Combattre pour le sentier d’Allah (Jihaad)

Abou 'Amir fut touché par une flèche au genou. Je me rendis auprès de lui et il me demanda de retirer la flèche. Lorsque je l'eus retirée, l'eau se mit à couler de la plaie. Puis je vins voir le Prophète (ﷺ) et l'en informai. Il dit : « Ô Allah ! Pardonne à 'Ubaid Abou 'Amir. »

Le Prophète (sur lui la paix et le salut) était resté éveillé une nuit. Lorsqu'il arriva à Médine, il dit : « Si seulement un homme vertueux parmi mes compagnons pouvait me garder cette nuit ! » Soudain, nous entendîmes le bruit d'une arme. Il dit : « Qui est-ce ? » L'homme répondit : « Je suis Sa'd ibn Abi Waqqas, je suis venu pour te garder. » Alors le Prophète (sur lui la paix et le salut) s'endormit.

Le Prophète (no) a dit: "Que l'esclave du Dinar et du Dirham de Quantifier et de Khamisa (c'est-à-dire de l'argent et des vêtements de luxe) périsse car il est content si ces choses lui sont données, et sinon, il est mécontent!"

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Que l’esclave du dinar et du dirham, de la quantification et du khamisa périsse comme il est satisfait si ces choses lui sont données, et sinon, il est mécontent. Qu’une telle personne périsse et retombe, et si elle est percée d’une épine, qu’elle ne trouve personne pour l’enlever à sa place. Le paradis est pour celui qui tient les rênes de son cheval pour lutter dans le sentier d’Allah, les cheveux négligés et les pieds couverts de poussière : s’il est nommé à l’avant-garde, il est parfaitement satisfait de son poste de garde, et s’il est nommé à l’arrière, il accepte son poste avec satisfaction. (Il est si simple et si sans ambiguïté que) s’il demande la permission, il n’est pas autorisé, et s’il intercède, son intercession n’est pas acceptée.

J’étais en compagnie de Jabir bin 'Abdullah lors d’un voyage et il avait l’habitude de me servir bien qu’il soit plus âgé que moi. Jarir a dit : « J’ai vu les Ansar faire une chose (c’est-à-dire montrer une grande révérence au Prophète (صلى الله عليه وسلم) pour laquelle j’ai juré que chaque fois que je rencontrerai l’un d’entre eux, je le servirai.

J'ai accompagné Jarir ibn Abdullah, et il me servait. Il était plus âgé qu'Anas. Jarir dit : « J'ai vu les Ansar faire quelque chose, et je ne trouvais personne parmi eux que je n'aie pas honoré. »

Nous étions avec le Prophète (en voyage) et la seule ombre que l'on pouvait avoir était l'ombre faite par son propre vêtement. Ceux qui jeûnaient ne faisaient aucun travail et ceux qui ne jeûnaient pas servaient les chameaux et leur apportaient de l'eau et soignaient les malades et (blessés). Ainsi, le Prophète (no) a dit:"Aujourd'hui, ceux qui ne jeûnaient pas ont pris (tous) la récompense."

Le Prophète (no) a dit: "La charité est obligatoire tous les jours sur chaque articulation d'un être humain. Si l'on aide une personne en ce qui concerne son animal de selle en l'aidant à le monter ou en soulevant ses bagages dessus, tout cela sera considéré comme de la charité. Un bon mot, et chaque pas que l'on fait pour offrir la prière obligatoire en Congrégation, est considéré comme de la charité; et guider quelqu'un sur la route est considéré comme de la charité."

Le Messager d'Allah (no) a dit: "Protéger les musulmans des infidèles dans la Cause d'Allah pendant un jour est meilleur que le monde et tout ce qui se trouve à sa surface, et une place au Paradis aussi petite que celle occupée par le fouet de l'un d'entre vous est meilleure que le monde et tout ce qui se trouve à sa surface; et le voyage d'un matin ou d'un soir qu'un esclave (personne) parcourt dans la Cause d'Allah est meilleur que le monde et tout ce qui se trouve à sa surface."

