Commentaire prophétique sur le Coran (Tafsir du Prophète (psl))

(la femme du Prophète) Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à moi quand Allah lui a ordonné de donner le choix à ses épouses. Le Messager d’Allah (ﷺ) a commencé par moi en disant : « Je vais te parler de quelque chose, mais tu ne dois pas te hâter (de donner ta réponse) à moins que tu ne consultes tes parents. » Il savait que mes parents ne m’ordonneraient pas de le quitter. Puis il dit : « Allah dit : « Ô Prophète ! Dis à tes femmes... (33.28-29) Là-dessus, je lui dis : « Alors pourquoi consulterais-je mes parents ? En vérité, je cherche Allah, Son Messager et la Maison de l’au-delà.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je serai le premier à lever la tête après le second coup de trompette et je verrai Moïse suspendu au trône, et je ne saurai pas s’il a été dans cet état tout le temps ou après avoir sonné de la trompette. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Entre les deux coups de trompette, il y en aura quarante. » Les gens dirent : « Ô Abou Huraira ! Quarante jours ? J’ai refusé de répondre. Ils ont dit : « Quarante ans ? » J’ai refusé de répondre et j’ai ajouté : « Tout ce qui est du corps humain se décomposera, sauf l’os du coccyx (de la queue) et à partir de cet os, Allah reconstruira tout le corps.

J’ai demandé à 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As de m’informer de la pire chose que les païens avaient faite à l’Apôtre d’Allah. Il a dit : « Alors que le Messager d’Allah (ﷺ) priait dans la cour de la Ka’ba, 'Uqba bin Abi Mu’ait est venu et a saisi le Messager d’Allah (ﷺpar l’épaule et a tordu son vêtement autour de son cou et l’a sévèrement étranglé. Abou Bakr vint et saisit l’épaule d’Uqba et le jeta loin du Messager d’Allah et dit : « Tuerais-tu un homme parce qu’il dit : « Mon Seigneur est Allah » et qu’il est venu à toi avec des signes clairs de la part de ton Seigneur ? (40.28)

Je suis tombé sur Abdullah et il a dit : « Quand le Messager d’Allah (ﷺ) a invité les Qurayshites (à l’Islam), ils n’ont pas cru à lui et se sont dressés contre lui. Alors il (le Prophète) a dit : « Ô Allah ! Aidez-moi contre eux en les affligant de sept années de famine semblables aux sept années de Joseph. Ils furent donc frappés par une année de sécheresse qui détruisit tout, et ils commencèrent à manger des animaux morts, et si l’un d’eux se levait, il verrait quelque chose comme de la fumée entre lui et le ciel à cause de la fatigue et de la faim. Abdullah récita alors : "Veillez donc jusqu’au jour où le ciel produira une sorte de fumée bien visible, couvrant les gens. C’est un tourment douloureux... (jusqu’à ce qu’il atteigne) ........ Nous supprimerons certes le châtiment pour un temps, mais en vérité tu reviendras (au paganisme) : (44.10-15) 'Abdallah ajouta : « Le châtiment sera-t-il enlevé d’eux le Jour de la Résurrection ? » Il ajouta : « L’étreinte sévère » fut le jour de la bataille de Badr.

Alors qu’un homme des compagnons du Prophète (ﷺ) récitait (le Coran) et que son cheval était attaché dans la maison, le cheval a sursauté et a commencé à sauter. L’homme est sorti, a regardé autour de lui mais n’a rien trouvé, mais le cheval a continué à sauter. Le lendemain matin, il en parla au Prophète. Le Prophète (ﷺ) a dit : « C’était la tranquillité (le calme) qui descendait à cause de la récitation du Coran. »

Le Prophète (ﷺ) a accompli une prosternation lorsqu’il a fini de réciter la sourate an-Najm, et tous les musulmans, les païens, les djinns et les êtres humains se sont prosternés avec lui.

La première sourate dans laquelle une prosternation a été mentionnée était la sourate An-Najm (L’étoile). Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est prosterné (en le récitant), et tout le monde derrière lui s’est prosterné, sauf un homme que j’ai vu prendre une main pleine de poussière dans sa main et se prosterner dessus. Plus tard, j’ai vu cet homme tué comme un infidèle, et c’était Umaiya bin Khalaf.

