière médiane jusqu'au coucher du soleil. »

Un jour, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) offrait la prière à l’ombre de la Ka’ba. Abu Jahl et quelques hommes de Quraysh ont envoyé quelqu’un pour apporter le contenu abdominal d’une chamelle qui avait été abattue quelque part à La Mecque, et quand il les a apportés, ils l’ont mis sur le Prophète (صلى الله عليه وسلم) Puis Fatima (c’est-à-dire la fille du Prophète) est venue et les a jetés loin de lui, et il a dit : « Ô Allah ! Détruisez (les païens de) Quraysh. Ô Allah ! Détruire Quraysh ; Ô Allah, détruisez Qurayshite », nommant en particulier Abu Jahl bin Hisham, 'Utba bin Rabi’a, Shaiba bin Rabi’a, Al Walid bin 'Utba, Ubai bin Khalaf et 'Uqba bin Abi Mitt. (Le narrateur, 'Abdullah a ajouté : « Je les ai tous vus tués et jetés dans le puits de Badr).

Ibrahim bin Mousa nous a rapporté, Aïssa nous a informés, Hicham nous a rapporté, d'après Muhammad, d'après Oubayda, d'après Ali (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le jour des Coalisés (Al-Ahzab), le Messager d'Allah (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Qu'Allah remplisse leurs maisons et leurs tombes de feu, ils nous ont occupés de la prière médiane (Al-Asr) jusqu'au coucher du soleil. »

Ishaq nous a rapporté, Ya'qub ibn Ibrahim nous a informés, Ibn Akhi Ibn Shihab nous a rapporté, d'après son oncle, qui a dit : « Ubaydullah ibn Abdullah ibn Utba ibn Mas'ud m'a informé que Abdullah ibn Abbas, qu'Allah les agrée, lui a rapporté que le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a écrit à César et a dit : "Si tu te détournes, tu porteras le péché des Ariysines (les cultivateurs)." »

Tufail bin 'Amr Ad-Dausi et ses compagnons vinrent trouver le Prophète (ﷺ) et dirent : « Ô Messager d'Allah ! Les gens de la tribu de Daus ont désobéi et ont refusé de te suivre ; invoque donc Allah contre eux. » Les gens dirent : « La tribu de Daus est perdue. » Le Prophète (ﷺ) dit : « Ô Allah ! Guide les gens de Daus et fais qu'ils embrassent l'Islam. »

Ali ibn al-Ja'd nous a rapporté : Shu'bah nous a informés, d'après Qatadah, qui a dit : J'ai entendu Anas (qu'Allah l'agrée) dire : Lorsque le Prophète (paix et salut d'Allah sur lui) voulut écrire aux Romains, on lui dit : « Ils ne lisent aucune lettre à moins qu'elle ne soit scellée. » Il prit alors un sceau en argent — j'apercevais son éclat blanc dans sa main — et il y grava : « محمد رسول الله » (Muhammad, le Messager d'Allah).

Lorsque le Prophète (ﷺ) voulut écrire aux Romains, on lui dit : « Ils ne lisent aucune lettre si elle n'est pas scellée. » Il prit donc une bague en argent, et il me semble que je regarde encore sa blancheur dans sa main, et il y fit graver : « Muhammad est le Messager d'Allah. »

Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) écrivit à César pour l'inviter à l'islam. Il envoya sa lettre avec Dihya al-Kalbi et lui ordonna de la remettre au gouverneur de Busra, qui devait la transmettre à César. Lorsqu'Allah eut accordé à César la victoire sur les forces perses, il marcha de Hims à Ilya (Jérusalem) en signe de gratitude. Quand la lettre du Messager d'Allah parvint à César, il la lut puis dit : « Cherchez-moi quelqu'un de son peuple pour l'interroger sur cet homme qui prétend être prophète. »

