Commentaire prophétique sur le Coran (Tafsir du Prophète (psl))

'Abdullah bin Mughaffal Al-Muzani, qui était l’un de ceux qui ont été témoins de l’arbre, a dit : « Le Prophète (ﷺ) a interdit de jeter de petites pierres (avec deux doigts). »

« Le Prophète (ﷺ) a également interdit d’uriner à l’endroit où l’on prend un bain. »

qui était l’un des compagnons de l’arbre (ceux qui ont prêté serment d’allégeance au Prophète (ﷺ) sous l’arbre à Al-Hudaibiya) :

Je suis allé voir Abou Waïl pour lui demander (à propos de ceux qui s’étaient rebellés contre 'Ali). Là-dessus, Abou Waïl dit : « Nous étions à Siffin (une ville sur la rive de l’Euphrate, l’endroit où ma bataille a eu lieu entre Ali et Muawiya) Un homme a dit : « Serez-vous du côté de ceux qui sont appelés à consulter le Livre d’Allah (pour régler le différend) ? » Ali a dit : « Oui (je suis d’accord que nous devrions régler l’affaire à la lumière du Coran). » Certaines personnes se sont opposées à l’accord d’Ali et ont voulu se battre. Là-dessus, Sahl bin Hunaif dit : « Blâmez-vous ! Je me souviens comment, le jour d’Al-Hudaibiya (c’est-à-dire le traité de paix entre le Prophète (ﷺ) et les païens de Quraysh), si nous avions été autorisés à choisir de combattre, nous aurions combattu (les païens). En ce temps-là, 'Umar vint (voir le Prophète) et dit : « Ne sommes-nous pas sur le bon chemin et eux (les païens) dans l’erreur ? Nos tués n’iront-ils pas au Paradis, et les leurs dans le Feu ? Le Prophète répondit : « Oui. » Omar ajouta : « Alors pourquoi devrions-nous laisser notre religion se dégrader et revenir avant qu’Allah n’ait réglé l’affaire entre nous ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô fils d’Al-Khattab ! Sans aucun doute, je suis le Messager d’Allah (ﷺ) et Allah ne me négligera jamais. Alors 'Umar quitta l’endroit en colère et il était si impatient qu’il alla voir Abou Bakr et lui dit : « Ô Abou Bakr ! Ne sommes-nous pas sur le bon chemin et eux sur le mauvais chemin ? Abou Bakr dit : « Ô fils d’Al-Khattab ! Il est le Messager d’Allah (ﷺ), et Allah ne le négligera jamais. Puis la sourate Al-Fath (La Victoire) a été révélée.

Le Messager d’Allah (ﷺ), alors qu’il se trouvait dans une tente le jour de la bataille de Badr, a dit : « Ô Allah ! Je vous demande (d’accomplir) Votre promesse et votre contrat ! Ô Allah ! Si tu veux qu’on ne te vénére plus désormais. Sur ce, Abou Bakr tint le Prophète (ﷺ) par la main et dit : « C’est assez, ô Messager d’Allah (ﷺ tu as fait appel à ton Seigneur avec trop d’insistance », tandis que le Prophète (ﷺmettait son armure. Le Messager d’Allah (ﷺ) sortit et récita que leur multitude sera mise en fuite et qu’ils montreront leur dos. (54.45)

Je recommande à mon successeur de prendre soin et de garantir les droits des premiers émigrés ; et je conseille aussi à mon successeur d’être bon envers les Ansar qui avaient des maisons (à Médine) et avaient adopté la foi, avant que le Prophète (ﷺ) n’émigre vers eux, et d’accepter le bien de leurs bons et d’excuser leurs injustes.

Nous étions dans une Ghazwa (Sufyan a dit un jour, dans une armée) et un homme parmi les émigrés a donné un coup de pied à un homme Ansari (sur les fesses avec son pied). L’homme d’Ansari dit : « Ô les Ansar ! (À l’aide !)" Et l’émigré dit. « Ô les émigrés ! (À l’aide !) Le Messager d’Allah (ﷺ) entendit cela et dit : « Quel est cet appel qui est caractéristique de la période d’ignorance ? » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Un homme parmi les émigrés a donné un coup de pied à l’un des Ansar (sur les fesses avec son pied). Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Laissez-le (cet appel) comme une chose détestable. » Abdullah bin Ubai a entendu cela et a dit : « Les (les émigrés) l’ont-ils fait ? Par Allah, si nous retournons à Médine, certainement, les plus honorables en expulseront les plus petits. Lorsque cette déclaration parvint au Prophète. 'Umar s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Permettez-moi de couper la tête de cet hypocrite (Abdullah bin Ubai) ! Le Prophète (ﷺ) a dit : « Laissez-le, de peur que les gens ne disent que Mohammed tue ses compagnons. » Les Ansar étaient alors plus nombreux que les émigrés lorsque ceux-ci arrivèrent à Médine, mais plus tard, l’émigrant augmenta.

