Aïcha a dit que Hassan bin Thabit est venu et a demandé la permission de lui rendre visite. J’ai dit : « Comment permettez-vous à une telle personne ? » Elle a dit : « N’a-t-il pas reçu une peine sévère ? » (Sufyan, le narrateur, a dit : Elle voulait dire la perte de sa vue.) Là-dessus, Hassan dit le vers poétique suivant : « Une femme chaste et pieuse qui n’éveille aucun soupçon. Elle ne parle jamais de femmes chastes et insouciantes derrière leur dos. Là-dessus, elle dit : « Mais tu n’es pas ainsi. »

Hassan vint trouver Aïcha et lui dit le vers poétique suivant : « Une femme chaste et pieuse qui n’éveille aucun soupçon. Elle ne parle jamais contre les femmes chastes et insouciantes derrière leur dos. » 'Aïcha a dit : « Mais tu n’es pas, » ai-je dit (à 'Aisha), « Pourquoi permets-tu à une telle personne d’entrer en toi après qu’Allah a révélé : « ... Et quant à lui, parmi ceux qui y ont eu la plus grande part ? (24.11) Elle dit : « Quel châtiment est pire que l’aveuglement ? » Elle a ajouté : « Et il avait l’habitude de défendre l’Apôtre d’Allah contre les païens (dans sa poésie).

