Concernant le verset : « Et parmi les hommes est celui qui adore Allah comme à la limite. » (22.11). Un homme avait l’habitude de venir à Médine comme si sa femme avait amené un fils et que ses juments avaient une progéniture. Il disait : « Cette religion (l’islam) est bonne », mais si sa femme ne donnait pas naissance à un enfant et que ses juments n’avaient pas de progéniture, il disait : « Cette religion est mauvaise. »

Abou Dharr avait l’habitude de prêter serment confirmant que le verset : « Ces deux adversaires (les croyants et les mécréants) se disputent l’un avec l’autre au sujet de leur Seigneur. » (22.19) a été révélé en relation avec Hamza et ses deux compagnons et 'Utbah et ses deux compagnons le jour où ils se sont retirés de la bataille de Badr.

Ali dit : « Je serai le premier à m’agenouiller devant le Tout Miséricordieux le Jour de la Résurrection, à cause de la dispute. » Qais a dit ; Ce verset : « Ces deux adversaires (les croyants et les mécréants se disputent au sujet de leur Seigneur) » (22.19) a été révélé en relation avec ceux qui sont venus pour la bataille de Badr, c’est-à-dire 'Ali, Hamza, 'Ubaida, Shaiba bin Rabi’a, 'Utba bin Rabi’a et Al-Walid bin 'Utba.

'Uwaimir vint voir 'Asim bin 'Adi qui était le chef des Bani Ajlan et lui dit : « Que dites-vous d’un homme qui a trouvé un autre homme avec sa femme ? Devait-il le tuer après quoi vous le tueriez (c’est-à-dire le mari), ou que devait-il faire ? S’il te plaît, interroge le Messager d’Allah (ﷺ) à ce sujet en mon nom. » 'Asim alla alors voir le Prophète (ﷺ) et dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! (Et lui posa cette question), mais le Messager d’Allah (ﷺ) n’aimait pas la question : « Quand 'Uwaimir demanda à 'Asim (à propos de la réponse du Prophète), 'Asim répondit que le Messager d’Allah (ﷺ) n’aimait pas de telles questions et les considérait comme honteuses. « Uwaimir dit alors : « Par Allah, je n’abandonnerai pas la demande à moins que je n’interroge le Messager d’Allah (ﷺà ce sujet. » Uwaimir vint (voir le Prophète) et dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Un homme a trouvé un autre homme avec sa femme ! Devrait-il le tuer, après quoi tu le tuerais (le mari, à Qisas) ou que ferait-il ? Le Messager d’Allah (ﷺa dit : « Allah a révélé votre cas et celui de votre épouse dans le Coran : « Le Messager d’Allah (ﷺ) leur a ordonné d’accomplir les mesures de la Mula’ana conformément à ce qu’Allah avait mentionné dans Son Livre. Alors 'Uwaimir fit la Mula’ana avec elle et dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Si je la gardais, je l’opprimerais. Alors 'Uwaimir a divorcé d’elle et ainsi le divorce est devenu une tradition après eux pour ceux qui se trouvaient être impliqués dans une affaire de Mula’ana. Le Messager d’Allah (ﷺ) dit alors : « Regardez ! Si elle (la femme d’Uwaimir) accouche d’un enfant noir avec de grands yeux noirs profonds, de grandes hanches et de grosses jambes, alors je serai d’avis que 'Uwaimir a dit la vérité ; mais si elle accouche d’un enfant rouge ressemblant à une Wahra, alors nous considérerons que 'Uwaimir a menti contre elle.' Plus tard, elle accoucha d’un enfant portant les qualités que le Messager d’Allah (ﷺ) avait mentionnées comme preuve de la revendication d’Uwaimir. C’est pourquoi l’enfant a été attribué à sa mère dès lors.