Qutayba nous a rapporté, Ya'qub nous a rapporté, d'après 'Amr, d'après Anas ibn Mâlik (qu'Allah soit satisfait de lui) que le Prophète (ﷺ) dit à Abou Talha : « Cherche un de tes jeunes serviteurs pour me servir lors de mon départ pour Khaybar. » Abou Talha me fit monter derrière lui, alors que j'étais un garçon ayant presque atteint la puberté. Je servais le Messager d'Allah (ﷺ) lorsqu'il s'arrêtait. Je l'entendais souvent dire : « Ô Allah ! Je me réfugie auprès de Toi contre l'angoisse et la tristesse, contre l'impuissance et la paresse, contre l'avarice et la lâcheté, contre le fardeau de la dette et la domination des hommes. » Puis nous parvînmes à Khaybar. Lorsqu'Allah lui accorda la conquête du fort, on lui mentionna la beauté de Safiya bint Houyay ibn Akhtab, dont le mari avait été tué alors qu'elle était une jeune mariée. Le Messager d'Allah (ﷺ) la choisit pour lui-même, puis partit avec elle jusqu'à ce que nous arrivâmes à Sadd as-Sahba', où elle se purifia de ses menstrues ; il consomma alors le mariage avec elle. Ensuite, il fit préparer un haïs sur une petite natte de cuir. Puis le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Appelle ceux qui sont autour de toi. » Ce fut là le repas de noce du Messager d'Allah (ﷺ) avec Safiya. Ensuite, nous partîmes pour Médine. Je vis le Messager d'Allah (ﷺ) replier un manteau derrière lui pour elle, puis il s'asseyait auprès de sa monture et posait son genou ; Safiya posait alors son pied sur son genou pour monter. Nous poursuivîmes notre route jusqu'à ce que, arrivant en vue de Médine, il regarda Ouhoud et dit : « Voici une montagne qui nous aime et que nous aimons. » Puis il regarda Médine et dit : « Ô Allah ! Je rends sacré ce qui se trouve entre ses deux montagnes, comme Abraham a rendu sacrée la Mecque. Ô Allah ! Bénis ses habitants dans leur moudd et leur sâ'. »

Umm Haram m’a raconté qu’un jour, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a fait une sieste de midi dans sa maison. Puis il s’est réveillé en souriant. Um Haram a demandé : « Ô Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ! Qu’est-ce qui vous fait sourire ? Il répondit : « J’ai été étonné de voir (dans mon rêve) des gens parmi mes disciples en voyage en mer, ressemblant à des rois sur les trônes. » Elle a dit : « Ô Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ! Invoque Allah pour qu’il fasse de moi l’un d’entre eux. Il a répondu : « Vous êtes parmi eux. » Il s’est rendormi puis s’est réveillé en souriant et a dit la même chose qu’auparavant deux ou trois fois. Et elle a dit : « Ô Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ! Invoque Allah pour qu’il fasse de moi l’un d’entre eux. Et il a dit : « Vous êtes parmi le premier groupe. » 'Ubada bin As-Samit l’a épousée (c’est-à-dire Um Haram) et l’a ensuite emmenée pour le Jihad. À son retour, on lui a présenté un animal pour qu’elle le monte, mais elle est tombée et son cou a été brisé.

Une fois, Sa'd (bin Abi Waqqas) pensait qu'il était supérieur à ceux qui étaient en dessous de lui en rang. À ce sujet, le Prophète (no) a dit :" Vous ne gagnez aucune victoire ni gagne-pain si ce n'est par (les bénédictions et les invocations de) les pauvres parmi vous."