Le Prophète (ﷺ) a récité : 'Fahal-min Muddakir' : 'Et en vérité, Nous avons détruit des nations semblables à vous ; Alors, y en a-t-il qui recevront des avertissements ? (54.51)

'Abdullah (bin Massoud) a dit. « Allah maudit ces dames qui pratiquent le tatouage et celles qui se font tatouer, et ces dames qui enlèvent les cheveux de leur visage et celles qui font des espaces artificiels entre leurs dents afin d’être plus belles, ce qui change la création d’Allah. » Sa parole parvint à une dame de Bani Asd appelée Um Yaqub qui vint (à 'Abdullah) et dit : « J’ai appris que tu as maudit telle ou telle (dames) ? » Il répondit : « Pourquoi ne maudirais-je pas ceux que le Messager d’Allah (ﷺ) a maudits et qui sont (maudits) dans le Livre d’Allah ? » Umm Yaqoub dit : « J’ai lu tout le Coran, mais je n’y ai pas trouvé ce que tu dis. » Il a dit : « En vérité, si vous l’avez lu (c’est-à-dire le Coran), vous l’avez trouvé. N’avez-vous pas lu : « Et tout ce que l’Apôtre vous donne, prenez-le, et tout ce qu’il vous interdit, vous vous en abstenez. (59.7) Elle répondit : « Oui, je l’ai fait, » Il dit, « En vérité, le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de telles choses. » « Elle a dit : « Mais je vois votre femme faire ces choses ? » Il a dit : « Va la regarder. » Elle est allée l’observer, mais n’a rien vu à l’appui de sa déclaration. Là-dessus, il dit : « Si ma femme était comme tu le pensais, je ne la garderais pas en ma compagnie. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a maudit la dame qui utilise de faux cheveux.

Alors que j’étais avec mon oncle, j’ai entendu 'Abdullah bin Ubai bin Salul dire : « Ne dépensez pas pour ceux qui sont avec le Messager d’Allah (ﷺ), afin qu’ils se dispersent et s’éloignent. Et si nous retournons à Médine, certainement, les plus honorables en expulseront les plus petits. « J’en ai parlé à mon oncle qui, à son tour, en a parlé au Prophète. Le Prophète (ﷺ) m’a appelé et je lui ai parlé de cela. Puis il envoya chercher Abdullah bin Ubai et ses compagnons, et ils jurèrent qu’ils ne le disaient pas. Le Prophète (ﷺ) n’a pas cru ma déclaration et a cru la leur. J’étais dans une angoisse comme je ne l’avais jamais été auparavant, et je suis resté dans ma maison. Mon oncle m’a dit : « Tu voulais juste que le Prophète (ﷺ) te considère comme un menteur et te haïsse. » Puis Allah a révélé : « Quand les hypocrites viennent à toi, ils disent : « Nous attestons que tu es vraiment le Messager d’Allah. » (63.1) Le Prophète (ﷺ) m’envoya donc chercher et le récita en disant : « Allah a confirmé ta déclaration. »

J’avais l’intention d’interroger 'Umar au sujet de ces deux dames qui se soutiennent mutuellement contre le Messager d’Allah (ﷺ). Pendant un an, j’ai cherché l’occasion de poser cette question, mais en vain, jusqu’à ce qu’une fois je l’accompagne pour le Hajj. Alors que nous étions à Zahran, 'Umar est allé répondre à l’appel de la nature et m’a dit de le suivre avec de l’eau pour les ablutions. Je l’ai donc suivi avec un récipient d’eau et j’ai commencé à lui verser de l’eau. J’ai trouvé que c’était une bonne occasion de lui demander, alors j’ai dit : « Ô chef des croyants ! Qui étaient ces deux dames qui s’étaient soutenues l’une l’autre (contre le Prophète) ? Avant que je puisse terminer ma question, il m’a répondu : « C’étaient Aïcha et Hafsa. »

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) décrire la période de pause de l’Inspiration Divine. Il a dit dans son discours : « Pendant que je marchais, j’ai entendu des voix venant du ciel. J’ai levé les yeux, et voilà ! J’ai vu le même Ange qui est venu à moi dans la grotte de Hira' assis sur une chaise entre le ciel et la terre. J’avais trop peur de lui (alors je suis rentrée chez moi) et j’ai dit : « Plie-moi dans des vêtements ! » Ils m’ont enveloppé. Puis Allah a révélé : « Ô vous, enveloppés... et abandonnent les idoles avant que la prière ne devienne obligatoire. Rujz signifie idoles.

