Commentaire prophétique sur le Coran (Tafsir du Prophète (psl))

(en ce qui concerne le vers) : « Tu voyageras certainement d’étape en étape (dans cette vie et dans l’au-delà). » (Cela signifie) d’un état à un autre. Cela concerne votre Prophète.

Les premiers compagnons du Prophète (ﷺ) qui sont venus à nous (à Médine), étaient Moussab bin 'Umar et Ibn Um Maktum, et ils ont commencé à nous enseigner le Coran. Puis vinrent 'Ammar, Bilal et Sa’d. Après 'Umar bin Al-Kkattab arriva avec un groupe de vingt (hommes), et après cela le Prophète (ﷺ) vint. Je n’ai jamais vu les habitants de Médine aussi satisfaits de quoi que ce soit qu’ils l’étaient de son arrivée, de sorte que même les petits garçons et les petites filles disaient : « C’est le Messager d’Allah (ﷺ) qui est venu. » Il (le Prophète (ﷺ) n’est pas venu (à Médine) avant que j’aie appris la sourate Al-Ala et aussi d’autres sourates similaires.

Qu’il a entendu le Prophète (ﷺprononcer un sermon, et qu’il a mentionné le chameau et celui qui l’a entravé. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand, l’homme le plus méchant d’entre eux est sorti (pour paralyser la chamelle). » (91.12.) Puis il dit : « Un homme dur, dont l’égal était rare et qui jouissait de la protection de son peuple, comme Abi Zama, est sorti pour le paralyser. » Le Prophète (ﷺ) a ensuite parlé des femmes (dans son sermon). « Il n’est pas sage pour l’un d’entre vous de fouetter sa femme comme une esclave, car il pourrait coucher avec elle le soir même. » Puis il leur conseilla de ne pas rire quand quelqu’un se brise et dit : « Pourquoi quelqu’un devrait-il rire de ce qu’il fait lui-même ? »

Les compagnons d’Abdullah (bin Mas’ud) sont venus à Abu Darda' (et avant qu’ils n’arrivent chez lui), il les a cherchés et les a trouvés. Puis il leur demanda : « Qui d’entre vous peut réciter (le Coran) comme Abdullah le récite ? » Ils ont répondu : « Nous tous. » Il demanda : « Qui d’entre vous le sait par cœur ? » Ils désignèrent 'Alqama. Puis il demanda à Alqama. « Comment avez-vous entendu 'Abdullah bin Mas’ud réciter la sourate Al-Lail (La Nuit) ? » Alqama récita : « Par l’homme et la femme ». Abou Ad-Darda a dit : « J’atteste que je l’ai entendu réciter de la même manière par le Prophète, mais ces gens veulent que je le récite : « Et par Celui qui a créé l’homme et la femme, » mais par Allah, je ne les suivrai pas.

Une dame a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je vois que votre ami a pris du retard. (en vous transmettant le Coran). C’est ainsi qu’il fut révélé : « Ton Seigneur (Mohammed) ne t’a ni abandonné, ni haï. » (93.1-3)

Le commencement de l’Inspiration Divine au Messager d’Allah (ﷺ) se présentait sous la forme de rêves véritables. L’Ange s’approcha de lui et lui dit : « Lis, au Nom de ton Seigneur qui a créé (tout ce qui existe), qui a créé l’homme un caillot. Lire! Et ton Seigneur est très généreux". (96.1,2,3)

Le Prophète (ﷺ) a dit à Ubaï : « Allah m’a ordonné de te réciter le Coran. » Ubai demanda : « Allah m’a-t-il nommé pour vous ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah m’a mentionné ton nom. » Sur ce, Ubai se mit à pleurer. (Le sous-narrateur) Qatada ajouta : « J’ai été informé que le Prophète (ﷺ) a récité : « Ceux qui ne croient pas parmi les gens du Livre », ... à Ubaï.

Le Prophète (ﷺ) a été interrogé sur les ânes et il a répondu : « Rien ne m’a été révélé concernant les ânes, sauf ce verset complet qui comprend tout : « Ainsi quiconque fait un bien égal au poids d’un atome (ou d’une plus petite fourmi) le verra ; Et quiconque fait un mal égal au poids d’un atome ou d’une plus petite fourmi le verra. (99.7-8)

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de dire très souvent en s’inclinant et en se prosternant (pendant ses prières), Subhanka Allahumma Rabbana wa bihamdika ; Allahumma ighfirli », selon l’ordre du Coran.

Le Prophète (ﷺ) est sorti vers Al-Batha' et a grimpé sur la montagne en criant : « Ô Sabahah ! » Alors les Qurayshites se rassemblèrent autour de lui. Il a dit : « Voyez-vous ? Si je vous dis qu’un ennemi va vous attaquer le matin ou le soir, me croirez-vous ? Ils ont répondu : « Oui. » Il dit : « Je suis donc pour vous un avertissement clair d’un châtiment sévère à venir. » Abou Lahab dit : « Est-ce pour cette raison que tu nous as rassemblés ? Puissiez-vous périr ! Puis Allah a révélé : « Périssez les mains d’Abou Lahab ! »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah a dit : « Le fils d’Adam me dit un mensonge et il n’a pas le droit de le faire. Et il me maltraite et il n’a pas le droit de le faire. S’il ment contre Moi, c’est dire que Je ne le recréerai pas comme Je l’ai créé pour la première fois ; et s’il m’insulte, c’est qu’il dit qu’Allah a engendré des enfants, alors que Je suis le Maître autosuffisant, dont toutes les créatures ont besoin, qui n’engendre pas et n’a pas été engendré, et il n’y a personne de semblable à Moi.

