Qu’il a entendu Ibn 'Abbas réciter : « Sans doute ! Ils replient leur poitrine. (11.5) et lui demanda quelle en était l’explication. Il a dit : « Certaines personnes avaient l’habitude de se cacher en répondant à l’appel de la nature dans un espace ouvert de peur d’être exposées au ciel, et aussi lorsqu’elles avaient des relations sexuelles avec leurs femmes dans un espace ouvert de peur qu’elles ne soient exposées au ciel, de sorte que la révélation ci-dessus a été envoyée à leur sujet. »

Ibn 'Abbas a récité. — Sans doute ! Ils replient leur poitrine. J’ai dit : « Ô Abou Abbas ! Qu’entend-on par « Ils replient leur poitrine » ? Il a dit : « Un homme avait l’habitude de se sentir timide lorsqu’il avait des relations sexuelles avec sa femme ou lorsqu’il répondait à l’appel de la nature (dans un espace ouvert), de sorte que ce verset a été révélé : « Sans doute ! Ils replient leur poitrine.

Ibn 'Abbas récita : « Sans doute ! Ils replient leur poitrine pour se cacher de Lui. Sûrement! Même lorsqu’ils se couvrent de leurs vêtements. (11.5)

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah a dit : « Dépense-toi et je dépenserai pour toi. » Il a également dit : « La main d’Allah est pleine, et (sa plénitude) n’est pas affectée par les dépenses continues nuit et jour. » Il a aussi dit : « Voyez-vous ce qu’Il a dépensé depuis qu’Il a créé les Cieux et la Terre ? Néanmoins, ce qui est dans Sa main n’a pas diminué, et Son Trône était au-dessus de l’eau ; et dans Sa main il y a la balance (de la justice) par laquelle Il élève et abaisse (les gens).

Alors qu’Ibn 'Umar accomplissait le Tawaf (autour de la Ka’ba), un homme s’approcha de lui et lui dit : « Ô Abou 'AbdurRahman ! » ou dit : « Ô Ibn 'Umar ! Avez-vous entendu quelque chose du Prophète (ﷺ) au sujet de An35 Najwa ? Ibn 'Umar a dit : « J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Le croyant sera amené près de son Seigneur. » (Hisham, un sous-narrateur a dit, rapportant les paroles du Prophète) : « Le croyant s’approchera (de son Seigneur) jusqu’à ce que son Seigneur le couvre de Son écran et lui fasse confesser ses péchés. (Allah lui demandera) : « Sais-tu (que tu as commis) tel ou tel péché ? » Il dira deux fois : « Oui, je le veux. » Puis Allah dira : « Je l’ai caché dans le monde et je te le pardonne aujourd’hui. » Alors le registre de ses bonnes actions sera plié. Quant aux autres, ou aux mécréants, on l’annoncera publiquement devant les témoins : « Ce sont ceux qui ont menti contre leur Seigneur. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah donne du répit à l’oppresseur, mais quand Il le prend en charge, Il ne le libère jamais. » Puis il récita : « Telle est la saisie de ton Seigneur lorsqu’Il s’empare des villes au milieu de leur tort : Sa saisie est vraiment douloureuse et sévère. » (11.102)

Un homme embrassa une femme puis vint voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui raconta cela, de sorte que cette Inspiration Divine fut révélée au Prophète (ﷺ) 'Et accomplissez parfaitement les prières aux deux extrémités du jour et à certaines heures de la nuit. (c’est-à-dire (cinq) prières obligatoires). En vérité, les bonnes actions enlèvent les mauvaises actions (les petits péchés) C’est un rappel pour ceux qui sont attentifs. (11.114) L’homme dit : Cette instruction est-elle pour moi seul ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « C’est pour tous ceux de mes disciples qui rencontrent une situation similaire. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’honorable, le fils de l’honorable, le fils de l’honorable, c’est-à-dire Joseph, le fils de Jacob, le fils d’Isaac, le fils d’Abraham. »

On a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) : « Qui sont les plus honorables des gens ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les plus honorables d’entre eux aux yeux d’Allah sont ceux qui gardent leur devoir envers Allah et Le craignent. Ils ont dit : « Nous ne vous posons pas de questions à ce sujet. » Il a dit : « Alors le plus honorable des gens est Joseph, le prophète d’Allah, le fils du prophète d’Allah, le fils du prophète d’Allah, le fils du Khalil d’Allah, c’est-à-dire Abraham. » Ils ont dit : « Nous ne vous interrogeons pas à ce sujet. » Le Prophète (ﷺa dit : « Demandez-vous quelles sont les vertus de l’ascendance des Arabes ? » Ils ont dit : « Oui, » Il a dit, « Ceux qui étaient les meilleurs parmi vous dans la période prélslamique sont les meilleurs parmi vous dans l’Islam s’ils comprennent (la religion islamique).

