J’ai dit à Ibn 'Abbas : « Nauf Al-Bikali prétend que Moïse, le compagnon d’Al-Khadir, n’était pas le Moïse des enfants d’Israël » Ibn 'Abbas a dit : « L’ennemi d’Allah (Nauf) a menti. » Ubai bin Ka’b a rapporté qu’il a entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Moïse s’est levé pour prononcer un discours devant les enfants d’Israël et on lui a demandé : Qui est le plus instruit parmi les gens ? » Moïse répondit : « Je suis le plus instruit. » Allah l’a réprimandé car il n’a pas attribué la science à Allah seul. Allah lui a donc révélé : « À la jonction des deux mers, il y a un de nos esclaves qui est plus savant que toi. » Moïse demanda : « Ô mon Seigneur, comment pourrais-je le rencontrer ? » Allah a dit : « Prends un poisson et mets-le dans un panier, et là où tu perdras le poisson, tu le trouveras. » Moïse prit un poisson et le mit dans un panier, et se mit en route avec son serviteur Ioucha bin Midi, jusqu’à ce qu’ils atteignirent un rocher sur lequel ils posèrent tous deux leur tête et s’endormirent. Le poisson se déplaçait vigoureusement dans le panier et en sortait et tombait dans la mer et là, il se frayait un chemin à travers la mer (droit) comme dans un tunnel). (18.61) Allah arrêta le courant d’eau des deux côtés du chemin créé par les poissons, et ce chemin était comme un tunnel. Quand Moïse se leva, son compagnon oublia de lui parler du poisson, et ils continuèrent leur voyage pendant le reste du jour et toute la nuit. Le lendemain matin, Moïse demanda à son serviteur : « Apporte-nous notre repas de bonne heure ; Sans doute, nous avons souffert de beaucoup de fatigue dans ce voyage qui est le nôtre. (18.62) Moïse ne se lassa pas avant d’avoir dépassé le lieu qu’Allah lui avait ordonné de chercher. Son serviteur lui dit alors : « Te souviens-tu, quand nous sommes arrivés au rocher, j’ai oublié le poisson, il n’y a que Satan qui m’ait fait oublier de m’en souvenir. Il a pris son cours dans la mer d’une manière merveilleuse. (18.63) Il y avait un tunnel pour le poisson, et pour Moïse et son serviteur, il y avait de l’étonnement. Moïse dit : « C’est ce que nous cherchions ». Ils revinrent donc sur leurs pas. (18.64) Ils revinrent tous les deux, revenant sur leurs pas jusqu’à ce qu’ils atteignent le rocher. Voici! Là, ils trouvèrent un homme couvert d’un vêtement. Moïse le salua. a dit Al-Khadir avec étonnement. « Y a-t-il un tel accueil dans votre pays ? » Moïse dit : « Je suis Moïse. » Il lui dit : « Es-tu le Moïse des enfants d’Israël ? » Moïse dit : « Je suis venu vers toi pour que tu m’enseignes ce qui t’a été enseigné. Al-Khadir dit : « Tu ne pourras pas avoir de patience avec moi. (18.66) Ô Moïse ! J’ai une partie de la connaissance d’Allah qu’Il m’a accordée, mais vous ne la savez pas. et vous aussi, vous avez un peu du savoir d’Allah qu’Il vous a accordé, mais je ne le sais pas. Moïse dit : « Si Allah le veut, tu me trouveras patient et je ne te désobéirai en rien. » (18.6) Al-Khadir lui dit. « Si tu me suis donc, ne m’interroge sur rien avant que je ne t’en parle moi-même. » (18.70), Après cela, tous deux longeaient la côte de la mer, jusqu’à ce qu’une barque passât et qu’ils demandèrent à l’équipage de les laisser monter à bord. L’équipage a reconnu Al-Khadir et lui a permis de monter à bord gratuitement. Lorsqu’ils montèrent à bord, Moïse vit soudain qu’Al-Khadir avait arraché l’une des planches de la barque avec une herminette. Moïse lui dit. Ces gens nous ont donné un ascenseur gratuit, mais vous avez sabordé leur bateau pour noyer ses gens ! En vérité, vous avez fait une chose affreuse. (18.71) Al-Khadir dit : N’ai-je pas dit que tu ne peux pas avoir de patience avec moi ? (18.72) Moïse dit : Ne me demande pas compte de ce que j’ai oublié, et ne me suis pas sévère à cause de mon affaire. (18.73) Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La première excuse donnée par Moïse, c’est qu’il avait oublié. Puis un moineau vint s’asseoir sur le bord de la barque et trempa son bec une fois dans la mer. Al-Khadir dit à Moïse : « Ma science et la tienne, comparées à la connaissance d’Allah, sont comme ce que