Abou Huraira a dit qu’Abou Bakr l’a envoyé pendant le Hajj au cours duquel Abou Bakr a été nommé chef des pèlerins par le Messager d’Allah (ﷺ) avant (l’année de) Hajjat al-Wada' dans un groupe (d’annonceurs) pour annoncer devant les gens. Aucun païen n’accomplira le Hajj après cette année, et aucun n’accomplira le Tawaf autour de la Ka’ba dans un état nu. Humaid avait l’habitude de dire que le jour de Nahr est le jour d’Al-Hajj Al-Akbar (le plus grand jour) à cause de la narration d’Abu Huraira.

Nous étions avec Hudhaifa et il a dit : « Il ne reste aucun des gens décrits par ce verset (9.12), « sauf trois, et des hypocrites sauf quatre. » Un bédouin lui dit : « Vous, les compagnons de Mohammed ! Dites-nous (des choses) et nous ne le savons pas de ceux qui percent nos maisons et volent nos objets précieux ? Il (Hudhaifa) répondit : « Ce sont des injustes rebelles (pas des mécréants ou des hypocrites). En réalité, il n’en reste aucun (hypocrite) mais quatre, dont un très vieil homme qui, s’il boit de l’eau, ne sent pas sa froideur.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le Kanz (l’argent dont la Zakat n’est pas payée) de n’importe lequel d’entre vous apparaîtra sous la forme d’un serpent venimeux chauve le Jour de la Résurrection. »

Je suis passé par Abou Dhar à Ar-Rabadha et je lui ai dit : « Qu’est-ce qui t’a amené sur cette terre ? » Il a dit : « Nous étions à Sham et j’ai récité le verset : « Ceux qui amassent de l’or et de l’argent et ne les dépensent pas dans le sentier d’Allah. leur annoncer un châtiment douloureux » (9.34) où Muawiya dit : « Ce verset n’est pas pour nous, mais pour les gens de l’Écriture. » Puis j’ai dit : « Mais c’est à la fois pour nous (musulmans) et pour eux. » "

Nous sommes sortis avec Abdullãh bin 'Umar et il a dit : « Ce verset a été révélé avant la prescription de la Zakat, et lorsque la Zakat a été prescrite, Allah en a fait un moyen de purifier les richesses. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le temps est revenu à son état originel qu’il avait lorsqu’Allah a créé les cieux et la terre ; L’année dure douze mois, dont quatre sont sacrés. Trois d’entre eux se succèdent ; Dhul-Qa’da, Dhul-Hijja et Al-Muharram, et (le quatrième étant) Rajab Mudar (nommé d’après la tribu de Mudar comme ils respectaient ce mois-ci) qui se tient entre Jumad (ath-thani) et Sha’ban.

J’étais en compagnie du Prophète (ﷺ) dans la grotte, et en voyant les traces des païens, j’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) Si l’un d’entre eux (les païens) lève le pied, il nous verra. » Il dit : « Que pensez-vous de deux, dont le troisième est Allah ? »

Lorsqu’il y a eu désaccord entre Ibn Az-Zubair et Ibn 'Abbas, j’ai dit (à ce dernier) : « (Pourquoi ne lui prêtes-tu pas serment d’allégeance car) son père est Az-Zubair, et sa mère est Asma, et sa tante est 'Aisha, et son grand-père maternel est Abu Bakr, et sa grand-mère est Safiya ? »

Il y avait un désaccord entre eux (c’est-à-dire Ibn 'Abbas et Ibn Az-Zubair) alors je suis allé voir Ibn 'Abbas le matin et je lui ai dit : « Veux-tu combattre contre Ibn Zubair et ainsi rendre licite ce qu’Allah a rendu illicite (c’est-à-dire combattre à La Mecque ? » Ibn 'Abbas a dit : « Allah nous en préserve ! Allah a ordonné qu’Ibn Zubair et Bani Umaiya autorisent (les combats à La Mecque), mais par Allah, je ne considérerai jamais cela comme permis. Ibn 'Abbas a ajouté. « Les gens m’ont demandé de prêter serment d’allégeance à Ibn AzZubair. J’ai dit : « Il a vraiment le droit d’assumer l’autorité pour son père, Az-Zubair était l’aide du Prophète, son grand-père (maternel), Abu Bakr était le compagnon (du Prophète) dans la grotte, sa mère, Asma' était 'Dhatun-Nitaq', sa tante, 'Aïcha était la mère des croyants, sa tante paternelle, Khadija était l’épouse du Prophète (ﷺ), et la tante paternelle du Prophète (ﷺ) était sa grand-mère. Lui-même est pieux et chaste dans l’Islam, bien versé dans la connaissance du Coran. Par Allah ! (En réalité, j’ai quitté mes parents, Bani Umaiya pour lui) ce sont mes proches parents, et s’ils devaient être mes dirigeants, ils sont tout aussi susceptibles de l’être et descendent d’une famille noble.