Sa'd (qu'Allah soit satisfait de lui) vit qu'il avait un mérite sur ceux qui étaient en dessous de lui. Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) dit : « N'êtes-vous secourus et nourris que grâce à vos faibles ? »

Le Messager d'Allah (ﷺ) et les polythéistes se rencontrèrent et combattirent. Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) regagna son camp et que les autres regagnèrent le leur, il y avait parmi les compagnons du Messager d'Allah (ﷺ) un homme qui ne laissait aucun ennemi isolé sans le poursuivre et le frapper de son épée. On dit : « Personne n'a été aussi vaillant aujourd'hui qu'un tel. » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Quant à lui, il est certes parmi les gens du Feu. » Un homme du groupe dit : « Je l'accompagnerai. »

Puis il sortit avec lui ; chaque fois qu'il s'arrêtait, il s'arrêtait avec lui, et s'il se hâtait, il se hâtait avec lui. L'homme fut alors grièvement blessé. Il voulut hâter sa mort : il planta la lame de son épée dans le sol, en dirigeant la pointe vers sa poitrine, entre ses deux seins. Puis il s'appuya sur son épée et se tua. L'homme revint alors vers le Messager d'Allah (ﷺ) et dit : « J'atteste que tu es le Messager d'Allah. » Il demanda : « Qu'est-ce donc ? » Il répondit : « L'homme que tu as mentionné tout à l'heure comme étant parmi les gens du Feu. Les gens en furent très étonnés, et je dis : “Je vous en éclaircirai le mystère.” Je partis donc à sa recherche. Il fut grièvement blessé et il hâta sa mort en plantant la lame de son épée dans le sol, en dirigeant la pointe vers sa poitrine, entre ses deux seins, puis il s'appuya dessus et se tua. »

Alors le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Un homme peut accomplir les œuvres des gens du Paradis, apparemment aux yeux des gens, et être pourtant du Feu ; et un homme peut accomplir les œuvres des gens du Feu, apparemment aux yeux des gens, et être pourtant du Paradis. »

Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) passa par des gens de la tribu de Bani Aslam qui s'exerçaient au tir à l'arc. Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dit : « Ô Bani Isma'il ! Tirez à l'arc, car votre père Isma'il était un grand archer. Continuez à lancer des flèches, et je suis avec Bani untel. » L'un des deux groupes cessa alors de tirer. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dit : « Pourquoi ne tirez-vous pas ? » Ils répondirent : « Comment tirerions-nous alors que tu es avec eux ? » Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dit alors : « Tirez, car je suis avec vous tous. »

Le jour (de la bataille) de Badr, alors que nous nous tenions en rangs contre (l’armée de) Quraysh et qu’ils se tenaient en rangs contre nous, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand ils s’approchent de toi, lance-leur des flèches. »

Alors que des Éthiopiens jouaient en présence du Prophète, 'Umar entra, ramassa une pierre et les frappa avec. Là-dessus, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ô 'Omar ! Permettez-leur (de jouer)." Ma’mar (le sous-narrateur) a ajouté qu’ils jouaient dans la mosquée.

Abou Talha et le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) se protégeaient avec un seul bouclier. Abou Talha était un bon archer, et lorsqu'il tirait (ses flèches), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) regardait l'endroit où tombaient ses flèches.

Ahmad ibn Muhammad nous a rapporté, Abd Allah nous a informés, al-Awza'i nous a informés, d'après Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talha, d'après Anas ibn Malik (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit : Abou Talha se protégeait avec le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) derrière un seul bouclier. Abou Talha était un bon archer, et lorsqu'il tirait, le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) se dressait pour regarder l'endroit où sa flèche était tombée.

Les propriétés de Bani An-Nadir qu'Allah avait transférées à Son Apôtre en tant que butin de Fai n'ont pas été acquises par les musulmans avec leurs chevaux et leurs chameaux. Les propriétés appartenaient donc en particulier au Messager d'Allah (no) qui donnait à sa famille leurs dépenses annuelles et dépensait ce qui en restait en armes et en chevaux à utiliser dans la Cause d'Allah.