Ibn 'Abbas dit : Abou Soufyan m'a rapporté qu'il se trouvait au Sham avec des hommes de Quraish venus en commerçants pendant la trêve conclue entre le Messager d'Allah et les mécréants de Quraish. Abou Soufyan dit : Un envoyé de César nous trouva quelque part au Sham, me prit ainsi que mes compagnons, et nous mena jusqu'à Ilya. Nous fûmes introduits auprès de lui ; il était assis dans sa cour royale, portant la couronne, entouré des grands dignitaires de Rome. Il dit à son interprète : « Demande-leur lequel d'entre eux est le plus proche parent de cet homme qui prétend être prophète. »

Abou Soufyan dit : Je répondis : « Je suis son plus proche parent. » Il demanda : « Quel degré de parenté y a-t-il entre toi et lui ? » Je dis : « Il est mon cousin, et il n'y avait personne de la tribu de 'Abd Manaf dans la caravane, excepté moi. » César dit : « Qu'il s'approche. » Puis il ordonna à mes compagnons de se tenir derrière moi, près de mon épaule, et dit à son interprète : « Dis à ses compagnons que je vais interroger cet homme au sujet de celui qui prétend être prophète. S'il ment, qu'ils le contredisent. »

Abou Soufyan dit : Par Allah ! Sans la honte que mes compagnons me traitent de menteur, j'aurais menti à son sujet lorsqu'il m'interrogea. Mais j'eus honte qu'ils me traitent de menteur, alors je dis la vérité. Puis il dit à son interprète : « Interroge-le sur la lignée de cet homme parmi vous. » Je dis : « Il est d'une noble lignée parmi nous. » Il dit : « Quelqu'un parmi vous a-t-il tenu ce propos avant lui ? » Je dis : « Non. » Il dit : « L'accusiez-vous de mensonge avant qu'il ne dise ce qu'il a dit ? » Je dis : « Non. » Il dit : « Un de ses ancêtres était-il roi ? » Je dis : « Non. » Il dit : « Est-ce les nobles ou les faibles qui le suivent ? » Je dis : « Ce sont les faibles. » Il dit : « Augmentent-ils ou diminuent-ils ? » Je dis : « Ils augmentent. » Il dit : « Quelqu'un parmi ceux qui embrassent sa religion en devient-il mécontent et l'abandonne-t-il ? » Je dis : « Non. » Il dit : « Manque-t-il à ses promesses ? » Je dis : « Non, mais nous sommes actuellement en trêve avec lui et nous craignons qu'il ne nous trahisse. »

Abou Soufyan dit : Je ne pus glisser aucune parole pour le dénigrer. Puis il dit : « L'avez-vous combattu ou vous a-t-il combattus ? » Je dis : « Oui. » Il dit : « Comment furent sa guerre et votre guerre ? » Je dis : « Elle fut alternée ; tantôt il triomphait de nous, tantôt nous triomphions de lui. » Il dit : « Que vous ordonne-t-il ? » Je dis : « Il nous ordonne d'adorer Allah seul sans rien Lui associer, et nous interdit ce que nos pères adoraient. Il nous ordonne la prière, la charité, la chasteté, le respect des engagements et la restitution des dépôts. »

