Commentaire prophétique sur le Coran (Tafsir du Prophète (psl))

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Abu al-Walid nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté : ʿAlqama ibn Marthad m’a informé : J’ai entendu Saʿd ibn ʿUbayda rapporter, d’après al-Bara ibn ʿAzib, que le Messager d’Allah a dit : « Lorsqu’un musulman est interrogé dans sa tombe, il témoigne qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah. C’est le sens de la parole d’Allah : “Allah affermit ceux qui ont cru par une parole ferme, dans la vie d’ici-bas et dans l’au-delà.” » (Coran 14:27)

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ʿAli ibn ʿAbdullah nous a rapporté : Sufyan nous a rapporté, d’après ʿAmr, d’après ʿAta, qui entendit Ibn Abbas commenter : « N’as-tu pas vu ceux qui ont troqué le bienfait d’Allah contre la mécréance ? » Il dit : « Ce sont les polythéistes mécréants de La Mecque. » (Coran 14:28)

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ʿAli ibn ʿAbdullah nous a rapporté : Sufyan nous a rapporté, d’après ʿAmr, d’après ʿIkrima, d’après Abu Hurayra, qui attribue ces paroles au Prophète : « Lorsque Allah décide d’une affaire au ciel, les anges battent des ailes en toute soumission à Sa parole, comme une chaîne traînée sur une pierre lisse. » ʿAli dit : « Elle les traverse » ; un autre transmetteur dit : « sur une pierre lisse ». Lorsque la frayeur quitte leurs cœurs, ils demandent : « Qu’a dit votre Seigneur ? » Ils répondent : « La vérité ; Il est le Très-Haut, le Très-Grand. » Ceux qui écoutent furtivement entendent alors cette parole. Ils sont empilés les uns au-dessus des autres — Sufyan le montra avec les doigts de sa main droite, écartés et superposés. Parfois une étoile filante atteint l’espion avant qu’il ne transmette la nouvelle à celui qui est en dessous et le brûle ; parfois elle ne l’atteint pas avant qu’il ait transmis à son suivant, qui la transmet à celui qui est encore plus bas, jusqu’à ce que la nouvelle soit jetée sur terre — ou, selon Sufyan, jusqu’à ce qu’elle atteigne la terre. Elle parvient alors à la bouche d’un devin, qui y mêle cent mensonges ; on le croit pourtant. Les gens disent : “Ne nous avait-il pas annoncé tel jour que telle chose arriverait ?” Ils le tiennent pour véridique à cause de cette parole entendue du ciel. » Une autre transmission d’Abu Hurayra commence par les mêmes mots et ajoute le terme « devin » en plus de « sorcier ». Sufyan rapporte aussi la chaîne d’après ʿAmr, qui dit avoir entendu ʿIkrima, lequel rapporte Abu Hurayra ; le texte précise que le devin reçoit cette nouvelle. Interrogé, Sufyan confirme avoir entendu ʿIkrima dire qu’il l’avait entendue d’Abu Hurayra. Lorsqu’on lui mentionne une variante où l’on récite « ils furent saisis de frayeur », Sufyan répond que c’est ainsi que ʿAmr récitait, mais qu’il ne sait pas si c’est ainsi qu’il l’avait entendu ; il ajoute que telle est notre lecture.

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Ibrahim ibn al-Mundhir nous a rapporté : Maʿn nous a rapporté : Malik m’a rapporté, d’après ʿAbdullah ibn Dinar, d’après ʿAbdullah ibn ʿUmar (qu’Allah les agrée tous deux), que le Messager d’Allah dit aux gens d’al-Hijr : « N’entrez dans les demeures de ces gens qu’en pleurant. Si vous ne pleurez pas, n’y entrez pas, de peur qu’il ne vous arrive ce qui leur est arrivé. »

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Muhammad ibn Bashshar m’a rapporté : Ghundar nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté, d’après Khubayb ibn ʿAbd ar-Rahman, d’après Hafs ibn ʿAsim, d’après Abu Saʿid ibn al-Muʿalla : Le Prophète passa près de moi alors que je priais et m’appela. Je ne le rejoignis qu’après avoir terminé ma prière. Il me demanda : « Qu’est-ce qui t’a empêché de venir ? » Je répondis : « Je priais. » Il dit : « Allah n’a-t-Il pas dit : “Ô vous qui croyez, répondez à Allah et au Messager” ? » Puis il demanda : « Avant que je sorte de la mosquée, veux-tu que je t’enseigne la plus grande sourate du Coran ? » Le Prophète se dirigea vers la sortie ; je le lui rappelai. Il dit : « C’est “Louange à Allah, Seigneur des mondes” [al-Fatiha] : ce sont les sept versets souvent répétés et le Coran immense qui m’a été accordé. »