ce moineau a retiré de la mer. » Puis ils sont tous les deux descendus du bateau et, alors qu’ils se promenaient sur le bord de la mer, Al-Khadir a vu un garçon qui jouait avec d’autres garçons. Al-Khadir s’est emparé de la tête de ce garçon, l’a retirée avec ses mains et l’a tué. Moïse dit : « As-tu tué un innocent qui n’a tué personne ! En vérité, vous avez fait une chose illégale. (18.74) Il dit : « Ne t’ai-je pas dit que tu ne peux avoir de patience avec moi ? » (18.75) (Le narrateur a dit que le deuxième blâme était plus fort que le premier.) Moïse dit : « Si je t’interroge sur quoi que ce soit après cela, ne me garde pas avec toi, tu as reçu une excuse de ma part. » (18.76) Puis ils continuèrent tous deux leur route jusqu’à ce qu’ils arrivèrent chez les habitants d’une ville. Ils leur demandèrent à manger, mais ils refusèrent de les divertir. (Dans cette ville), ils y trouvèrent un mur sur le point de s’effondrer. (18.77) Al-Khadir l’a redressé de ses propres mains. Moïse dit : « Ce sont des gens vers qui nous sommes venus, mais ils ne nous ont ni nourris ni reçus comme hôtes. Si vous l’aviez voulu, vous auriez certainement pu en exiger une récompense. Al-Khadir a dit : « C’est la séparation entre moi et vous... c’est l’interprétation de (ces choses) pour lesquelles tu n’as pas pu tenir patience. (18.78-82) Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Nous aurions souhaité que Moïse soit plus patient pour qu’Allah nous dise davantage sur leur histoire. »

Ya’la bin Muslim et 'Amr bin Dinar et quelques autres ont rapporté la narration de Sa’id bin Jubair. Rapporté par Sa’id : « Alors que nous étions à la maison d’Ibn 'Abbas, Ibn 'Abbas dit : « Posez-moi (n’importe quelle question) », j’ai dit : « Ô Abou 'Abbas ! Qu’Allah me permette de me sacrifier pour toi ! Il y a un homme à Kufa qui est un conteur qui s’appelle Nauf ; qui prétend qu’il (le compagnon d’Al-Khadir) n’est pas Moïse de Bani Israël. Quant à Amr, il m’a dit : « Ibn 'Abbas a dit : « (Nauf) l’ennemi d’Allah a menti. » Mais Ya’la m’a dit : « Ibn 'Abbas a dit, Ubai bin Ka’b a dit, le Messager d’Allah (ﷺa dit : « Une fois, Moïse, le Messager d’Allah (ﷺ), a prêché aux gens jusqu’à ce que leurs yeux versent des larmes et que leurs cœurs deviennent tendres, après quoi il a terminé son sermon. Alors un homme s’approcha de Moïse et lui demanda : « Ô Messager d’Allah (ﷺ ! Y a-t-il quelqu’un sur la terre qui soit plus érudit que vous ? Moïse répondit : « Non. » Allah l’a donc exhorté (Moïse), car il n’a pas attribué tout savoir à Allah. Il a été dit : « Oui, (il y a un de nos esclaves qui en sait plus que toi). » Moïse dit : « Ô mon Seigneur ! Où est-il ? Allah a dit : « À la jonction des deux mers. » Moïse dit : « Ô mon Seigneur ! Annonce-moi un signe par lequel je reconnaîtrai le lieu. « Amr m’a dit, Allah a dit : « Ce sera là où le poisson te laissera. » Yala m’a dit : « Allah a dit (à Moïse) : « Prends un poisson mort (et ton but sera) l’endroit où il deviendra vivant. » « Alors Moïse prit un poisson, le mit dans un panier, et dit à son serviteur : « Je ne veux pas te déranger, si ce n’est que tu m’informeras dès que ce poisson te quittera. » Il dit (à Moïse). Vous n’avez pas trop exigé. Et c’est ce que dit Allah : « Et quand Moïse dit à son serviteur... ' (18.60) Yusha' bin Noon. (Sa’id n’a pas dit cela). Le Prophète (ﷺ) a dit : « Alors que le serviteur était à l’ombre du rocher dans un endroit humide, le poisson s’est échappé (vivant) pendant que Moïse dormait. Son serviteur se dit : « Je ne le réveillerai pas, mais quand il s’est réveillé, il a oublié de lui dire que le poisson s’est glissé et est entré dans la mer. Allah a arrêté le flot de la mer. où se trouvait le poisson, de sorte que sa trace semblait avoir été faite sur un rocher. 'Amr a fait un trou avec ses deux pouces et ses index, et m’a dit : « Comme ceci, comme dans sa trace a été faite sur un rocher. » Moïse dit : « Nous avons beaucoup souffert dans ce voyage qui est le nôtre. » (Cela n’a pas été rapporté par Sa’id). Puis ils sont revenus et ont trouvé Al-Khadir. 