Quand j'eus dit cela, César dit à son interprète : « Dis-lui : Je t'ai interrogé sur sa lignée, et tu as affirmé qu'il est d'une noble lignée. En vérité, les messagers sont envoyés de la lignée la plus noble de leur peuple. Je t'ai demandé si quelqu'un parmi vous avait tenu ce propos avant lui, et tu as répondu non. S'il en avait été ainsi, j'aurais pensé que cet homme suivait une parole déjà dite avant lui. Je t'ai demandé si vous l'accusiez de mensonge avant qu'il ne dise ce qu'il a dit, et tu as répondu non ; j'ai donc su qu'il ne mentait pas sur Allah après ne pas avoir menti sur les gens. Je t'ai demandé si un de ses ancêtres était roi, et tu as répondu non ; si cela avait été, j'aurais pensé qu'il voulait recouvrer le royaume de ses ancêtres. Je t'ai demandé si ce sont les nobles ou les faibles qui le suivent, et tu as répondu que ce sont les faibles ; tels sont en vérité les disciples des messagers. Je t'ai demandé s'ils augmentent ou diminuent, et tu as répondu qu'ils augmentent ; telle est la foi jusqu'à ce qu'elle soit parfaite. Je t'ai demandé si quelqu'un, après avoir embrassé sa religion, en devient mécontent et l'abandonne, et tu as répondu non ; tel est le signe de la foi, quand sa joie pénètre et se mêle aux cœurs, personne ne la répugne. Je t'ai demandé s'il manquait à ses promesses, et tu as répondu non ; tels sont les messagers, ils ne manquent jamais à leurs promesses. Je t'ai demandé si vous l'avez combattu ou s'il vous a combattus, et tu as répondu oui, et que la guerre entre vous était alternée ; tels sont les messagers : ils sont éprouvés, et l'issue finale leur appartient. Je t'ai demandé ce qu'il vous ordonne, et tu as répondu qu'il vous ordonne d'adorer Allah seul, de ne rien Lui associer, de délaisser ce que vos pères adoraient, d'accomplir la prière, de donner la charité, d'être chastes, de respecter les engagements et de restituer les dépôts. Ce sont là vraiment les qualités d'un prophète. Je savais qu'il devait apparaître, mais je ne pensais pas qu'il serait issu de vous. Si ce que tu dis est vrai, il possédera bientôt ce lieu où sont mes pieds. Si je savais que je pourrais l'atteindre, je me hâterais d'aller à sa rencontre, et si j'étais auprès de lui, je lui laverais les pieds. »

Abou Soufyan dit : Puis César demanda la lettre du Messager d'Allah, et elle fut lue. Elle disait :

« Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. De Muhammad, serviteur d'Allah et Son Messager, à Héraclius, le grand chef des Romains. Paix sur quiconque suit la guidée. Ceci dit, je t'invite à l'islam. Embrasse l'islam et tu seras sauf ; embrasse l'islam et Allah te donnera une double récompense. Mais si tu te détournes, tu porteras le péché des Ariisiyyin. {Ô gens du Livre ! Venez à une parole commune entre nous et vous : que nous n'adorions qu'Allah, que nous ne Lui associons rien, et que les uns d'entre nous ne prennent pas les autres pour seigneurs en dehors d'Allah. S'ils se détournent, dites : Soyez témoins que nous sommes musulmans.} »

Abou Soufyan dit : Lorsqu'il eut terminé son discours, les voix des dignitaires de Rome s'élevèrent et leur vacarme augmenta, et je ne compris pas ce qu'ils disaient. On ordonna de nous faire sortir, et nous fûmes expulsés. Quand je sortis avec mes compagnons et me retrouvai seul avec eux, je leur dis : « La cause d'Ibn Abi Kabsha est devenue sérieuse. Voilà le roi des Banu al-Asfar qui le craint. » Abou Soufyan dit : Par Allah, je demeurai humilié, convaincu que sa cause triompherait, jusqu'à ce qu'Allah fasse entrer l'islam dans mon cœur, bien que je l'aie en horreur.

Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) écrivit à César pour l'appeler à l'Islam, et envoya avec sa lettre Dihya al-Kalbi, en lui ordonnant de la remettre au gouverneur de Busra pour qu'il la transmette à César. César, lorsque Allah lui eut fait quitter les armées des Perses, marcha de Homs à Ilya (Jérusalem) par gratitude pour ce qu'Allah avait fait pour lui. Lorsque la lettre du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) lui parvint, il dit lors de la lecture : « Cherchez-moi quelqu'un de son peuple pour l'interroger à son sujet. »