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Adam nous a rapporté : Ibn Abi Dhi’b nous a rapporté : Saʿid al-Maqburi nous a rapporté, d’après Abu Hurayra (qu’Allah l’agrée), que le Messager d’Allah a dit : « La Mère du Coran est constituée des sept versets souvent répétés et du Coran immense » — c’est-à-dire la sourate al-Fatiha.

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Yaʿqub ibn Ibrahim m’a rapporté : Hushaim nous a rapporté : Abu Bishr nous a informés, d’après Saʿid ibn Jubayr, d’après Ibn Abbas (qu’Allah les agrée tous deux), au sujet de « ceux qui ont divisé le Coran en fragments ». Il dit : « Ce sont les gens du Livre : ils l’ont réparti en morceaux, croyant à une partie et en rejetant une autre. »

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ʿUbaydullah ibn Musa rapporte, d’après al-Aʿmash, d’après Abu Zibyan, d’après Ibn Abbas (qu’Allah les agrée tous deux), au sujet de « comme Nous l’avons fait descendre sur ceux qui se sont divisés » : « Ils ont cru en une partie et rejeté une autre. Il s’agit des Juifs et des Chrétiens. » (Coran 15:90)

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Musa ibn Ismaʿil nous a rapporté : Harun ibn Musa Abu ʿAbdullah al-Aʿwar nous a rapporté, d’après Shuʿayb, d’après Anas ibn Malik (qu’Allah l’agrée) : Le Messager d’Allah avait l’habitude d’invoquer ainsi : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre l’avarice, la paresse, l’âge le plus décrépit, le châtiment de la tombe, l’épreuve du Dajjal et les épreuves de la vie et de la mort. »

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Adam nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté, d’après Abu Ishaq. J’ai entendu ʿAbd ar-Rahman ibn Yazid dire : J’ai entendu Ibn Masʿud (qu’Allah l’agrée) dire au sujet des sourates Banu Isra’il, al-Kahf et Maryam : « Elles comptent parmi les premières sourates anciennes ; elles font partie de mes trésors les plus précieux. » Ibn Abbas expliqua « ils hocheront la tête » par : ils la secoueront. Un autre transmetteur explique : « ta dent a bougé » signifie qu’elle s’est mise à remuer.

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ʿAbdan nous a rapporté : ʿAbdullah nous a rapporté : Yunus nous a informés. Et Ahmad ibn Salih nous a rapporté : ʿAnbasa nous a rapporté : Yunus nous a rapporté, d’après Ibn Shihab. Ibn al-Musayyab rapporte qu’Abu Hurayra a dit : « La nuit où le Messager d’Allah fut transporté en voyage nocturne, à Iliya (Jérusalem), on lui apporta deux coupes, l’une de vin et l’autre de lait. Il les regarda puis prit le lait. Gabriel dit : “Louange à Allah qui t’a guidé vers la fitra (la saine nature). Si tu avais pris le vin, ta communauté se serait égarée.” »

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Ahmad ibn Salih nous a rapporté : Ibn Wahb nous a rapporté : Yunus m’a informé, d’après Ibn Shihab. Abu Salama dit : J’ai entendu Jabir ibn ʿAbdullah (qu’Allah les agrée tous deux) dire : J’ai entendu le Prophète dire : « Lorsque les Quraysh me traitèrent de menteur, je me tins dans al-Hijr. Allah fit apparaître devant moi Bayt al-Maqdis, et je me mis à leur décrire ses signes tout en le regardant. » Yaʿqub ibn Ibrahim ajouta : Ibn, le neveu d’Ibn Shihab, nous a rapporté, d’après son oncle, une version semblable : « Lorsque les Quraysh me démentirent au sujet de mon voyage nocturne à Bayt al-Maqdis… » Le terme « qasifan » signifie : un vent qui brise toute chose.