'Uthman bin Abi Sulaiman m’a dit : (ils l’ont trouvé) sur un tapis vert au milieu de la mer. Al-Khadir était couvert de son vêtement, avec une extrémité sous ses pieds et l’autre extrémité sous sa tête. Quand Moïse le salua, il découvrit son visage et dit d’un ton étonné : « Y a-t-il une telle salutation dans mon pays ? Qui êtes-vous ? Moïse dit : « Je suis Moïse. » Al-Khadir lui dit : « Es-tu le Moïse des Bani Israël ? » Moïse répondit : « Oui. » Al-Khadir lui a dit : « Que veux-tu ? » Moïse dit : « Je suis venu à toi pour que tu m’enseignes la vérité qui t’a été enseignée. » Al-Khadir dit : « N’est-ce pas suffisant pour toi que la Torah soit entre tes mains et que l’Inspiration Divine vienne à toi, ô Moïse ? En vérité, j’ai une connaissance que vous ne devez pas apprendre, et vous avez une connaissance que je ne dois pas apprendre. En ce temps-là, un oiseau prit de la mer avec son bec (de l’eau) : Al-Khadir dit alors : « Par Allah, mon savoir et votre savoir en dehors de la science d’Allah sont comme ce que cet oiseau a pris avec son bec de la mer. » Jusqu’à ce qu’ils montent à bord de la barque (18.71). Ils trouvèrent une petite barque qui transportait les gens d’un bord de mer à l’autre. L’équipage reconnut Al-Khadir et dit : « Le pieux serviteur d’Allah. » (Nous avons dit à Sa’id : « Était-ce Khadir ? » Il a dit : « Oui. ») Les bateliers ont dit : « Nous ne le ferons pas monter à bord avec le billet. » Al-Khadir a sabordé le bateau puis a bouché le trou avec un morceau de bois. Moïse dit : « L’as-tu sabordé pour noyer ces gens, c’est que tu as fait une chose terrible. (18.71) (Mujahid dit. « Moïse l’a dit en signe de protestation. ») Al-Khadir a dit : « N’ai-je pas dit que vous ne pouvez pas avoir de patience avec moi ? » (18.72) La première enquête de Moïse fut faite à cause de l’oubli, la seconde le lia par une stipulation, et la troisième fut faite intentionnellement. Moïse dit : « Ne me demande pas compte de ce que j’ai oublié, et ne sois pas dur avec moi pour mon affaire. » (18.73) Ils trouvèrent un garçon et Al-Khadir le tua. Ya’la- a dit : Sa’id a dit : « Ils ont trouvé des garçons en train de jouer et Al-Khadir s’est emparé d’un beau garçon infidèle, l’a couché et l’a ensuite tué avec un couteau. Moïse dit : « As-tu tué un innocent qui n’a tué personne » (18.74) Puis ils se mirent en route et trouvèrent une muraille qui était sur le point de s’effondrer, et Al-Khadir la redressa. Sa’id bougea ainsi la main et dit : 'Al-Khadir leva la main et le mur devint droit. Ya’la dit : « Je pense que Sa’id a dit : 'Al-Khadir a touché la muraille de sa main et elle est devenue droite (Moïse a dit à Al-Khadir) : 'Si tu l’avais voulu, tu aurais pu en prendre un salaire.' Saïd dit : « Des salaires que nous aurions pu manger. » Et il y avait un roi en fureur (devant) devant eux » (18.79) Et il y en avait devant eux. Ibn 'Abbas récita : « Devant eux (se trouvait) un roi. » Il est dit sur l’autorité de quelqu’un d’autre que Sa’id que le roi était Hudad bin Budad. On dit que le garçon s’appelait Haisur. « Un roi qui s’emparait de tous les navires par la force. (18.79) J’ai donc voulu que, si cette barque passait près de lui, il la quittât à cause de son défaut, et que, lorsqu’ils seraient passés, ils la répareraient et en profiteraient. Certaines personnes ont dit qu’elles avaient fermé ce trou avec une bouteille, et d’autres ont dit avec du goudron. « Ses parents étaient croyants, et il (le garçon) était non-croyant et nous (Khadir) craignions qu’il ne les opprime par une rébellion obstinée et une incrédulité. » (18.80) (c’est-à-dire que leur amour pour lui les pousserait à le suivre dans sa religion, 'et nous (Khadir) avons voulu que leur Seigneur le change pour eux en un meilleur en justice et proche de la miséricorde' (18:81). C’était en réponse à la parole de Moïse : As-tu tué un innocent ? (18.74). « Proche de la miséricorde » signifie qu’ils seront plus miséricordieux envers lui qu’ils ne l’étaient envers le premier que Khadir avait tué. À part Sa’id, ils ont été indemnisés par une fille. Dawud bin Abi 'Asim a dit, sur l’autorité de plus d’un, que cet enfant suivant était une fille.