Ibn Abbas dit : Abou Soufyan m'a informé qu'il se trouvait au Shâm parmi des hommes de Quraysh qui étaient venus comme commerçants pendant la trêve conclue entre le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) et les mécréants de Quraysh. Abou Soufyan dit : Le messager de César nous trouva, et il me prit ainsi que mes compagnons et nous mena à Ilya. Nous fûmes introduits auprès de lui. Il était assis dans sa cour, portant sa couronne, entouré des grands des Romains. Il dit à son interprète : Demande-leur lequel d'entre eux est le plus proche parent de cet homme qui prétend être prophète. Je dis : C'est moi le plus proche parent. Il dit : Quel est le lien de parenté entre toi et lui ? Je dis : C'est le fils de mon oncle paternel. Il n'y avait ce jour-là aucun homme de Banu Abd Manaf dans la caravane, hormis moi. Il dit : Approche-le. Puis il ordonna que mes compagnons soient placés derrière moi, près de mon épaule. Ensuite il dit à son interprète : Dis à mes compagnons que je vais interroger cet homme sur celui qui prétend être prophète. S'il ment, alors démentez-le. Abou Soufyan dit : Par Allah ! Sans la honte que mes compagnons rapportent de moi qu'ils me pensaient menteur, je me serais parjuré lorsque j'ai été interrogé à son sujet, mais j'ai eu honte que l'on rapporte des mensonges de ma part, c'est pourquoi je dis la vérité.

Puis il dit à son interprète : Interroge-le sur la lignée de cet homme parmi vous. Je répondis : Il est d'une noble lignée parmi nous. Il dit : Quelqu'un parmi vous a-t-il dit cette parole avant lui ? Je dis : Non. Il dit : Le suspectiez-vous de mensonge avant qu'il ne dise ce qu'il a dit ? Je dis : Non. Il dit : Y avait-il un roi parmi ses ancêtres ? Je dis : Non. Il dit : Est-ce les notables qui le suivent, ou les faibles ? Je dis : Ce sont plutôt les faibles. Il dit : Est-ce qu'ils augmentent ou diminuent ? Je dis : Ils augmentent. Il dit : Quelqu'un apostasie-t-il de sa religion par mécontentement après y être entré ? Je dis : Non. Il dit : Manque-t-il à son engagement ? Je dis : Non. Et nous sommes actuellement en trêve avec lui, et nous craignons qu'il ne la rompe. Abou Soufyan dit : Je ne pus ajouter contre lui autre chose que cette parole.

Puis il dit : Avez-vous combattu contre lui, ou a-t-il combattu contre vous ? Je dis : Oui. Il dit : Comment furent sa guerre et votre guerre ? Je dis : Elles se succèdent par alternance ; il l'emporte sur nous une fois, et nous l'emportons sur lui une autre fois. Il dit : Que vous ordonne-t-il ? Je dis : Il nous ordonne d'adorer Allah seul, de ne rien Lui associer, d'abandonner ce qu'adoraient nos pères, et il nous ordonne la prière, la sincérité, la chasteté, le respect des engagements et la restitution des dépôts. Lorsque j'eus dit cela, il déclara à son interprète : Dis-lui que je t'ai interrogé sur sa lignée, et tu as affirmé qu'il est d'une noble lignée ; ainsi en est-il des messagers : ils sont envoyés dans la lignée de leur peuple. Je t'ai interrogé : quelqu'un avait-il dit cette parole avant lui ? Tu as répondu que non, et j'aurais dit alors qu'il suit une parole dite avant lui. Je t'ai interrogé : le suspectiez-vous de mensonge avant qu'il ne dise ce qu'il a dit ? Tu as répondu que non, et je sais donc qu'il n'a pas menti sur les hommes, et il ne mentirait pas contre Allah. Je t'ai interrogé : y avait-il un roi parmi ses ancêtres ? Tu as répondu que non, et s'il y avait eu un roi parmi ses ancêtres, j'aurais dit qu'il recherche le royaume de ses pères. Je t'ai interrogé : les notables le suivent-ils ou les faibles ? Tu as répondu que ce sont les faibles, et ce sont eux les compagnons des messagers. Je t'ai interrogé : augmentent-ils ou diminuent-ils ? Tu as répondu qu'ils augmentent, et ainsi est la foi jusqu'à ce qu'elle soit complète. Je t'ai interrogé : quelqu'un apostasie-t-il de sa religion par mécontentement après y être entré ? Tu as répondu que non, et ainsi est la foi lorsque sa douceur se mêle aux cœurs ; nul ne la déteste. Je t'ai interrogé : manque-t-il à son engagement ? Tu as répondu que non, et ainsi sont les messagers : ils ne manquent pas aux engagements. Je t'ai interrogé : l'avez-vous combattu ou vous a-t-il combattus ? Tu as répondu qu'il vous a combattus et que la guerre entre vous est alternée, tantôt il a l'avantage sur vous, tantôt vous l'avez sur lui ; ainsi sont les messagers : ils sont éprouvés, et l'issue finale leur appartient. Je t'ai interrogé : que vous ordonne-t-il ? Tu as répondu qu'il vous ordonne d'adorer Allah seul, de ne rien Lui associer, d'abandonner ce qu'adoraient vos pères, et qu'il vous ordonne la prière, la sincérité, la chasteté, le respect des engagements et la restitution des dépôts. Telle est la description du prophète. Je savais qu'il allait apparaître, mais je ne pensais pas qu'il serait parmi vous. Si ce que tu dis est vrai, il possédera bientôt ce lieu sous mes pieds, et si j'espérais l'atteindre, je supporterais les difficultés pour le rencontrer, et si j'étais auprès de lui, je lui laverais les pieds.