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ʿAli ibn ʿAbdullah nous a rapporté : Sufyan nous a informés, d’après Mansur, d’après Abu Waʾil, d’après ʿAbdullah : « À l’époque préislamique, lorsqu’une tribu devenait nombreuse, nous disions : “La tribu des untels a pris de l’importance.” » Al-Humaydi nous a rapporté : Sufyan nous a rapporté la même expression, en employant le mot « amira ».

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Muhammad ibn Muqatil nous a rapporté : ʿAbdullah nous a informés : Abu Hayyan at-Taymi nous a rapporté, d’après Abu Zurʿa ibn ʿAmr ibn Jarir, d’après Abu Hurayra (qu’Allah l’agrée) : On apporta de la viande au Messager d’Allah et on lui présenta l’épaule, qu’il appréciait. Il en prit une bouchée puis dit : « Je serai le maître des hommes le Jour de la Résurrection. Savez-vous pourquoi ? Allah rassemblera les premiers et les derniers sur une seule plaine ; le héraut les fera tous entendre et le regard les embrassera tous. Le soleil s’approchera, et les gens subiront une angoisse et une détresse qu’ils ne pourront supporter. Ils se diront : “Ne voyez-vous pas ce qui vous arrive ? Ne cherchez-vous pas quelqu’un qui intercédera pour vous auprès de votre Seigneur ?” Certains diront aux autres : “Allez trouver Adam.” Ils iront à Adam et lui diront : “Tu es le père des hommes ; Allah t’a créé de Sa main, a insufflé en toi de Son esprit et a ordonné aux anges de se prosterner devant toi. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne vois-tu pas notre situation et ce qui nous accable ?” Adam répondra : “Aujourd’hui, mon Seigneur s’est mis en colère comme jamais auparavant et comme Il ne se mettra jamais en colère après cela. Il m’avait interdit l’arbre et je Lui ai désobéi. Moi-même ! Moi-même ! Moi-même ! Allez trouver quelqu’un d’autre ; allez trouver Noé.” Ils iront voir Noé : “Ô Noé, tu es le premier messager envoyé aux habitants de la terre, et Allah t’a appelé un serviteur reconnaissant. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur ; ne vois-tu pas notre état ?” Il dira : “Aujourd’hui, mon Seigneur s’est mis en colère comme jamais auparavant et comme Il ne le fera jamais après cela. J’avais une invocation qui devait être exaucée et je l’ai adressée contre mon peuple. Moi-même ! Moi-même ! Moi-même ! Allez trouver quelqu’un d’autre ; allez trouver Abraham.” Ils iront voir Abraham : “Ô Abraham, tu es le prophète d’Allah et Son ami intime parmi les habitants de la terre. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur ; ne vois-tu pas notre état ?” Il leur dira : “Aujourd’hui, mon Seigneur s’est mis en colère comme jamais auparavant et comme Il ne le fera jamais après cela. J’ai prononcé trois paroles qui n’étaient pas véridiques” — Abu Hayyan les mentionna dans le récit. “Moi-même ! Moi-même ! Moi-même ! Allez trouver quelqu’un d’autre ; allez trouver Moïse.” Ils iront trouver Moïse : “Ô Moïse, tu es le Messager d’Allah ; Allah t’a favorisé par Son message et Sa parole adressée à toi. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur ; ne vois-tu pas notre état ?” Il dira : “Aujourd’hui, mon Seigneur s’est mis en colère comme jamais auparavant et comme Il ne le fera jamais après cela. J’ai tué une personne sans avoir reçu l’ordre de la tuer. Moi-même ! Moi-même ! Moi-même ! Allez trouver quelqu’un d’autre ; allez trouver Jésus.” Ils iront trouver Jésus : “Ô Jésus, tu es le Messager d’Allah, Sa parole qu’Il a déposée en Marie et un esprit venant de Lui. Tu as parlé aux gens alors que tu étais encore au berceau. Intercède pour nous ; ne vois-tu pas notre état ?” Jésus dira : “Aujourd’hui, mon Seigneur s’est mis en colère comme jamais auparavant et comme Il ne le fera jamais après cela.” Il ne mentionnera aucun péché, mais dira : “Moi-même ! Moi-même ! Moi-même ! Allez trouver quelqu’un d’autre ; allez trouver Muhammad.” Ils viendront à moi : “Ô Muhammad, tu es le Messager d’Allah et le sceau des prophètes ; Allah t’a pardonné tes fautes passées et futures. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur ; ne vois-tu pas notre état ?” Je partirai, me tiendrai sous le Trône et me prosternerai devant mon Seigneur, exalté soit-Il. Allah m’inspirera alors des louanges et des éloges excellents que nul avant moi n’a reçus. Il sera dit : “Ô Muhammad, relève la tête ; demande et tu recevras ; intercède et ton intercession sera acceptée.” Je relèverai la tête et dirai : “Ma communauté, Seigneur ! Ma communauté, Seigneur !” Il sera dit : “Ô Muhammad, fais entrer par la porte droite du Paradis ceux de ta communauté qui n’auront pas de compte à rendre ; ils partageront avec les autres les autres portes.” Puis il dit : « Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, la distance entre les deux battants d’une porte du Paradis est comme celle entre La Mecque et Himyar, ou entre La Mecque et Busra. »