J’ai interrogé Ubai bin Ka’b sur les deux Muwwidhat (sourates de prendre refuge auprès d’Allah). Il a dit : « J’ai interrogé le Prophète (ﷺà leur sujet, Il a dit : « Ces deux sourates m’ont été récités et je les ai récités (et je suis présent dans le Coran). » Ainsi, nous disons comme l’a dit le Messager d’Allah (ﷺ) (c’est-à-dire qu’ils font partie du Coran).

J’ai demandé à Ubai bin Ka’b : « Ô Abou AlMundhir ! Votre frère, Ibn Mas’ud a dit ceci et cela (c’est-à-dire que les deux Mu’awwidh-at n’appartiennent pas au Coran). Ubai a dit : « J’ai interrogé le Messager d’Allah (ﷺà leur sujet, et il a dit : 'Ils m’ont été révélés, et je les ai récités (dans le cadre du Coran)'ﷺ.

J’ai demandé au Prophète : « Quel est le plus grand péché aux yeux d’Allah ? » Il a dit : « Que vous avez établi un rival à Allah, bien que Lui seul vous ait créé. » J’ai dit : « C’est vraiment un grand péché. » Puis on lui demanda : « Quelle est la prochaine étape ? » Il dit : « Pour tuer ton fils, de peur qu’il ne partage ta nourriture avec toi. » J’ai demandé : « Quelle est la prochaine étape ? » Il a dit : « Pour avoir des rapports sexuels illégaux avec la femme de votre prochain. »

Abdullah bin Massoud a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque prête serment lorsqu’on lui demande de le faire, par lequel il peut priver illégalement un musulman de ses biens, rencontrera Allah qui sera en colère contre lui. » C’est ce qu’Allah a révélé pour confirmer cette déclaration : « En vérité ! Ceux qui achètent un petit gain au prix de l’alliance et des serments d’Allah, ceux-là n’auront aucune part dans l’au-delà... (3.77) Alors Al-Ash’ath bin Qais entra et dit : « Que te raconte Abou 'Abdur-Rahman ? » Nous avons répondu : « Untel. » Al-Ash’ath a dit : « Ce verset a été révélé dans ma connexion. J’avais un puits dans le pays de mon cousin (et il a nié le mi, le posséder). Là-dessus, le Prophète (ﷺ) m’a dit : « Soit tu apportes une preuve, soit il (c’est-à-dire ton cousin) prête serment (pour confirmer ses dires) », j’ai dit : « Je suis sûr qu’il prêterait un (faux) serment, ô Messager d’Allah (ﷺ). Il a dit : « Si quelqu’un prête serment lorsqu’on lui demande de le faire par lequel il peut priver un musulman de ses biens (illégalement) et qu’il est un menteur dans son serment, il rencontrera Allah qui sera en colère contre lui. » "

Un homme a exposé une marchandise sur le marché et a prêté serment qu’on lui avait offert un certain prix alors qu’en fait il ne l’avait pas fait, afin de tromper un homme avec les musulmans. C’est alors qu’il fut révélé : « En vérité ! Ceux qui achètent un petit gain au prix de l’alliance d’Allah et de leurs serments... » (3.77)

Deux femmes cousaient des chaussures dans une maison ou une pièce. Puis l’un d’eux sortit avec un poinçon enfoncé dans sa main, et elle poursuivit l’autre en justice. L’affaire a été portée devant Ibn 'Abbas, Ibn 'Abbas a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : 'Si les gens recevaient ce qu’ils prétendent (sans prouver leur revendication), la vie et les biens de la nation seraient perdus.' Lui rappellerez-vous Allah (c’est-à-dire à l’accusé) et réciterez-vous devant elle : « En vérité ! Ceux qui achètent un petit gain au prix de l’Alliance d’Allah et de leurs serments... » (3.77) Alors ils le lui rappelèrent et elle se confessa. Ibn 'Abbas a alors dit : « Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le serment doit être prêté par l’accusé (en l’absence de toute preuve contre lui).

Ibn 'Abbas a dit (à propos du verset) : « Et lorsque les parents, les orphelins et les pauvres sont présents au moment de la division, « ce verset et son ordre sont valides et non abrogés ».

L’épouse du Prophète (ﷺ) : Nous sommes partis avec le Messager d’Allah (ﷺ) pour l’un de ses voyages, et lorsque nous étions à Baida' ou à Dhat-al-Jaish, un de mes colliers a été brisé (et perdu). Le Messager d’Allah (ﷺ) est resté là pour le chercher, ainsi que les gens qui l’accompagnaient. Ils n’étaient pas non plus à un endroit où il y avait de l’eau, et ils n’avaient pas d’eau avec eux. Alors les gens allèrent voir Abou Bakr As-Siddiq et lui dirent : « Ne voyez-vous pas ce qu’Aïcha a fait ? Elle a fait en sorte que le Messager d’Allah (ﷺ) et les gens restent là où il n’y a pas d’eau et ils n’ont pas d’eau avec eux. Abou Bakr est venu pendant que le Messager d’Allah (ﷺdort, la tête sur ma cuisse. Il m’a dit : « Tu as retenu le Messager d’Allah (ﷺ) et les gens là où il n’y a pas d’eau, et ils n’ont pas d’eau avec eux. » Il m’a donc réprimandé et a dit ce qu’Allah voulait qu’il dise, et il m’a frappé sur les flancs avec sa main. Rien ne m’empêchait de bouger (à cause de la douleur ! sauf la position du Messager d’Allah (ﷺ) sur ma cuisse. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est donc levé à l’aube et qu’il n’y avait pas d’eau, et Allah a révélé le verset du Tayammum. Usaid bin Hudair a dit : « Ce n’est pas ta première bénédiction, ô famille d’Abu Bakr. » Puis nous fîmes le chameau sur lequel je montais, nous nous levâmes et nous trouvâmes le collier en dessous.