J’ai dit à Ibn 'Abbas : « Nauf-al-Bakali » prétend que Moïse de Bani Israël n’était pas Moïse, le compagnon d’Al-Khadir. Ibn 'Abbas a dit : « L’ennemi d’Allah ment ! Ubai bin Ka’b nous a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Moïse s’est levé pour prononcer un sermon devant Bani Israël et on lui a demandé : « Qui est la personne la plus instruite parmi les gens ? » Moïse répondit : « Je suis le plus instruit. » Allah a alors réprimandé Moïse, car il n’a pas attribué tout savoir à Allah, mais seulement l’Inspiration Divine est venue : « Oui, l’un de Nos serviteurs à la jonction des deux mers est plus érudit que toi. » Moïse dit : « Ô mon Seigneur ! Comment peut-on le rencontrer ? Allah a dit : « Prends un poisson dans un panier et partout où le poisson est perdu, suis-le (tu le trouveras en ce lieu). Moïse se mit donc en route avec son serviteur Ioucha bin Midi, et ils emportèrent avec eux un poisson jusqu’à ce qu’ils atteignent un rocher et s’y reposent. Moïse baissa la tête et s’endormit. (Sufyan, un narrateur secondaire, a dit que quelqu’un d’autre que 'Amr a dit) « Au rocher, il y avait une source d’eau appelée « Al-Hayat » et personne n’est entré en contact avec son eau mais est devenu vivant. Une partie de l’eau de cette source est tombée sur ce poisson, de sorte qu’il s’est déplacé et a glissé hors du panier et est entré dans la mer. Quand Moïse se réveilla, il demanda à son serviteur : « Apporte notre repas de bonne heure » (18.62). Le narrateur ajouta : Moïse ne souffrit de fatigue qu’après avoir dépassé le lieu qu’il avait reçu l’ordre d’observer. Son serviteur Ioucha bin Noon lui dit : « Te souviens-tu (de ce qui s’est passé) lorsque nous nous sommes rendus au rocher ? J’ai bien oublié le poisson... (18.63) Le narrateur ajouta : Ils revinrent donc, revinrent sur leurs pas, puis ils trouvèrent dans la mer le chemin des poissons qui ressemblait à un tunnel. Il y eut donc un événement étonnant pour son serviteur, et il y eut un tunnel pour le poisson. Lorsqu’ils atteignirent le rocher, ils trouvèrent un homme couvert d’un vêtement. Moïse le salua. L’homme dit d’un ton étonné : « Y a-t-il une telle salutation dans votre pays ? » Moïse dit : « Je suis Moïse. » L’homme a dit : « Moïse de Bani Israël ? » Moïse répondit : « Oui », et il ajouta : « Puis-je te suivre afin que tu m’enseignes quelque chose de la connaissance qui t’a été enseignée ? » (18.66). Al-Khadir lui dit : « Ô Moïse ! Vous avez quelque chose de la connaissance d’Allah qu’Allah vous a enseigné et que je ne sais pas. et j’ai quelque chose de la science d’Allah qu’Allah m’a enseigné et que vous ne savez pas. Moïse dit : « Mais je te suivrai. » Al-Khadir dit : « Alors, si tu me suis, ne me pose aucune question sur quoi que ce soit jusqu’à ce que je te parle moi-même à ce sujet. » (18.70). Après cela, tous deux longèrent le bord de la mer. Passe près d’eux un bateau dont l’équipage reconnaît Al-Khadir et les reçoit gratuitement à bord. Alors ils ont tous les deux embarqué. Un moineau vint s’asseoir sur le bord de la barque et trempa son bec dans la mer. Al-Khadir dit à Moïse. « Mon savoir, et votre savoir, et tout le savoir de la création comparé à la connaissance d’Allah, ne sont rien de plus que l’eau prise par le bec de ce moineau. » Alors Moïse fut surpris par l’action d’Al-Khadir de prendre une herminette et de saborder le bateau avec. Moïse lui dit : « Ces gens nous ont donné un moyen de transport gratuit, mais tu as fait exprès de saborder leur barque