Un homme s’approcha du Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Supposons qu’un homme voie un autre homme avec sa femme, doit-il le tuer après quoi vous pourriez le tuer (c’est-à-dire le tueur) (à Qisas) ou que doit-il faire ? Ainsi, Allah a révélé à propos de leur cas ce qui est mentionné de l’ordre de Mula’ana. Le Messager d’Allah dit à l’homme : « L’affaire entre toi et ta femme a été décidée. » Ils ont donc fait la Mula’ana en présence du Messager d’Allah (ﷺ) et j’étais présent là-bas, puis l’homme a divorcé de sa femme. C’est donc devenu une tradition de dissoudre le mariage des conjoints qui étaient impliqués dans une affaire de Mula’ana. La femme était enceinte et le mari a nié qu’il était la cause de sa grossesse, de sorte que le fils lui a été attribué (plus tard). Puis la tradition est venue qu’un tel fils serait l’héritier de sa mère et qu’elle hériterait de lui ce qu’Allah lui avait prescrit.

Hilal bin Umaiya a accusé sa femme d’avoir eu des rapports sexuels illégaux avec Sharik bin Sahma' et a porté l’affaire devant le Prophète. Le Prophète (ﷺ) dit (à Hilal) : « Ou tu apportes une preuve (quatre témoins), ou tu recevras la punition légale (coups de fouet) sur ton dos. » Hilal dit : « Ô Messager d’Allah ! Si l’un de nous voyait un homme plutôt que sa femme, irait-il chercher des témoins ? Le Prophète (ﷺ) n’arrêtait pas de dire : « Ou vous faites venir les témoins, ou vous recevrez la punition légale (coups de fouet) sur votre dos. » Hilal dit alors : « Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, je dis la vérité et Allah te révélera ce qui sauvera mon dos du châtiment légal. » Alors Gabriel descendit et lui révéla : « Quant à ceux qui accusent leurs femmes... (24.6-9) Le Prophète (ﷺ) le récita jusqu’à ce qu’il atteigne : '... (son accusateur) dit la vérité. Puis le Prophète (ﷺ) est parti et a envoyé chercher la femme, et Hilal est allé (et l’a amenée) puis a prêté serment (confirmant la réclamation). Le Prophète (ﷺ) disait : « Allah sait que l’un d’entre vous est un menteur, alors l’un d’entre vous se repentira-t-il ? » Alors la femme se leva et prêta serment et, alors qu’elle allait prêter le cinquième, les gens l’arrêtèrent et dirent : « Il (le cinquième serment) attirera certainement la malédiction d’Allah sur toi (si tu es coupable). » Alors elle a hésité et a tellement reculé (devant prêter serment) que nous avons pensé qu’elle retirerait sa dénégation. Mais ensuite, elle a dit : « Je ne déshonorerai pas ma famille tout au long de ces jours », et elle a continué (le processus de prestation de serment). Le Prophète (ﷺ) dit alors : « Observe-la ; si elle accouche d’un enfant aux yeux noirs avec de grosses hanches et de gros tibias, alors c’est l’enfant de Sharik bin Sahma. Plus tard, elle a accouché d’un enfant de cette description. Alors le Prophète (ﷺ) a dit : « Si l’affaire n’était pas réglée par la Loi d’Allah, je la punirais sévèrement. »

Un homme a accusé sa femme d’avoir eu des rapports sexuels illégaux et a nié sa paternité à son enfant (conçu) du vivant du Messager d’Allah (ﷺ). Le Messager d’Allah (ﷺ) leur a ordonné de faire la Mula’ana comme Allah l’avait décrété, puis a donné sa décision que l’enfant serait pour la mère, et un jugement de divorce a été rendu pour le couple impliqué dans une affaire de Mula’ana.

Et quant à celui qui a eu la plus grande part. (24.11) était 'Abdullah bin Ubai bin Salul.