Quand on a dit de moi ce que j’ignorais moi-même, le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé et s’est adressé aux gens. Il récita le Tachah-hud et, après avoir glorifié et loué Allah comme Il le méritait, il dit : « Allez de l’avant : Ô gens, donnez-moi votre opinion sur ces gens qui ont inventé une fausse histoire contre ma femme. Par Allah, je ne sais rien de mal à son sujet. Par Allah, ils l’ont accusée d’être avec un homme dont je n’ai jamais rien su de mauvais, et il n’entrait jamais dans ma maison sans que j’y sois présent, et chaque fois que je partais en voyage, il m’accompagnait. Sa’d bin Mu’adh s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) permets-moi de leur couper la tête ». Alors un homme de l’Al-Khazraj (Sa’d bin 'Ubada), dont la mère (le poète) Hassan bin Thabit était une parente, se leva et dit (à Sa’d bin Mu’adh) : « Tu as dit un mensonge ! Par Allah, si ces personnes étaient de la tribu Aus, vous ne voudriez pas leur couper la tête. Il était probable qu’il se passerait quelque mal entre l’Aus et le Khazraj dans la mosquée, et j’ignorais tout cela. Le soir de ce jour-là, je suis sorti pour certains de mes besoins (c’est-à-dire pour me soulager), et Um Mistah m’accompagnait. À notre retour, Umm Mistah a trébuché et a dit : « Que Mistah le fasse. Sur ce, Um Mistah est devenue silencieuse pendant un moment, et trébuchant de nouveau, elle a dit : « Que Mistah soit ruiné » Je lui ai dit, « Pourquoi abuses-tu de ton fils ? » Elle a trébuché pour la troisième fois et a dit : « Que Mistah soit ruinée », après quoi je l’ai réprimandée pour cela. Elle a dit : « Par Allah, je ne le maltraite qu’à cause de toi. » Je lui demandai : « De quoi s’agit-il de mes affaires ? » Alors elle m’a révélé toute l’histoire. J’ai dit : « Est-ce que cela s’est vraiment produit ? » Elle a répondu : « Oui, par Allah. » Je retournai chez moi, étonné (et affligé) de ne pas savoir dans quel but j’étais sorti. Puis je suis tombé malade (fièvre) et j’ai dit au Messager d’Allah (ﷺ) : « Envoie-moi à la maison de mon père. » Il a donc envoyé un esclave avec moi, et quand je suis entré dans la maison, j’ai trouvé Um Rum-an (ma mère) en bas pendant que (mon père) Abou Bakr récitait quelque chose à l’étage. Ma mère m’a demandé : « Qu’est-ce qui t’a amenée, ô ma fille ? » Je l’ai informée et lui ai raconté toute l’histoire, mais elle ne l’a pas ressentie comme moi. Elle a dit : « Ô ma fille ! Calmez-vous, car il n’y a jamais une dame charmante aimée de son mari qui ait d’autres femmes qui ne soient jalouses d’elle et ne parlent mal d’elle. Mais elle n’a pas ressenti la nouvelle comme moi. Je lui ai demandé : « Mon père est-il au courant ? » Elle a dit : « Oui », j’ai demandé : « Le Messager d’Allah (ﷺ) le sait-il aussi ? » Elle a dit : « Oui, le Messager d’Allah (ﷺaussi. » Alors les larmes ont rempli mes yeux et j’ai pleuré. Abou Bakr, qui lisait à l’étage, entendit ma voix et descendit et demanda à ma mère : « Qu’a-t-elle ? » Elle a dit : « Elle a entendu ce qui a été dit à son sujet (en ce qui concerne l’histoire d’Al-lfk). » Sur ce, Abou Bakr pleura et dit : « Je t’en supplie par Allah, ô ma fille, de retourner chez toi ». Je suis rentré chez moi et le Messager d’Allah (ﷺest venu chez moi et a interrogé ma servante à mon sujet. La servante dit : « Par Allah, je ne connais aucun défaut dans son caractère, si ce n’est qu’elle dort et laisse entrer les brebis (dans sa maison) et manger sa pâte. » Sur ce, certains des compagnons du Prophète lui parlèrent durement et lui dirent : « Dis la vérité au Messager d’Allah (ﷺ). » Finalement, ils lui racontèrent l’affaire (de la calomnie). Elle a dit : « Subhan Allah ! Par Allah, je ne sais rien contre elle, si ce n’est ce que l’orfèvre sait d’une pièce d’or pur. Puis cette nouvelle parvint à l’homme qui était accusé, et il dit : « Subhan Allah ! Par Allah, je n’ai jamais découvert les parties intimes d’une femme. Plus tard, cet homme a été martyrisé dans le sentier d’Allah. Le lendemain matin, mes parents sont venus me rendre visite et ils sont restés avec moi jusqu’à ce que le Messager d’Allah (ﷺvienne me voir après avoir fait la prière de 'Asr. Il est venu à moi alors que mes parents étaient assis autour de moi à ma droite et à ma gauche. Il loua et glorifia Allah et dit : « Maintenant, ô Aïcha ! Si tu as commis une mauvaise action ou si tu t’es fait du tort, alors repentez-vous devant Allah, comme Allah accepte le repentir de ses serviteurs. Une femme d’Al-Ansari était venue et était assise près de la porte. J’ai dit (au Prophète). N’est-il pas inconvenant que vous parliez ainsi en présence de cette dame ? Le Messager d’Allah m’a alors donné un conseil et je me suis tourné vers mon père et lui ai demandé de lui répondre. Mon père m’a dit : « Que dois-je dire ? » Puis je me suis tourné vers ma mère et lui ai demandé de lui répondre. Elle a dit : « Que dois-je dire ? » Comme mes parents ne répondaient pas au Prophète, j’ai dit : « J’atteste que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, et que Mohammed est Son Messager ! » Et après avoir loué et glorifié Allah comme Il le mérite, j’ai dit : « Maintenant, par Allah, si je vous disais que je n’ai pas fait (cette mauvaise action) et qu’Allah est témoin que je dis la vérité, cela ne me serait d’aucune utilité de votre part, car vous en avez parlé et vos cœurs l’ont absorbé. Et si je vous disais que j’ai commis ce péché et qu’Allah sait que je ne l’ai pas commis, alors vous direz : « Elle s’est confessée coupable. » Par Allah : « Je ne vois pas d’exemple convenable pour moi et pour vous que l’exemple du père de Joseph (j’ai essayé de me souvenir du nom de Jacob mais je n’y suis pas parvenu) lorsqu’il a dit : Donc, (pour moi) « La patience convient le mieux à ce que vous affirmez. C’est Allah (seul) dont l’aide peut être recherchée. À cette heure même, l’Inspiration Divine est venue au Messager d’Allah (ﷺ) et nous sommes restés silencieux. Puis l’Inspiration fut passée et je remarquai les signes de bonheur sur son visage pendant qu’il enlevait (la sueur) de son front et disait : « Ayez la bonne nouvelle O ' Aïcha ! Allah a révélé votre innocence. À ce moment-là, j’étais extrêmement en colère. Mes parents m’ont dit. « Lève-toi et va vers lui. » J’ai dit : « Par Allah, je ne le ferai pas, je ne le remercierai pas, je ne remercierai ni aucun de vous, mais je rendrai grâce à Allah qui a révélé mon innocence. Tu as entendu cette histoire, mais tu ne l’as pas niée ni changée. » (Aïcha avait l’habitude de dire :) « Mais en ce qui concerne Zainab bint Jahsh, (la femme du Prophète), Allah l’a protégée à cause de sa piété, donc elle n’a rien dit que du bien (à mon sujet), mais sa sœur, Hamna, a été perdue parmi ceux qui étaient ruinés. Ceux qui avaient l’habitude de dire du mal de moi étaient Mistah, Hassan bin Thabit, et l’hypocrite, Abdullah bin Ubai, qui avait l’habitude de répandre cette nouvelle et d’inciter les autres à en parler, et c’était lui et Hamna qui avaient la plus grande part dans cela. Abu Bakr a juré qu’il ne rendrait jamais service à Mistah. Puis Allah a révélé le verset divin : « Que ceux d’entre vous qui sont bons et riches (c’est-à-dire Abou Bakr) ne jurent pas de ne donner (aucune sorte d’aide) à leurs parents et à ceux qui sont dans le besoin, (c’est-à-dire Mistah) ... N’aimez-vous pas qu’Allah vous pardonne ? Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux. (24.22) Sur ce, Abou Bakr dit : « Oui, par Allah, ô notre Seigneur ! Nous souhaitons que Tu nous pardonnes. Alors Abou Bakr recommença à donner à Mistah les dépenses qu’il lui avait faites auparavant.