pour les noyer. Vous l’avez sûrement fait... (18.71) Puis ils s’avancèrent tous les deux et trouvèrent un garçon qui jouait avec d’autres garçons. Al-Khadir l’a saisi par la tête et l’a coupée. Moïse lui dit : « As-tu tué un innocent qui n’a tué personne ? Vous avez sûrement fait quelque chose d’illégal ! ' (18.74) Il dit : "Ne t’ai-je pas dit que tu ne pourras pas avoir de patient avec moi jusqu’à... mais ils refusèrent de les recevoir comme leurs invités. Là, ils y trouvèrent un mur sur le point de s’effondrer. (18.75-77) Al-Khadir bougea ainsi sa main et la redressa (la répara). Moïse lui dit : 'Quand nous sommes entrés dans cette ville, on ne nous a ni donné l’hospitalité ni ne nous a nourris ; si tu l’avais voulu, tu aurais pu prendre un salaire pour cela. Al-Khadir dit : « Voici la séparation entre toi et moi, je vais te dire l’interprétation de (ces choses) pour lesquelles tu n’as pas pu tenir patience. » ... (18.78) Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Nous aurions souhaité que Moïse soit plus patient afin qu’Il (Allah) puisse nous raconter davantage leur histoire. » Ibn 'Abbas avait l’habitude de réciter : « Et devant eux, il y avait un roi qui avait l’habitude de s’emparer de toute barque par la force. (18.79) ... Et quant à l’enfant, il était incrédule. "

J’ai demandé à mon père : « Le verset était-il : « Dis : (Ô Mohammed) te dirons-Nous quels sont les plus grands perdants en ce qui concerne leurs actions ? » (18.103) révélé concernant Al-Haruriyya ? Il dit : « Non, mais en ce qui concerne les Juifs et les Chrétiens, car les Juifs n’ont pas cru à Mohammed et les Chrétiens n’ont pas cru au Paradis et disent qu’il n’y a ni repas ni boissons là-dedans. Les Al-Hururiyya sont ces gens qui rompent leur promesse envers Allah après avoir confirmé qu’ils l’accompliront, et Sa’d les appelait 'Al-Fasiqin (les malfaiteurs qui abandonnent l’obéissance d’Allah).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le Jour de la Résurrection, il viendra un homme énorme et gras qui ne pèsera pas le poids de l’aile d’un moustique aux yeux d’Allah. » puis le Prophète (ﷺ) ajouta : « Nous ne leur donnerons aucun poids le Jour de la Résurrection » (18.105)

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le Jour de la Résurrection, la Mort sera amenée sous la forme d’un bélier noir et blanc. Alors celui qui fait l’appel appellera : « Ô peuple du Paradis ! » Là-dessus, ils étirent leur cou et regardent attentivement. L’appelant dira : « Savez-vous cela ? » Ils diront : « Oui, c’est la Mort. » D’ici là, tous l’auront vu. Puis on annoncera de nouveau : « Ô peuple de l’enfer ! » Ils étireront leur cou et regarderont attentivement. L’appelant dira : « Savez-vous cela ? » Ils diront : « Oui, c’est la Mort. » Et d’ici là, tous l’auront vu. Alors il (ce bélier) sera abattu et celui qui l’appellera dira : « Ô peuple du Paradis ! L’éternité pour vous et pas de mort, ô peuple de l’enfer ! L’éternité pour toi et pas de mort. Puis le Prophète récita : « Et avertis-les du Jour de détresse, quand l’affaire aura été tranchée, alors qu’ils sont dans un état d’insouciance (c’est-à-dire les gens du monde) et qu’ils ne croient pas. » (19.39)

Le Prophète (ﷺ) dit à Gabriel : « Qu’est-ce qui t’empêche de nous visiter plus souvent que tu ne nous rends visite maintenant ? » C’est ainsi qu’il fut révélé : « Et nous (les anges) ne descendons que par l’ordre de ton Seigneur. C’est à Lui qu’appartient ce qui est devant nous et ce qui est derrière nous...