Nous rencontrâmes Ibn 'Abbas et il dit : « N’êtes-vous pas étonné qu’Ibn Az-Zubair prenne le califat ? » Je me dis : « Je le soutiendrai et parlerai de ses bons traits comme je ne l’ai pas fait même pour Abou Bakr et 'Umar, bien qu’ils aient eu plus de droit que lui de recevoir tout le bien. » J’ai dit : « Il (c’est-à-dire Ibn Az-Zubair) est le fils de la tante du Prophète (ﷺ) et le fils d’AzZubair, et le petit-fils d’Abu Bakr et le fils du frère de Khadija, et le fils de la sœur de 'Aisha. » Néanmoins, il se considère supérieur à moi et ne veut pas que je sois l’un de ses amis. Alors j’ai dit : « Je ne m’attendais pas à ce qu’il refuse mon offre de le soutenir, et je ne pense pas qu’il ait l’intention de me faire du bien, par conséquent, si mes cousins devaient inévitablement être mes dirigeants, il vaudrait mieux pour moi être gouverné par eux que par d’autres. »

Quelque chose a été envoyé au Prophète (ﷺ) et il l’a distribué à quatre (hommes) et a dit : « Je veux attirer leurs cœurs », Un homme a dit (au Prophète (ﷺ), « Vous n’avez pas rendu justice. » Alors le Prophète (ﷺ) dit : « Il sortira de la descendance de cet (homme) des gens qui renonceront à la religion. »

Quand on nous a ordonné de faire l’aumône, nous avons commencé à travailler comme porteurs (pour gagner quelque chose que nous pouvions donner en charité). Abou 'Aqil est venu avec la moitié d’un Sa' (mesure spéciale pour les céréales alimentaires) et une autre personne a apporté plus que lui. Alors les hypocrites dirent : « Allah n’a pas besoin de l’aumône de ceci (c’est-à-dire Abou 'Aqil). Et cette autre personne n’a pas fait l’aumône si ce n’est pour se montrer. Puis Allah réduisait : « Ceux qui critiquent ceux des croyants qui font l’aumône volontairement et ceux qui n’ont pu trouver à donner en aumône que ce qui leur est disponible. » (9.79)

Abou Mas’ud Al-Ansari a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ), nous ordonnait de faire l’aumône. Ainsi, l’un de nous s’efforcerait de gagner une boue (mesure spéciale de blé ou de dattes, etc.) à donner en charité ; tandis qu’aujourd’hui, l’un de nous peut en avoir cent mille. Shaqiq a dit : Comme si Abou Massoud se référait à lui-même.

À la mort de 'Abdullah bin 'Ubai, son fils 'Abdullah bin 'Abdullah est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui a demandé de lui donner sa chemise afin d’y envelopper son père. Il le lui donna et ensuite 'Abdullah demanda au Prophète (ﷺ) d’offrir la prière funéraire pour lui (son père). Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé pour lui faire la prière funéraire, mais 'Umar s’est levé aussi et a saisi le vêtement du Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ offriras-tu la prière funéraire pour lui, bien que ton Seigneur t’ait interdit de faire la prière pour lui ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Mais Allah m’a donné le choix en disant : « Que tu demandes pardon pour eux ou que tu ne demandes pas pardon pour eux ? même si tu demandes pardon pour eux soixante-dix fois. (9.80) Je demanderai donc plus de soixante-dix fois. 'Umar dit : « Mais il (Abdullah bin 'Ubai) est un hypocrite ! » Cependant, le Messager d’Allah (ﷺ) a offert la prière funéraire pour lui, après quoi Allah a révélé : « Et jamais (Ô Mohammed) ne prie pour aucun d’entre eux qui meurt, ni ne se tient sur sa tombe. » (9.84)

Lorsque 'Abdullah bin Ubai bin Salul mourut, le Messager d’Allah (ﷺ) fut appelé afin d’offrir la prière funéraire pour lui. Quand le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé (pour faire la prière), j’ai sauté vers lui et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Offrez-vous la prière pour Ibn Oubaï bien qu’il ait dit ceci ou cela un jour ? J’ai continué à mentionner ses paroles. Le Messager d’Allah (ﷺ) a souri et a dit : « Éloigne-toi de moi, ô Omar ! » Mais comme je lui parlais trop, il me dit : « On m’a donné le choix, et j’ai choisi (ceci) ; et si je savais que si je lui demandais pardon plus de soixante-dix fois, il serait pour acquis, je le demanderais plus de fois que cela. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui offrit la prière funéraire puis partit, mais il ne resta pas longtemps avant que les deux versets de la sourate Bara’a ne soient révélés, c’est-à-dire : « Et ne priez jamais pour aucun d’entre eux qui meurt... et mourut dans un état de rébellion. (9.84) Plus tard, j’ai été étonné de mon audace à parler ainsi au Messager d’Allah (ﷺ) et Allah et Son Messager savent mieux.

