J’ai entendu Ka’b bin Malik, qui était l’un des trois qui ont été pardonnés, dire qu’il n’était jamais resté derrière le Messager d’Allah (ﷺ) dans aucune Ghazwa où il avait combattu, à l’exception de deux Ghazwat, Ghazwat-Al-'Usra (Tabuk) et Ghazwat-Badr. Il a ajouté. « J’ai décidé de dire la vérité au Messager d’Allah (ﷺ) dans l’avant-midi, et à peine revenait-il d’un voyage qu’il avait fait, sauf dans l’avant-midi, il se rendait d’abord à la mosquée et offrait une prière de deux rak’at. Le Prophète (ﷺ) a interdit aux autres de me parler ou de parler à mes deux compagnons, mais il n’a interdit à aucun de ceux qui étaient restés derrière, sauf nous. Alors les gens évitaient de nous parler, et je suis resté dans cet état jusqu’à ce que je ne puisse plus le supporter, et la seule chose qui m’inquiétait était que je puisse mourir et que le Prophète (ﷺne m’offre pas la prière funéraire, ou que le Messager d’Allah (ﷺpuisse mourir et que je sois laissé dans ce statut social parmi les gens que personne ne me parlerait ou ne m’offrirait le prière funéraire pour moi. Mais Allah a révélé Son pardon pour nous au Prophète (ﷺ) dans le dernier tiers de la nuit alors que le Messager d’Allah (ﷺ) était avec Um Salama. Umm Salama a sympathisé avec moi et m’a aidé dans mon désastre. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô Um Salama ! Ka’b a été pardonné ! Elle dit : « Lui enverrai-je quelqu’un pour lui annoncer la bonne nouvelle ? » Il m’a dit : « Si tu le faisais, les gens ne te laisseraient pas dormir le reste de la nuit. » Ainsi, lorsque le Prophète (ﷺ) a offert la prière du Fajr, il a annoncé le pardon d’Allah pour nous. Son visage avait l’habitude d’être aussi brillant qu’un morceau de lune (pleine) chaque fois qu’il le voulait. Quand Allah nous a révélé Son pardon, nous étions les trois dont l’affaire avait été reportée tandis que l’excuse présentée par ceux qui s’étaient excusés avait été acceptée. Mais quand il a été mentionné ceux qui avaient menti au Prophète (ﷺ) et étaient restés en arrière (la bataille de Tabuk) et avaient donné de fausses excuses, ils ont été décrits avec la pire description avec laquelle on puisse décrire. Allah a dit : « Ils vous présenteront leurs excuses (aux musulmans) lorsque vous reviendrez vers eux. Dis : Ne présentez aucune excuse ; Nous ne vous croirons pas. Allah nous a déjà informés de l’état réel des choses vous concernant. Allah et Son messager observeront vos actions. (9.94)

J’ai entendu Ka’b bin Malik parler de l’histoire de la bataille de Tabuk alors qu’il était resté en arrière : « Par Allah, je ne connais personne qu’Allah a aidé à dire la vérité plus que moi depuis que j’ai mentionné cette vérité au Messager d’Allah (ﷺ) jusqu’à aujourd’hui, je n’ai jamais eu l’intention de mentir. Et Allah a révélé à Son Messager : « En vérité ! Allah a pardonné au Prophète, le Muhajirin............ et soyez avec ceux qui sont vrais (en paroles et en actes)." (9.117-119) (Voir Hadith n° 702 Vol 5).