(La femme du Prophète) Chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’intention de partir en voyage, il avait l’habitude de tirer au sort parmi ses épouses et emmenait avec lui celle sur qui le sort était tombé. Une fois, il a tiré au sort quand il a voulu réaliser un Ghazwa, et le sort m’est tombé. J’ai donc agi avec le Messager d’Allah après que l’ordre d’Allah de porter le voile (les femmes) ait été révélé et ainsi j’ai été porté dans mon howdah (sur un chameau) et descendu alors que j’étais encore dedans. Nous avons continué notre voyage, et lorsque le Messager d’Allah a terminé sa Ghazwa et est revenu et que nous nous sommes approchés de Médine, le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné de partir de nuit. Lorsque l’armée a reçu l’ordre de reprendre le chemin du retour, je me suis levé et j’ai continué à marcher jusqu’à ce que je laisse l’armée (le camp) derrière moi. Quand j’eus répondu à l’appel de la nature, je me dirigeai vers mon howdah, mais voilà ! Un de mes colliers en Jaz Azfar (une sorte de perle noire) a été cassé et je l’ai cherché et ma recherche m’a retenu. Le groupe de personnes qui avaient l’habitude de me porter, est venu et a porté mon howdah sur le dos de mon chameau sur lequel je montais, considérant que j’étais là. À cette époque, les femmes étaient légères et n’étaient pas charnues car elles avaient l’habitude de manger peu (de nourriture), donc ces gens ne ressentaient pas la légèreté du howdah en le soulevant, et j’étais encore une jeune femme. Ils chassèrent le chameau et se mirent en route. Puis j’ai retrouvé mon collier après le départ de l’armée. Je suis venu à leur campement mais je n’y ai trouvé personne, alors je suis allé à l’endroit où j’avais l’habitude de rester, pensant que je leur manquerais et qu’ils reviendraient dans mes recherches. Alors que j’étais assis à ma place, j’avais sommeil et je dormais. Safwan bin Al-Mu’attil As-Sulami Adh-Dhakw-ani était derrière l’armée. Il était parti dans la dernière partie de la nuit et était arrivé à mon poste le matin et a vu la silhouette d’une personne endormie. Il est venu à moi et m’a reconnu en me voyant, car il me voyait avant de me voiler. Je me suis levé à cause de ce qu’il a dit : « Inna Li l-lahi wa inna ilaihi rajiun », qu’il a prononcé en me reconnaissant. Je me suis couvert le visage avec mon vêtement et, par Allah, il ne m’a pas dit un seul mot, sauf : « Inna Li l-lahi wa inna ilaihi rajiun », jusqu’à ce qu’il fasse agenouiller son chameau, sur quoi il a marché sur ses pattes antérieures et je l’ai monté. Puis Safwan se mit en route, conduisant la chamelle qui me portait, jusqu’à ce que nous rencontrions l’armée pendant qu’elle se reposait pendant la chaleur de midi. Alors, celui qui était destiné à la destruction, est tombé dans la destruction, et le chef de l’Ifk (fausse déclaration) était 'Abdullah bin Ubai bin Salul. Après cela, nous sommes arrivés à Médine et je suis tombé malade pendant un mois pendant que les gens répandaient les fausses déclarations des gens de l’Ifk, et je n’étais pas au courant de quoi que ce soit. Mais ce qui a suscité mes doutes pendant que j’étais malade, c’est que je ne recevais plus du Messager d’Allah (ﷺ) la même bonté que je recevais lorsque je tombais malade. Le Messager d’Allah (ﷺ) entrait chez moi, me saluait et ajoutait : « Comment va cette dame ? » puis s’en allait. Cela éveilla mes soupçons, mais je ne me rendis pas compte du mal propagé jusqu’à ce que je sois guéri de ma maladie. Je suis sorti avec Um Mistah pour répondre à l’appel de la nature vers Al-Manasi, l’endroit où nous avions l’habitude de nous soulager, et où nous ne sortions dans ce but que de nuit en nuit, et c’était avant que nous ayons des toilettes près de nos maisons. Et cette habitude était semblable à l’habitude des anciens Arabes (dans les déserts ou dans les tentes) concernant l’évacuation des entrailles, car nous considérions qu’il était gênant et nuisible de prendre des toilettes dans les maisons. Je suis donc sorti avec Umm Mistah qui était la fille d’Abi Ruhm bin 'Abd Manaf, et sa mère était la fille de Sakhr bin Amir qui était la tante d’Abi Bakr As-Siddiq, et son fils était Mistah bin Uthatha. Quand nous eûmes terminé notre liaison, Umm Mistah et moi rentrâmes chez moi. Umm Mistah trébucha sur sa robe et dit : « Que Mistah soit ruinée ! » Je lui dis : « Quel mauvais mot tu as dit ! Maltraitez-vous un homme qui a pris part à la bataille de Badr ? Elle a dit : « Ô vous ! N’avez-vous pas entendu ce qu’il a dit ? J’ai dit : « Et qu’a-t-il dit ? » Elle m’a ensuite raconté la déclaration des gens de l’Ifk (fausse déclaration) qui a ajouté à mon mal. Quand je suis rentré chez moi, le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à moi, et après m’avoir salué, il a dit : « Comment va cette dame ? » J’ai dit : « Me permets-tu d’aller chez mes parents ? » À ce moment-là, j’avais l’intention d’être sûr des nouvelles par leur intermédiaire. Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a permis et je suis allé voir mes parents et j’ai demandé à ma mère : « Ô ma mère ! De quoi les gens parlent-ils ? Ma mère a dit : « Ô ma fille ! Allez-y doucement, car par Allah, il n’y a pas de femme charmante qui soit aimée de son mari et qui ait aussi d’autres épouses, qui ne lui trouvent à redire. J’ai dit : « Subhan Allah ! Les gens en ont-ils vraiment parlé ? Cette nuit-là, j’ai pleuré toute la nuit jusqu’au matin. Mes larmes ne s’arrêtaient pas, je ne dormais pas, et le matin se leva alors que je pleurais encore, le Messager d’Allah (ﷺ) appela 'Ali bin Abi Talib et Usama bin Zaid lorsque l’Inspiration Divine tarda, afin de les consulter sur l’idée de divorcer de sa femme. Oussama ben Zaid a raconté au Messager d’Allah (ﷺ) ce qu’il savait de l’innocence de sa femme et de l’affection qu’il gardait pour elle. Il dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! C’est votre femme, et nous ne savons d’elle que du bien. Mais 'Ali bin Abi Talib a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Allah ne vous impose pas de restrictions. Et il y a beaucoup de femmes en dehors d’elle. Mais si tu demandes à (son) esclave, elle te dira la vérité. » 'Aïcha ajouta : « Alors le Messager d’Allah (ﷺ) appela Barira et dit : « Ô Barira ! Avez-vous jamais vu quelque chose qui aurait pu éveiller vos soupçons ? (en ce qui concerne Aïcha). Barira a dit : « Par Allah qui t’a envoyé avec la vérité, je n’ai jamais rien vu d’Aïcha dont je la blâmerais, sauf qu’elle est une fille d’âge immature qui dort parfois et laisse l’argent de sa famille sans protection pour que les chèvres domestiques viennent le manger. » Alors le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé (et s’est adressé) aux gens et a demandé quelqu’un qui se vengerait alors de 'Abdullah bin Ubai bin Salul. Le Messager d’Allah (ﷺ), alors qu’il était en chaire, a dit : « Ô musulmans ! Qui m’aidera contre un homme qui m’a fait du mal en calomniant ma famille ? Par Allah, je ne sais que du bien de ma famille, et les gens ont blâmé un homme dont je ne sais que du bien, et il n’avait jamais l’habitude de visiter ma famille qu’avec moi. » Sa’d bin Mu’adh Al-Ansari se leva et dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Par Allah, je vous délivrerai de lui. S’il est de la tribu des Bani Al-Aus, alors je lui couperai la tête. et s’il est de nos frères, les Khazraj, alors tu nous donnes ton ordre et nous lui obéirons. Sur ce, Sa’d bin 'Ubada se leva, et il était le chef des Khazraj, et avant cet incident, il avait été un homme pieux, mais il était motivé par son zèle pour sa tribu. Il dit à Sa’d (bin Mu’adh) : « Par Allah l’Éternel, tu as menti ! Tu ne le tueras pas et tu ne pourras jamais le tuer ! Sur ce, Usaid bin Hudair, le cousin de Sa’d (bin Mu’adh) se leva et dit à Sa’d bin 'Ubada : « Tu es un menteur ! Par Allah l’Éternel, nous le tuerons certainement. et tu es un hypocrite qui défend les hypocrites ! Alors les deux tribus d’Al-Aus et d’Al-Khazraj se sont excitées jusqu’à ce qu’elles soient sur le point de se battre l’une contre l’autre pendant que le Messager d’Allah (ﷺ) se tenait sur la chaire. Le Messager d’Allah (ﷺ) a continué à les calmer jusqu’à ce qu’ils deviennent silencieux, après quoi il est devenu silencieux aussi. Ce jour-là, je pleurai tellement que mes larmes ne s’arrêtèrent pas et je ne pus dormir. Le matin, mes parents étaient avec moi, et j’avais pleuré pendant deux nuits et un jour sans dormir et avec des larmes incessantes jusqu’à ce qu’ils pensaient que mon foie allait éclater de sanglots. Alors qu’ils étaient avec moi et que je pleurais, une femme Ansari m’a demandé la permission de me voir. Je l’ai admise et elle s’est assise et a commencé à pleurer avec moi. Pendant que j’étais dans cet état, le Messager d’Allah est venu à nous, nous a salués et s’est assis. Il ne s’était jamais assis avec moi depuis le jour où ce qui avait été dit avait été dit. Il était resté un mois sans recevoir aucune Inspiration Divine concernant