Les épouses du Prophète (ﷺ) par jalousie, se sont soutenues l’une contre l’autre contre le Prophète, alors je leur ai dit : « Il se peut, s’il répudie de vous tous, qu’Allah lui donnera, à votre place, des épouses meilleures que vous. » C’est ainsi que ce verset a été révélé. (66.5)

Qu’il a entendu le Messager d’Allah (ﷺ) décrire la période de pause de l’Inspiration Divine, et dans sa description, il a dit : « Pendant que je marchais, j’ai entendu une voix venant du ciel. J’ai levé les yeux vers le ciel, et voilà ! J’ai vu le même Ange qui est venu à moi dans la grotte de Hira', assis sur une chaise entre le ciel et la terre. J’étais tellement terrifiée par lui que je suis tombée par terre. Puis je suis allé voir ma femme et je lui ai dit : « Enveloppe-moi dans des vêtements ! Enveloppe-moi dans des vêtements ! Ils m’ont enveloppé, puis Allah a révélé : « Ô toi, (Mohammed) enveloppé ! Levez-vous et prévenez... et abandonnent les idoles. (74.1-5) Abou Salama dit... Rujz signifie idoles. Après cela, l’Inspiration Divine a commencé à venir plus fréquemment et plus régulièrement.

Nous étions en compagnie du Prophète (ﷺ) et il a dit : « Il n’y a personne parmi vous qui n’ait sa place écrite pour lui, soit dans le Paradis, soit dans le Feu de l’Enfer. » Nous avons dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Allons-nous dépendre (de ce fait et abandonner le travail) ? Il a répondu : « Non ! Continuez à faire de bonnes œuvres, car chacun trouvera facile (à faire) les actions qui le conduiront à la place qui lui est destinée. Puis le Prophète (ﷺ) récita : « Quant à celui qui donne (en aumône) et garde son devoir envers Allah, et croit en la meilleure récompense. Nous lui rendrons aplani le chemin de l’aisance... le chemin du mal. (92.5-10)

'Abdullah bin Salam a entendu la nouvelle de l’arrivée du Messager d’Allah (ﷺ) (à Médine) alors qu’il était dans une ferme pour en récolter les fruits. Il vint donc trouver le Prophète (ﷺ) et lui dit : « Je vais t’interroger sur trois choses que personne ne connaît, à moins qu’il ne soit prophète. Tout d’abord, quel est le premier présage de l’Heure ? Quel est le premier repas des gens du Paradis ? Et qu’est-ce qui fait qu’un bébé ressemble à son père ou à sa mère ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « Tout à l’heure, Gabriel m’a informé à ce sujet. » Abdullah a dit : « Gabriel ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Oui. » Abdullah a dit : « Lui, parmi les anges, est l’ennemi des Juifs. » Là-dessus, le Prophète (ﷺ) récita ce verset sacré : « Quiconque est un ennemi de Gabriel (qu’il meure dans sa fureur !) car il l’a fait descendre (c’est-à-dire le Coran) dans votre cœur par la permission d’Allah. (2.97) Puis il ajouta : "Quant au premier signe de l’Heure, ce sera un feu qui rassemblera le peuple de l’Orient à l’Occident. Et quant au premier repas du peuple du Paradis, ce sera le lobe caudite (c’est-à-dire extra) du foie de poisson. Et si la décharge d’un homme procédait à celle de la femme, alors l’enfant ressemble au père, et si la décharge de la femme procédait à celle de l’homme, alors l’enfant ressemble à la mère. En entendant cela, 'Abdullah dit : « J’atteste que Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, et que tu es le Messager d’Allah, ô, le Messager d’Allah (ﷺ). les Juifs sont des menteurs, et s’ils apprenaient que j’ai embrassé l’Islam, ils m’accuseraient d’être un menteur. Entre-temps, des Juifs vinrent (voir le Prophète) et il leur demanda : « Quel est le statut d’Abdullah parmi vous ? » Ils répondirent : « C’est le meilleur d’entre nous, c’est notre chef et c’est le fils de notre chef. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Que penseriez-vous si 'Abdullah bin Salam embrassait l’Islam ? » Ils répondirent : « Qu’Allah le protège de cela ! » Alors Abdullah sortit et dit : « J’atteste que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah et que Mohammed est le Messager d’Allah. » Les Juifs dirent alors : « Abdullah est le pire d’entre nous et le fils du pire d’entre nous », et le dénigrèrent. Là-dessus, 'Abdullah dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! C’est ce dont j’avais peur !