qui était l’un de ceux qui avaient l’habitude d’écrire la Révélation Divine : Abou Bakr m’a envoyé chercher après les (lourdes) pertes parmi les guerriers (de la bataille) de Yamama (où un grand nombre de Qurra' ont été tués). 'Umar était présent avec Abou Bakr qui a dit : 'Umar est venu à moi et m’a dit : Les gens ont subi de lourdes pertes le jour de (la bataille de) Yamama, et je crains qu’il n’y ait plus de pertes parmi les Corans (ceux qui connaissent le Coran par cœur) sur d’autres champs de bataille, ce qui pourrait entraîner la perte d’une grande partie du Coran. à moins que vous ne les collectiez. Et je suis d’avis que vous devriez recueillir le Coran. Abou Bakr a ajouté : « J’ai dit à 'Umar : 'Comment puis-je faire quelque chose que le Messager d’Allah n’a pas fait ?' 'Umar m’a dit : 'Par Allah, c’est (vraiment) une bonne chose.' Alors 'Umar a continué à insister, essayant de me persuader d’accepter sa proposition, jusqu’à ce qu’Allah m’ouvre le cœur pour cela et que j’aie la même opinion que 'Umar. (Zaid bin Thabit ajouta :) 'Umar était assis avec lui (Abu Bakr) et ne parlait pas. moi). « Tu es un jeune homme sage et nous ne te soupçonnons pas (de mensonges ou d’oubli) : et tu avais l’habitude d’écrire l’Inspiration Divine pour le Messager d’Allah (ﷺ). Par conséquent, cherchez le Coran et rassemblez-le (dans un seul manuscrit). « Par Allah, s’il (Abou Bakr) m’avait ordonné de déplacer l’une des montagnes, cela n’aurait pas été plus difficile pour moi que ce qu’il m’avait ordonné concernant la collecte du Coran. Je leur dis à tous les deux : « Comment osez-vous faire quelque chose que le Prophète n’a pas fait ? » Abou Bakr a dit : « Par Allah, c’est (vraiment) une bonne chose. J’ai donc continué à discuter avec lui à ce sujet jusqu’à ce qu’Allah ouvre mon sein pour ce qu’Il avait ouvert les seins d’Abou Bakr et d’Omar. J’ai donc commencé à localiser du matériel coranique et à le collecter dans des parchemins, des omoplates, des tiges de feuilles de palmiers dattiers et dans les souvenirs des hommes (qui le connaissaient par cœur). J’ai trouvé avec Khuza’ima deux versets de Sourate-at-Tauba que je n’avais trouvés chez personne d’autre, (et ils étaient) : « En vérité, un Apôtre (Mohammed) est venu à vous parmi vous. Il est affligé que vous receviez une injure ou une difficulté qu’Il (Mohammed) attend ardemment de vous (pour être correctement guidé)" (9.128) Le manuscrit sur lequel le Coran a été recueilli est resté avec Abou Bakr jusqu’à ce qu’Allah l’ait amené à Lui, puis avec 'Umar jusqu’à ce qu’Allah l’ait amené à Lui, et finalement il est resté avec Hafsa, La fille d’Omar.

Lorsque le Prophète (ﷺ) arriva à Médine, les Juifs observaient le jeûne de 'Achoura' (10 Muharram) et ils dirent : « C’est le jour où Moïse est devenu victorieux de Pharaon, » Sur ce, le Prophète (ﷺ) a dit à ses compagnons : « Vous (les musulmans) avez plus de droit de célébrer la victoire de Moïse qu’eux, observe donc le jeûne ce jour-là.

Qu’il a entendu Ibn 'Abbas réciter : « Sans doute ! Ils replient leur poitrine. (11.5) et lui demanda quelle en était l’explication. Il a dit : « Certaines personnes avaient l’habitude de se cacher en répondant à l’appel de la nature dans un espace ouvert de peur d’être exposées au ciel, et aussi lorsqu’elles avaient des relations sexuelles avec leurs femmes dans un espace ouvert de peur qu’elles ne soient exposées au ciel, de sorte que la révélation ci-dessus a été envoyée à leur sujet. »

Ibn 'Abbas a récité. — Sans doute ! Ils replient leur poitrine. J’ai dit : « Ô Abou Abbas ! Qu’entend-on par « Ils replient leur poitrine » ? Il a dit : « Un homme avait l’habitude de se sentir timide lorsqu’il avait des relations sexuelles avec sa femme ou lorsqu’il répondait à l’appel de la nature (dans un espace ouvert), de sorte que ce verset a été révélé : « Sans doute ! Ils replient leur poitrine.

Ibn 'Abbas récita : « Sans doute ! Ils replient leur poitrine pour se cacher de Lui. Sûrement! Même lorsqu’ils se couvrent de leurs vêtements. (11.5)

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah a dit : « Dépense-toi et je dépenserai pour toi. » Il a également dit : « La main d’Allah est pleine, et (sa plénitude) n’est pas affectée par les dépenses continues nuit et jour. » Il a aussi dit : « Voyez-vous ce qu’Il a dépensé depuis qu’Il a créé les Cieux et la Terre ? Néanmoins, ce qui est dans Sa main n’a pas diminué, et Son Trône était au-dessus de l’eau ; et dans Sa main il y a la balance (de la justice) par laquelle Il élève et abaisse (les gens).