mon cas. Le Messager d’Allah (ﷺ) a récité le Tachahoud après s’être assis, puis a dit : « Par la suite, ô Aïcha ! On m’a dit telle ou telle chose à votre sujet ; Et si tu es innocent, Allah révélera ton innocence, et si tu as commis un péché, alors demande pardon à Allah et repens-toi à Lui, car lorsqu’un esclave confesse son péché et se repent ensuite à Allah, Allah accepte son repentir. Lorsque le Messager d’Allah eut terminé son discours, mes larmes cessèrent complètement, de sorte que je n’en sentis plus même une goutte. Puis j’ai dit à mon père : « Réponds au Messager d’Allah (ﷺ) en ma faveur sur ce qu’il a dit. » Il a dit : « Par Allah, je ne sais pas quoi dire au Messager d’Allah (ﷺ). » Puis j’ai dit à ma mère : « Réponse au Messager d’Allah. » Elle a dit : « Je ne sais pas quoi dire au Messager d’Allah (ﷺ). » Encore une jeune fille comme j’étais et bien que je connaisse peu le Coran, j’ai dit : « Par Allah, je sais que tu as entendu cette histoire (du Ifk) à tel point qu’elle a été plantée dans tes esprits et tu y as cru. Et maintenant, si je vous dis que je suis innocent et qu’Allah sait que je suis innocent, vous ne me croirez pas. et si j’avoue quelque chose, et qu’Allah sache que j’en suis innocent, vous me croirez. Par Allah, je ne peux pas trouver d’autre exemple de votre part que celui du père de Joseph : « C’est pourquoi la patience est la plus appropriée contre ce que vous affirmez et c’est Allah (Seul) dont l’aide peut être recherchée. Puis je me suis détourné et je me suis allongé sur mon lit, et à ce moment-là, j’ai su que j’étais innocent et qu’Allah révélerait mon innocence. Mais par Allah, je n’ai jamais pensé qu’Allah ferait descendre sur mon affaire, une inspiration divine qui serait récitée (pour toujours), car je me considérais trop indigne pour qu’Allah parle de quelque chose qui devait être récité : mais j’espérais que le Messager d’Allah (ﷺ) pourrait avoir une vision dans laquelle Allah prouverait mon innocence. Par Allah, le Messager d’Allah (ﷺ) n’avait pas quitté son siège et personne n’avait quitté la maison lorsque l’Inspiration Divine est venue au Messager d’Allah (ﷺ). C’est ainsi qu’il submergea la même condition dure qui l’accablait (lorsqu’il était divinement inspiré), de sorte que les gouttes de sa sueur coulaient comme des perles, bien que ce fût une journée d’hiver (froide), et c’était à cause de la lourdeur de la Déclaration qui lui avait été révélée. Lorsque cet état du Messager d’Allah (ﷺ) a pris fin, et qu’il souriait lorsqu’il a été soulagé, le premier mot qu’il a dit a été : « Aïcha, Allah a déclaré ton innocence. » Ma mère m’a dit : « Lève-toi et va vers lui. » J’ai dit : « Par Allah, je n’irai pas vers lui et je ne remercierai personne d’autre qu’Allah. » Alors Allah a révélé : « En vérité ! Ceux qui répandent la calomnie sont une bande parmi vous. Ne le pensez pas... (24.11-20). Quand Allah a révélé cela pour confirmer mon innocence, Abou Bakr As-Siddiq, qui avait l’habitude de pourvoir à Mistah bin Uthatha en raison de sa parenté avec lui et de sa pauvreté, a dit : « Par Allah, je n’accorderai jamais rien à Mistah après ce qu’il a dit au sujet d’Aïcha ». Alors Allah a révélé : (suite...) (continuant... 1): -6.274:... ... "Que ceux d’entre vous qui sont bons et riches ne jurent pas de ne pas donner (d’aide) à leurs proches, à ceux qui sont dans le besoin et à ceux qui ont quitté leurs maisons pour le sentier d’Allah. Qu’ils pardonnent et pardonnent (c’est-à-dire qu’ils ne les punissent pas). N’aimez-vous pas ce qui devrait vous pardonner ? Certes, Allah est Pardonneur et Pardonneur. Tout Miséricordieux. (24.22) Abou Bakr dit : « Oui, par Allah, je souhaite qu’Allah me pardonne. » Il a donc recommencé à donner à Mistah l’aide qu’il lui avait donnée auparavant et a dit : « Par Allah, je ne le lui refuserai jamais. » Aïcha a ajouté : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a également interrogé Zainab bint Jahsh sur mon cas. Il a dit : « Ô Zainab ! Qu’avez-vous vu ? Elle répondit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je protège mon ouïe et ma vue (en m’abstenant de mentir). Je ne sais que du bien (d’Aisha). De toutes les épouses du Messager d’Allah (ﷺ), c’était Zainab qui aspirait à recevoir de lui la même faveur que je recevais, pourtant, Allah l’a sauvée (des mensonges) à cause de sa piété. Mais sa sœur, Hamna, a continué à se battre en son nom et elle a été détruite, tout comme l’ont été ceux qui ont inventé et répandu la calomnie.