Je suis allé voir Al-'Asi bin Wail As-Sahmi et j’ai exigé quelque chose qu’il me devait. Il dit : « Je ne te donnerai pas (ton argent) jusqu’à ce que tu ne croies pas en Mohammed. » J’ai dit : « Non, je ne croirai pas en Mohammed jusqu’à ce que tu meures et que tu sois ressuscité. » Il a dit : « Est-ce que je vais mourir et ensuite ressusciter ? » J’ai dit : « Oui ». Il a dit : « Alors j’y aurai des richesses et des enfants, et je te paierai (là-bas). » C’est ainsi que ce verset fut révélé : « Avez-vous donc vu celui qui n’a pas cru en Nos signes et qui a dit : On me donnera certainement des richesses et des enfants ? (19.77)

J’étais forgeron à La Mecque Une fois, j’ai fabriqué une épée pour Al-'Asi bin Wail As-Sahmi. Quand je suis allé demander son prix, il a dit : « Je ne te le donnerai pas tant que tu ne croiras pas en Mohammed. » J’ai dit : « Je ne décroirai pas en Mohammed jusqu’à ce qu’Allah te fasse mourir et te ramène à la vie. » Il a dit : « Si Allah me faisait mourir et me ressusciterait, j’aurais des richesses et des enfants. » C’est ainsi qu’Allah a révélé : « Avez-vous vu celui qui n’a pas cru en Nos signes et qui a dit : Je recevrai des richesses et des enfants ? A-t-il connu l’invisible ou a-t-il contracté une alliance de la part d’Allah le Tout Bienfaisant ? (19.77- 78)

Khabbab a déclaré : « Pendant la période pré-islamique, j’étais forgeron et Al-Asi bin Wail me devait beaucoup. » Alors Khabbab alla le voir pour lui réclamer la dette. Il dit : « Je ne te donnerai pas (ton dû) jusqu’à ce que tu ne croies pas en Mohammed. » Khabbab a dit : « Par Allah, je ne croirai pas en Mohammed jusqu’à ce qu’Allah te fasse mourir et te ressuscite. » Al-Asi dit : « Laissez-moi donc jusqu’à ce que je meure et que je ressuscite, car on me donnera des richesses et des enfants, après quoi je vous paierai votre dette. » C’est ainsi que ce verset fut révélé : « Avez-vous vu celui qui n’a pas cru en Nos signes et qui a dit : Il me sera donné des richesses et des enfants ? » (19.77)

J’étais forgeron et Al-Asi Bin Wail me devait une dette, alors je suis allé le voir pour l’exiger. Il m’a dit. « Je ne te paierai pas ta dette jusqu’à ce que tu ne croies pas en Mohammed. » J’ai dit : « Je ne déscroirai pas en Mohammed jusqu’à ce que tu meures et que tu sois ressuscité. » Il a dit : « Est-ce que je ressusciterai après ma mort ? S’il en est ainsi, je te paierai (là-bas) si je trouve des richesses et des enfants. C’est ainsi qu’il fut révélé : « Avez-vous vu celui qui n’a pas cru à Nos signes, et qui a dit : On me donnera certainement des richesses et des enfants ? A-t-il connu de l’invisible ou a-t-il contracté une alliance de la part du Miséricordieux ? Non! Nous rapporterons ce qu’il dit, et nous ajouterons encore et encore à son châtiment. Et Nous hériterons de lui tout ce dont il parle, et il comparaîtra seul devant Nous. (19.77-80)

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Adam et Moïse se sont rencontrés, et Moïse a dit à Adam : « C’est toi qui as rendu les gens misérables et les a chassés du Paradis. » Adam lui dit : « Tu es celui qu’Allah a choisi pour Son message, qu’Il a choisi pour Lui-même et sur qui Il a révélé la Torah. » Moïse répondit : « Oui. » Adam dit : « Avez-vous trouvé cela écrit dans mon destin avant ma création ? » Moïse répondit : « Oui. » Adam vainquit donc Moïse avec cet argument.