Qu’Allah accorde Sa miséricorde aux femmes qui ont émigré tôt. Quand Allah a révélé : « ... et de tirer leurs voiles sur tout leur Juyubihinna (c’est-à-dire leurs corps, leurs visages, leurs cous et leurs seins)... (V.24:31) ils déchiraient leurs Murat (robes de laine, vêtements à la taille, tabliers, etc.) et couvraient leur tête et leur visage avec ces Murouts déchirés.

'Aïcha avait l’habitude de dire : « Quand (le verset) : « Ils doivent tirer leurs voiles sur leur cou et leur poitrine », (les dames) ont coupé leurs draps de taille sur les bords et ont couvert leurs têtes et leurs visages avec ces morceaux de tissu coupés.

Un homme a dit : « Ô Prophète d’Allah ! Allah rassemblera-t-il les non-croyants sur leurs visages le Jour de la Résurrection ? Il a dit : « Celui qui l’a fait marcher sur ses pieds dans ce monde ne pourra-t-il pas le faire marcher sur sa face le Jour de la Résurrection ? » (Qatada, un narrateur, a dit : Oui, par la puissance de notre Seigneur !)

Moi ou quelqu’un d’autre, avons demandé au Messager d’Allah (ﷺ) : « Quel est le plus grand péché aux yeux d’Allah ? » Il dit : « Que tu as établi un rival (dans l’adoration) d’Allah, alors que Lui seul t’a créé. » J’ai demandé : « Quelle est la prochaine étape ? » Il a dit : « Alors, que tu tues ton fils, de peur qu’il ne partage tes repas avec toi. » J’ai demandé : « Quelle est la prochaine étape ? » Il a dit : « Que tu as des rapports sexuels illégaux avec la femme de ton prochain. » Puis le verset suivant a été révélé pour confirmer la déclaration du Messager d’Allah (ﷺ) : « Ceux qui n’invoquent pas auprès d’Allah, aucun autre dieu, ni ne tuent la vie comme Allah l’a interdit sauf pour un motif valable, ni ne commettent de rapports sexuels illégaux. » (25.68)

Qu’il demanda à Sa’id bin Jubair : « Y a-t-il un repentir de celui qui a assassiné un croyant intentionnellement ? » Puis je lui récitai : « Ne tue pas la vie qu’Allah a interdite, si ce n’est pour une juste cause. » Sa’id dit : « J’ai récité ce verset devant Ibn 'Abbas comme tu l’as récité avant moi. Ibn 'Abbas a dit : « Ce verset a été révélé à La Mecque et il a été abrogé par un verset de la sourate An-Nisa qui a été révélé plus tard à Médine. »

Les gens de Koufa étaient en désaccord en ce qui concerne le meurtre d’un croyant, alors je suis allé voir Ibn 'Abbas (et je l’ai interrogé) à ce sujet. Ibn 'Abbas a dit : « Le verset (dans la sourate An-Nisa, 4:93) a été la dernière chose révélée à cet égard et rien n’a annulé sa validité. »