Les Juifs amenèrent au Prophète (ﷺ) un homme et une femme parmi eux qui avaient eu des rapports sexuels illégaux. Le Prophète (ﷺ) leur dit : « Comment punissez-vous habituellement celui d’entre vous qui a eu des rapports sexuels illégaux ? » Ils répondirent : « Nous noircissons leurs visages avec du charbon et les battons. » Il dit : « Ne trouvez-vous pas l’ordre de la lapidation à mort dans la Torah ? » Ils répondirent : « Nous n’y trouvons rien. » Abdullah bin Salam (après avoir entendu cette conversation) leur dit. « Vous avez menti ! Apportez ici la Torah et récitez-la si vous êtes véridiques. (C’est ainsi que les Juifs apportèrent la Torah). Et le maître religieux qui le leur enseignait, posa sa main sur le verset d’Ar-Rajm et commença à lire ce qui était écrit au-dessus et au-dessous de l’endroit caché de sa main, mais il ne lut pas le verset d’Ar-Rajm. 'Abdullah bin Salam a retiré sa main (c’est-à-dire celle de l’enseignant) du verset d’Ar-Rajm et a dit : « Qu’est-ce que c’est ? » Alors, quand les Juifs virent ce verset, ils dirent : « Ceci est le verset d’Ar-Rajm. » Alors le Prophète (ﷺ) a ordonné que les deux adultères soient lapidés à mort, et ils ont été lapidés à mort près de l’endroit où les bières étaient placées près de la mosquée. J’ai vu son compagnon (c’est-à-dire l’adultère) se prosterner devant elle pour la protéger des pierres.

à propos du verset divin : « Ô vous qui croyez ! Il vous est interdit d’hériter des femmes contre leur volonté, et vous ne devez pas les traiter avec dureté pour reprendre une partie de la dot que vous leur avez donnée. (4.19) Si un homme mourait, ses parents avaient le droit d’hériter de sa femme, et l’un d’eux pouvait l’épouser s’il le voulait, ou ils la donnaient en mariage s’ils le voulaient, ou, s’ils le voulaient, ils ne la donnaient pas du tout en mariage, et ils avaient plus de droit de disposer d’elle, que ses propres parents. Ainsi, le verset ci-dessus a été révélé à cet égard.

Ar-Rubai (la tante paternelle d’Anas bin Malik) a cassé l’incisive de la jeune fille Ansari. Sa famille exigea les Qisas et ils vinrent voir le Prophète (ﷺ) qui prononça le jugement des Qisas. Anas bin An-Nadr (l’oncle paternel d’Anas bin Malik) a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Par Allah, sa dent ne sera pas cassée. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Anas ! (La loi prescrite dans) Le Livre d’Allah est Qisas. Mais les gens (c’est-à-dire les parents de la fille) ont renoncé à leur revendication et ont accepté une compensation. Là-dessus, le Messager d’Allah a dit : « Certains des adorateurs d’Allah sont tels que s’ils prêtent un serment, Allah l’accomplira pour eux. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Qu’Allah maudisse les Juifs ! Quand Allah leur a interdit de manger de la graisse d’animaux, ils l’ont fondue et vendue, et ont utilisé son prix ! "

Quand le verset : « S’il y en a vingt parmi vous, ils vaincront deux cents. » (8.65) a été révélé, puis il est devenu obligatoire pour les musulmans qu’un (musulman) ne doit pas fuir dix (non-musulmans). Sufyan (le sous-narrateur) a dit un jour : « Vingt (musulmans) ne devraient pas fuir avant deux cents (non-musulmans). » Puis il fut révélé : « Mais maintenant, Allah a allégé votre tâche. » (8.66) Il est donc devenu obligatoire que cent (musulmans) ne fuient pas avant deux cents (non-musulmans). (Une fois, Sufyan a dit un extra, "Le verset : 'Exhortez les croyants au combat. S’il y en a vingt inébranlables parmi vous (musulmans)..' a été révélé.) Soufyan a dit : « Ibn Chabrama a dit : « Je vois que cet ordre s’applique à l’obligation d’ordonner le bien et d’interdire le mal. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le Kanz (l’argent dont la Zakat n’est pas payée) de n’importe lequel d’entre vous apparaîtra sous la forme d’un serpent venimeux chauve le Jour de la Résurrection. »

Je suis passé par Abou Dhar à Ar-Rabadha et je lui ai dit : « Qu’est-ce qui t’a amené sur cette terre ? » Il a dit : « Nous étions à Sham et j’ai récité le verset : « Ceux qui amassent de l’or et de l’argent et ne les dépensent pas dans le sentier d’Allah. leur annoncer un châtiment douloureux » (9.34) où Muawiya dit : « Ce verset n’est pas pour nous, mais pour les gens de l’Écriture. » Puis j’ai dit : « Mais c’est à la fois pour nous (musulmans) et pour eux. » "

Un homme embrassa une femme puis vint voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui raconta cela, de sorte que cette Inspiration Divine fut révélée au Prophète (ﷺ) 'Et accomplissez parfaitement les prières aux deux extrémités du jour et à certaines heures de la nuit. (c’est-à-dire (cinq) prières obligatoires). En vérité, les bonnes actions enlèvent les mauvaises actions (les petits péchés) C’est un rappel pour ceux qui sont attentifs. (11.114) L’homme dit : Cette instruction est-elle pour moi seul ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « C’est pour tous ceux de mes disciples qui rencontrent une situation similaire. »