Puis il demanda la lettre du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) et elle fut lue. Elle contenait ceci :

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. De Muhammad, serviteur d'Allah et Son Messager, à Héraclius, le grand des Romains. Que la paix soit sur ceux qui suivent la guidance. Ensuite : Je t'appelle à l'islam. Embrasse l'islam, tu seras sauf, et Allah te donnera ta récompense deux fois. Mais si tu te détournes, alors sur toi pèsera le péché des Arisyin (les paysans).

Allah dit : {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}

« Ô gens du Livre ! Venez à une parole commune entre nous et vous : que nous n'adorions qu'Allah, que nous ne Lui associons rien, et que nous ne prenions pas les uns les autres pour seigneurs en dehors d'Allah. Puis s'ils se détournent, dites : Soyez témoins que nous sommes musulmans. » (Coran 3:64)

Abou Soufyan dit : Lorsqu'il eut terminé son discours, les voix des grands Romains autour de lui s'élevèrent, et le vacarme fut tel que je ne sus ce qu'ils disaient. Puis l'ordre fut donné de nous faire sortir. Une fois sorti avec mes compagnons et resté seul avec eux, je leur dis : L'affaire d'Ibn Abi Kabsha est devenue si grande que le roi des Banu al-Asfar (les Romains) le craint. Abou Soufyan dit : Par Allah ! Je n'ai cessé d'être humilié et certain que sa cause allait triompher, jusqu'à ce qu'Allah fasse entrer l'islam dans mon cœur, bien que je le détestasse.

Chaque fois que le Messager d'Allah (no) attaquait certaines personnes, il ne les attaquait jamais avant l'aube. S'il entendait l'Adhan (c'est-à-dire l'appel à la prière), il retarderait le combat, et s'il n'entendait pas l'Adhan, il les attaquerait immédiatement après l'aube. Nous sommes arrivés à Khaibar la nuit.

comme le hadith n° 193 ci-dessus.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) partit pour Khaibar et y arriva de nuit. Il n’attaquait pas s’il atteignait les gens la nuit, jusqu’à ce que le jour se lève. Alors, quand le jour se leva, les Juifs sortirent avec leurs sacs et leurs pelles. Lorsqu’ils virent le Prophète ; ils dirent : « Mohammed et son armée ! » Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit, Allahu--Akbar ! (Allah est le plus grand) et Khaibar est ruiné, car chaque fois que nous approchons d’une nation (c’est-à-dire d’un ennemi à combattre), ce sera une matinée misérable pour ceux qui ont été avertis.

L'apôtre d'Allah a dit: "On m'a ordonné de me battre avec les gens jusqu'à ce qu'ils disent: "Personne n'a le droit d'être adoré sauf Allah", et quiconque dit: "Personne n'a le droit d'être adoré sauf Allah", sa vie et ses biens seront sauvés par moi sauf pour la loi islamique, et ses comptes seront avec Allah, (soit pour le punir, soit pour lui pardonner.)"