J’ai interrogé Ibn 'Abbas sur la parole d’Allah : « ... cette récompense est le feu de l’enfer. (4.93) Il dit : « Aucun repentir n’est accepté de sa part (c’est-à-dire du meurtrier d’un croyant). » Je l’ai interrogé sur la parole d’Allah : « Ceux qui n’invoquent pas auprès d’Allah un autre dieu. » (25.68) Il dit : « Ce verset a été révélé concernant les païens de la période pré-lslamique. »

Ibn Abza m’a dit : « Demandez à Ibn 'Abbas ce qu’il en est de la déclaration d’Allah : « Et quiconque tue un croyant intentionnellement, sa récompense est l’Enfer. » (4.69) Et aussi sa déclaration : « ... ni tuer la vie qu’Allah a interdite, sauf pour une juste cause ..... sauf ceux qui se repentent, croient et font de bonnes œuvres. » (25.68-70) J’ai donc interrogé Ibn 'Abbas et il a dit : « Lorsque cela (25.68-69) a été révélé, les gens de la Mecque ont dit : « Nous avons invoqué d’autres dieux auprès d’Allah, et nous avons assassiné les vies qu’Allah a rendues sacrées, et nous avons commis des rapports sexuels illégaux. C’est ainsi qu’Allah a révélé : « Sauf ceux qui se repentent, croient et font de bonnes œuvres, et Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » (25.70)

'Abdur-Rahman bin Abza m’a ordonné d’interroger Ibn 'Abbas au sujet des deux versets (dont le premier était) : « Et quiconque tue intentionnellement un croyant. » (4.93) Je lui demandai donc, et il me dit : « Rien n’a abrogé ce verset. » À propos (de l’autre verset) : « Et ceux qui n’invoquent pas auprès d’Allah un autre dieu. » Il a dit : « Cela a été révélé au sujet des païens. »

Cinq (grands événements) se sont écoulés : la fumée, la lune, les Romains, l’emprise puissante et le châtiment constant qui se produit dans « Ainsi le châtiment sera à toi pour toujours ». (25.77)

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le Jour de la Résurrection, Abraham verra son père couvert de Qatara et de Ghabara. (c’est-à-dire avoir un visage foncé).

Le Prophète (ﷺ) a dit : Abraham rencontrera son père (le Jour de la Résurrection) et dira : « Ô mes Seigneurs, Tu m’as promis que Tu ne me laisserais pas en disgrâce le Jour où les gens ressusciteront. » Allah dira : « J’ai interdit le Paradis aux non-croyants. »

Lorsque le verset : « Et avertissez votre tribu de proches parents, » fut révélé, le Prophète (ﷺ) monta sur le Safa (montagne) et commença à appeler : « Ô Bani Fihr ! Ô Bani 'Adi ! » s’adressant aux différentes tribus de Qurayshites jusqu’à ce qu’elles soient rassemblées. Ceux qui ne pouvaient pas venir eux-mêmes, envoyèrent leurs messagers pour voir ce qu’il y avait. Abou Lahab et d’autres personnes de Quraysh sont venus et le Prophète (ﷺ) a alors dit : « Supposons que je vous dise qu’il y a une cavalerie (ennemie) dans la vallée qui a l’intention de vous attaquer, me croirais-tu ? » Ils dirent : « Oui, car nous ne t’avons pas trouvé en train de dire autre chose que la vérité. » Il dit alors : « Je suis pour toi un avertisseur face à un châtiment terrible. » Abou Lahab dit (au Prophète) : « Que tes mains périssent tout ce jour. Est-ce dans ce but que vous nous avez rassemblés ? Puis il a été révélé : « Périssez les mains d’Abou Lahab (l’un des oncles du Prophète), et périssez ! Sa richesse et ses enfants ne lui profiteront pas... (111.1-5)

Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé lorsque le verset : « Et avertissez votre tribu de proches parents... » (26.214) a été révélé et a dit : « Ô peuple de Quraysh ! (ou il a dit un mot similaire) Achetez-vous vous-mêmes ! Je ne peux pas te sauver d’Allah (si tu Lui désobéis) Ô Bani Abu Manaf ! Je ne peux pas vous sauver d’Allah. Ô Abbas ! Le fils de 'Abdul Muttalib ! Je ne peux pas te sauver d’Allah (si tu Lui désobéis) Ô Safiya, (la tante du Messager d’Allah (ﷺ)) Je ne peux pas te sauver d’Allah (si tu Lui désobéis). Ô Fatima, la fille de Mohammed ! Demande ce que tu veux de mes biens, mais je ne peux pas te sauver d’Allah.