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Ishaq ibn Nasr m’a rapporté : ʿAbd ar-Razzaq nous a rapporté, d’après Maʿmar, d’après Hammam, d’après Abu Hurayra (qu’Allah l’agrée), d’après le Prophète, qui a dit : « La récitation fut rendue aisée à David : il faisait seller sa monture, et il achevait sa récitation — c’est-à-dire celle du Coran qui lui avait été révélé — avant même que son serviteur ait fini de la seller. »

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ʿAmr ibn ʿAli nous a rapporté : Yahya nous a rapporté : Sufyan nous a rapporté : Sulayman m’a rapporté, d’après Ibrahim, d’après Abu Maʿmar, d’après ʿAbdullah, au sujet de « le moyen d’accès à leur Seigneur » (Coran 17:57). Il dit : « Certains humains adoraient des djinns. Les djinns embrassèrent ensuite l’islam, tandis que ces humains persistèrent dans leur religion. » Al-Ashjaʿi ajouta, d’après Sufyan et al-Aʿmash, l’explication de : « Dis : Appelez ceux que vous prétendez être des divinités en dehors de Lui… » (17:56)

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Bishr ibn Khalid nous a rapporté : Muhammad ibn Jaʿfar nous a informés, d’après Shuʿba, d’après Sulayman, d’après Ibrahim, d’après Abu Maʿmar, d’après ʿAbdullah (qu’Allah l’agrée), au sujet de ce verset : « Ceux qu’ils invoquent cherchent eux-mêmes le moyen d’accès à leur Seigneur… » Il dit : « Il s’agissait de djinns que les humains adoraient ; ils embrassèrent ensuite l’islam. »

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ʿAli ibn ʿAbdullah nous a rapporté : Sufyan nous a rapporté, d’après ʿAmr, d’après ʿIkrima, d’après Ibn Abbas (qu’Allah l’agrée), au sujet de : « Nous n’avons fait de la vision que Nous t’avons montrée qu’une épreuve pour les gens. » Il dit : « C’était une vision oculaire montrée au Messager d’Allah la nuit où il fut transporté. » Quant à « l’arbre maudit », il s’agit de l’arbre de Zaqqoum. (Coran 17:60)

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ʿAbdullah ibn Muhammad m’a rapporté : ʿAbd ar-Razzaq nous a informés : Maʿmar nous a rapporté, d’après az-Zuhri, d’après Abu Salama et Ibn al-Musayyab, d’après Abu Hurayra (qu’Allah l’agrée), qui rapporte du Prophète : « La prière en assemblée vaut vingt-cinq degrés de plus que la prière accomplie seul. Les anges de la nuit et ceux du jour se réunissent à la prière de l’aube. » Abu Hurayra ajouta : « Si vous le souhaitez, récitez : “Et la récitation de l’aube ; la récitation de l’aube est attestée.” » (Coran 17:78)

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Ismaʿil ibn Aban m’a rapporté : Abu al-Ahwas nous a rapporté, d’après Adam ibn ʿAli. J’ai entendu Ibn Umar (qu’Allah les agrée tous deux) dire : « Le Jour de la Résurrection, les gens s’agenouilleront ; chaque communauté suivra son prophète et dira : “Untel, intercède pour nous !” Cela continuera jusqu’à ce que l’intercession parvienne au Prophète (Muhammad), et ce sera le jour où Allah l’élèvera au مقام محمود, la Station digne de louange. »