Alors qu’Ibn 'Umar accomplissait le Tawaf (autour de la Ka’ba), un homme s’approcha de lui et lui dit : « Ô Abou 'AbdurRahman ! » ou dit : « Ô Ibn 'Umar ! Avez-vous entendu quelque chose du Prophète (ﷺ) au sujet de An35 Najwa ? Ibn 'Umar a dit : « J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Le croyant sera amené près de son Seigneur. » (Hisham, un sous-narrateur a dit, rapportant les paroles du Prophète) : « Le croyant s’approchera (de son Seigneur) jusqu’à ce que son Seigneur le couvre de Son écran et lui fasse confesser ses péchés. (Allah lui demandera) : « Sais-tu (que tu as commis) tel ou tel péché ? » Il dira deux fois : « Oui, je le veux. » Puis Allah dira : « Je l’ai caché dans le monde et je te le pardonne aujourd’hui. » Alors le registre de ses bonnes actions sera plié. Quant aux autres, ou aux mécréants, on l’annoncera publiquement devant les témoins : « Ce sont ceux qui ont menti contre leur Seigneur. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah donne du répit à l’oppresseur, mais quand Il le prend en charge, Il ne le libère jamais. » Puis il récita : « Telle est la saisie de ton Seigneur lorsqu’Il s’empare des villes au milieu de leur tort : Sa saisie est vraiment douloureuse et sévère. » (11.102)

Un homme embrassa une femme puis vint voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui raconta cela, de sorte que cette Inspiration Divine fut révélée au Prophète (ﷺ) 'Et accomplissez parfaitement les prières aux deux extrémités du jour et à certaines heures de la nuit. (c’est-à-dire (cinq) prières obligatoires). En vérité, les bonnes actions enlèvent les mauvaises actions (les petits péchés) C’est un rappel pour ceux qui sont attentifs. (11.114) L’homme dit : Cette instruction est-elle pour moi seul ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « C’est pour tous ceux de mes disciples qui rencontrent une situation similaire. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’honorable, le fils de l’honorable, le fils de l’honorable, c’est-à-dire Joseph, le fils de Jacob, le fils d’Isaac, le fils d’Abraham. »

On a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) : « Qui sont les plus honorables des gens ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les plus honorables d’entre eux aux yeux d’Allah sont ceux qui gardent leur devoir envers Allah et Le craignent. Ils ont dit : « Nous ne vous posons pas de questions à ce sujet. » Il a dit : « Alors le plus honorable des gens est Joseph, le prophète d’Allah, le fils du prophète d’Allah, le fils du prophète d’Allah, le fils du Khalil d’Allah, c’est-à-dire Abraham. » Ils ont dit : « Nous ne vous interrogeons pas à ce sujet. » Le Prophète (ﷺa dit : « Demandez-vous quelles sont les vertus de l’ascendance des Arabes ? » Ils ont dit : « Oui, » Il a dit, « Ceux qui étaient les meilleurs parmi vous dans la période prélslamique sont les meilleurs parmi vous dans l’Islam s’ils comprennent (la religion islamique).

'Urwa bin Az-Zubair, Sa’id bin Al-Musaiyab, 'Al-Qama bin Waqqas et 'Ubaidullah bin 'Abdullah ont rapporté le récit d’Aïcha, l’épouse du Prophète, lorsque les calomniateurs avaient dit d’elle ce qu’ils avaient dit et qu’Allah avait ensuite déclaré son innocence. Chacun d’eux a rapporté une partie du récit (dans laquelle) le Prophète (ﷺ) a dit (à 'Aisha). « Si tu es innocent, alors Allah proclamera ton innocence. Mais si tu as commis un péché, alors implore le pardon d’Allah et repentis-toi devant lui. » Aïcha dit : « Par Allah, je ne trouve d’autre exemple pour mon cas que celui du père de Joseph (lorsqu’il a dit) : « La patience est donc la plus appropriée. » Puis Allah a révélé les dix versets : « Ceux qui répandent la calomnie sont une bande parmi vous. » (24.11)

Qui était la mère d’Aïcha : Alors que j’étais avec Aïcha, Aïcha a eu de la fièvre, après quoi le Prophète (ﷺ) a dit : « Probablement que sa fièvre est causée par l’histoire racontée par les gens (à son sujet). » J’ai dit : « Oui. » Alors 'Aïcha s’assit et dit : « Mon exemple et le tien sont semblables à ceux de Jacob et de ses fils : non, mais tes esprits ont inventé une histoire. Donc, (pour moi) la patience est la plus appropriée. C’est Allah (seul) dont l’aide peut être recherchée contre ce que vous affirmez. (12.18)

'Abdullah bin Mas’ud a récité « Haita laka (Viens) » et a ajouté : « Nous le récitons comme on nous l’a enseigné. »