À la mort de 'Abdullah bin Ubai, son fils 'Abdullah bin 'Abdullah est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) qui lui a donné sa chemise et lui a ordonné d’y envelopper son père. Puis il se leva pour faire la prière funéraire pour le défunt, mais 'Umar bin Al-Khattab saisit son vêtement et dit : « Offrez-vous la prière funéraire pour lui, bien qu’il soit hypocrite et qu’Allah vous ait interdit de demander pardon aux hypocrites ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah m’a donné le choix (ou Allah m’a informé) en disant : « Que tu demandes pardon pour eux ou que tu ne demandes pas pardon pour eux, même si tu demandes pardon pour eux soixante-dix fois, Allah ne leur pardonnera pas. » (9.80) Il ajouta : « J’invoquerai Allah plus de soixante-dix fois. » Alors le Messager d’Allah (ﷺ) a offert la prière funéraire pour lui et nous aussi, nous avons fait la prière avec lui. Puis Allah a révélé : « Et jamais, ô Mohammed, ne prie (prière funéraire) pour l’un d’entre eux qui meurt, ni ne te tiens à sa tombe. Certes, ils n’ont pas cru en Allah et en Son Messager et sont morts dans un état de rébellion. (9.84)

J’ai entendu Ka’b bin Malik à l’époque où il était resté en arrière et n’avait pas rejoint (la bataille de) Tabuk, disant : « Par Allah, aucune bénédiction n’a été accordée sur moi, en dehors de mes conseils à l’Islam, meilleure que celle de m’aider à dire la vérité au Messager d’Allah (ﷺﷺsinon j’aurais menti au Prophète ( ) et j’aurais été ruiné comme ceux qui avaient dit un mensonge quand l’Inspiration Divine a été révélée : « Ils vous jureront par Allah (les musulmans) lorsque vous reviendrez vers eux. le peuple rebelle. (9.95-96)

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ce soir, deux (visiteurs) sont venus à moi (dans mon rêve) et m’ont emmené dans une ville construite avec des briques d’or et des briques d’argent. Là, nous avons rencontré des hommes qui, la moitié de leur corps, ressemblent aux plus beaux êtres humains que vous ayez jamais vus, et l’autre moitié, les êtres humains les plus laids que vous ayez jamais vus. Ces deux visiteurs dirent à ces hommes : « Allez vous baigner dans ce fleuve. Ils s’y trempèrent donc et vinrent à nous, leur laideur ayant disparu et ils étaient dans la plus belle forme. Les visiteurs dirent : « Le premier, c’est le jardin d’Éden, et c’est ta demeure. » Puis ils ajoutèrent : « Quant aux gens qui étaient à moitié laids et à moitié beaux, ce sont ceux qui ont mélangé les bonnes actions et les mauvaises actions, mais Allah leur a pardonné. »

Lorsque la mort d’Abu Talib approcha, le Prophète (ﷺ) se rendit à lui tandis qu’Abu Jahl et 'Abdullah bin Abi Umaiya étaient présents avec lui. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô oncle, dis : « Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, afin que je puisse plaider ta cause devant Allah. » Sur ce, Abu Jahl et 'Abdullah bin Abu Umaiya dirent : « Ô Abu Talib ! Voulez-vous renoncer à la religion d’Abdul Muttalib ? Puis le Prophète dit : « Je continuerai à demander pardon pour vous, à moins qu’il ne me soit interdit de le faire. » Puis il fut révélé : « Il ne convient pas au Prophète (ﷺ) et à ceux qui croient qu’ils devraient invoquer (Allah) le pardon pour les païens, même s’ils sont de leur famille, après qu’il leur est devenu clair qu’ils sont des compagnons du Feu. » (9.113)

J’ai entendu Ka’b bin Malik parler du verset : « Et aux trois (Il a aussi pardonné) qui sont restés en arrière. » (9.118) disant dans la dernière partie de son discours : « Je dis : 'Comme signe de mon repentir, je voudrais renoncer à tous mes biens dans le sentier d’Allah et de Son Messager', le Prophète (ﷺ) m’a dit : Garde une partie de tes biens, car ils sont bons pour toi. (À tous les trois (Il pardonna aussi) qui restèrent en arrière jusqu’à ce que pour eux la terre, si vaste soit-elle, soit à l’étroit... (9.118)