'Urwa bin Az-Zubair, Sa’id bin Al-Musaiyab, 'Al-Qama bin Waqqas et 'Ubaidullah bin 'Abdullah ont rapporté le récit d’Aïcha, l’épouse du Prophète, lorsque les calomniateurs avaient dit d’elle ce qu’ils avaient dit et qu’Allah avait ensuite déclaré son innocence. Chacun d’eux a rapporté une partie du récit (dans laquelle) le Prophète (ﷺ) a dit (à 'Aisha). « Si tu es innocent, alors Allah proclamera ton innocence. Mais si tu as commis un péché, alors implore le pardon d’Allah et repentis-toi devant lui. » Aïcha dit : « Par Allah, je ne trouve d’autre exemple pour mon cas que celui du père de Joseph (lorsqu’il a dit) : « La patience est donc la plus appropriée. » Puis Allah a révélé les dix versets : « Ceux qui répandent la calomnie sont une bande parmi vous. » (24.11)

Qui était la mère d’Aïcha : Alors que j’étais avec Aïcha, Aïcha a eu de la fièvre, après quoi le Prophète (ﷺ) a dit : « Probablement que sa fièvre est causée par l’histoire racontée par les gens (à son sujet). » J’ai dit : « Oui. » Alors 'Aïcha s’assit et dit : « Mon exemple et le tien sont semblables à ceux de Jacob et de ses fils : non, mais tes esprits ont inventé une histoire. Donc, (pour moi) la patience est la plus appropriée. C’est Allah (seul) dont l’aide peut être recherchée contre ce que vous affirmez. (12.18)

'Abdullah bin Mas’ud a récité « Haita laka (Viens) » et a ajouté : « Nous le récitons comme on nous l’a enseigné. »

Lorsque le Prophète (ﷺ) réalisa que les Qurayshites avaient tardé à embrasser l’Islam, il dit : « Ô Allah ! Protégez-moi contre leur mal en les affligant de sept (années de famine) comme les sept années de (Prophète) Joseph. Ils ont donc été frappés par une année de famine qui a tout détruit jusqu’à ce qu’ils aient dû manger des os, et jusqu’à ce qu’un homme regarde vers le ciel et voie quelque chose comme de la fumée entre lui et lui. Allah a dit : « Veille donc sur toi le jour où le ciel produira une sorte de fumée bien visible. » (44.10) Et Allah dit encore : « En vérité ! Nous retirerons un peu le châtiment, en vérité tu reviendras (à l’incrédulité). (44.15) (Allah les délivrera-t-il de la torture le Jour de la Résurrection ?) La fumée était passée et Al-Baltsha (la destruction des païens dans la bataille de Badr) était également passée.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qu’Allah accorde Sa miséricorde à Lot. (Quand sa nation le troublait), il souhaitait pouvoir se porter à quelque appui puissant ; et si je devais rester en prison pendant la période où Joseph est resté, je répondrais sûrement à l’appel ; et nous aurons plus de droit qu’Abraham. Quand Allah lui a dit : « Ne crois-tu pas ? » Abraham dit : « Oui, (je crois), mais pour être plus fort dans la foi ; (2.260)

C’est lorsqu’il a interrogé 'Aïcha sur la déclaration d’Allah : « Jusqu’à ce que les Apôtres abandonnent l’espoir (de leur peuple) ». (12.110) elle lui dit : 'Urwa ajouta : « J’ai dit : « Soupçonnaient-ils qu’ils avaient été trahis (par Allah) ou qu’ils avaient été traités de menteurs par (leur peuple) ? » Aïcha a dit : « Ils soupçonnaient qu’ils étaient traités de menteurs par (leur peuple) », J’ai dit : « Mais ils étaient sûrs que leur peuple les traitait comme des menteurs et il ne s’agissait pas de soupçons ». Elle a dit : « Oui, sur ma vie, ils en étaient sûrs. » Je lui ai dit. « Ils (les Apôtres) soupçonnèrent donc qu’ils avaient été trahis (par Allah). » Elle a dit : « À Dieu ne plaise ! Les Apôtres n’ont jamais soupçonné leur Seigneur d’une telle chose. J’ai dit : « Qu’en est-il de ce verset alors ? » Elle a dit : « Il s’agit des disciples des apôtres qui ont cru en leur Seigneur et ont fait confiance à leurs apôtres, mais la période des épreuves a été prolongée et la victoire a été retardée jusqu’à ce que les apôtres abandonnent tout espoir de convertir ceux du peuple qui ne les croyaient pas et que les apôtres pensaient que leurs disciples les traitaient comme des menteurs ; C’est alors que l’aide d’Allah leur est venue.

« Je lui dis : « Ils (les Apôtres) ont été trahis (par Allah). » Elle a dit : « Allah nous en préserve ou a dit la même chose. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les clés de l’Invisible sont au nombre de cinq que nul ne connaît en dehors d’Allah : nul ne sait ce qui se passera demain en dehors d’Allah. nul ne sait ce qu’il y a dans le ventre (un enfant mâle ou une fille) si ce n’est Allah. nul ne sait quand il pleuvra si ce n’est Allah. personne ne sait à quel endroit on mourra ; Nul ne sait quand l’Heure sera établie, sauf Allah. (Voir le Coran 31:34.)