Alors que nous étions avec le Prophète (ﷺ) dans une grotte, la sourate wal-Mursalat lui a été révélée et il l’a récitée, et je l’ai entendue directement de sa bouche dès qu’il a récité sa révélation. Soudain, un serpent s’est jeté sur nous, et le Prophète (ﷺ) a dit : « Tuez-le ! » Nous avons couru pour le tuer mais il s’est échappé rapidement. Le Prophète (ﷺ) a dit. « Il a échappé à ton mal, et toi aussi tu as échappé à son mal. »

Alors que le Prophète (ﷺ) était dans un cortège funèbre, il a pris un petit bâton et a commencé à gratter la terre avec et a dit : « Il n’y a personne parmi vous qui n’ait sa place écrite pour lui, soit dans le feu de l’enfer, soit au Paradis. » Ils (les gens) dirent : « Le Messager d’Allah (ﷺ) ! Allons-nous dépendre de cela (et quitter le travail) ? Il a répondu. « Continuez à faire (de bonnes actions), car chacun trouvera facile (à faire) des actions qui le conduiront à la place qui lui est destinée. » Le Prophète (ﷺ) récita alors : « Quant à celui qui donne (en aumône) et garde son devoir envers Allah, et croit en la meilleure récompense. » ..... (92.5-10)

Abou Jahl a dit : « Si je vois Mohammed prier à la Ka’ba, je lui marcherai sur le cou. » Quand le Prophète (ﷺ) entendit cela, il dit : « S’il le fait, les anges l’enlèveront. »

'Umar avait l’habitude de me faire asseoir avec les hommes âgés qui avaient combattu dans la bataille de Badr. Certains d’entre eux l’ont ressenti (n’ont pas aimé cela) et ont dit à 'Umar : « Pourquoi faites-vous venir ce garçon pour s’asseoir avec nous alors que nous avons des fils comme lui ? 'Umar a répondu : « À cause de ce que vous savez de sa position (c’est-à-dire de sa connaissance religieuse). » Un jour, 'Umar m’appela et me fit asseoir dans l’assemblée de ces gens. et je pense qu’il m’a appelé juste pour leur montrer. (ma connaissance religieuse). 'Umar leur demanda alors (en ma présence). « Que dites-vous de l’interprétation de la déclaration d’Allah : « Quand vient le secours d’Allah (à toi, Mohammed contre tes ennemis) et la conquête (de la Mecque) ? » (110.1) Certains d’entre eux dirent : « Nous avons reçu l’ordre de louer Allah et de demander Son pardon lorsque l’aide d’Allah et la conquête (de la Mecque) viennent à nous. » D’autres se sont tus et n’ont rien dit. Là-dessus, 'Umar me demanda : « Dis-tu la même chose, ô Ibn 'Abbas ? » J’ai répondu : « Non. » Il m’a dit : « Qu’en dites-vous alors ? » J’ai répondu : « C’est le signe de la mort du Messager d’Allah (ﷺ) dont Allah l’a informé. Allah a dit : « Quand viendra le secours d’Allah (contre tes ennemis) et la conquête (de la Mecque) (qui est le signe de ta mort). Tu dois célébrer les louanges de ton Seigneur et demander Son pardon, et C’est Lui qui accepte le repentir et pardonne. (110.3) Là-dessus, 'Umar dit : « Je n’en sais rien d’autre que ce que tu as dit. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il a été dit aux enfants d’Israël : 'Entrez par la porte (de la ville), prosternez-vous (dans l’humilité) et dites : Hittatun (c’est-à-dire le repentir), c’est-à-dire Ô Allah ! Pardonne nos péchés. Mais ils sont entrés en se traînant sur les fesses, alors ils ont fait quelque chose de différent (de ce qu’on leur avait ordonné de faire) et ont dit : « Hittatun », mais ils ont ajouté : « Un grain dans un cheveu. »

De tous les Ansar vivant à Médine, Abou Talha avait le plus grand nombre de jardins (de palmiers dattiers), et le plus aimé de sa propriété était le jardin Bairuha qui se trouvait en face de la mosquée (du Prophète). Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’y entrer et de boire de sa bonne eau. Quand le verset : « Tu n’atteindras la justice que si tu ne dépenses (en charité) de ce que tu aimes. » (3.92) Abou Talha se leva et dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), Allah dit : « Tu n’atteindras la justice que si tu ne dépenses pas ce que tu aimes. » (3.92) Et le plus cher de mes biens est le jardin de Bairuha, alors je le donne (comme cadeau de charité) dans le sentier d’Allah et j’espère en tirer du bien, et l’avoir stocké pour moi auprès d’Allah. Alors, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Disposez-en (c’est-à-dire utilisez-le) de la manière dont Allah vous ordonne (de vous en débarrasser)." Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Bravo ! C’est une propriété fructueuse ! C’est une propriété fructueuse ! J’ai entendu ce que vous avez dit et je pense que vous devriez distribuer ce (jardin) à vos proches. L’Abou Talha distribua ce jardin à ses proches et à ses cousins.

Rapporté par Yahya bin Yahya :

J’ai appris de Malik : « ... une propriété fructueuse.