La mère d’Aïcha, Quand Aïcha a été accusée, elle est tombée inconsciente.

J’ai entendu 'Aïcha réciter : « Quand tu as inventé un mensonge (et que tu le portes) sur ta langue. » (24.15)

Ibn 'Abbas demanda la permission de rendre visite à Aïcha avant sa mort, et à ce moment-là, elle était dans un état d’agonie. Elle a ensuite dit. « J’ai peur qu’il ne me loue trop. » Et puis on lui dit : « Il est le cousin du Messager d’Allah (ﷺ) et l’un des musulmans éminents. » Puis elle dit : « Permets-lui d’entrer. » Quand il entra, il dit : « Comment allez-vous ? » Elle a répondu : « Je suis bien si je crains (Allah). » Ibn 'Abbas a dit : « Si Allah le veut, tu es en règle car tu es l’épouse du Messager d’Allah (ﷺ) et il n’a épousé aucune vierge sauf toi et la preuve de ton innocence a été révélée du Ciel. » Plus tard, Ibn Az-Zubair entra après lui et Aïcha lui dit : « Ibn 'Abbas est venu à moi et m’a beaucoup loué, mais je voudrais être une chose oubliée et hors de vue. »

Ibn 'Abbas demanda à 'Aïcha la permission d’entrer. Al-Qasim a ensuite rapporté l’intégralité du hadith (comme en 277) mais n’a pas mentionné : « Si seulement j’avais été oublié et hors de vue. »

Aïcha a dit que Hassan bin Thabit est venu et a demandé la permission de lui rendre visite. J’ai dit : « Comment permettez-vous à une telle personne ? » Elle a dit : « N’a-t-il pas reçu une peine sévère ? » (Sufyan, le narrateur, a dit : Elle voulait dire la perte de sa vue.) Là-dessus, Hassan dit le vers poétique suivant : « Une femme chaste et pieuse qui n’éveille aucun soupçon. Elle ne parle jamais de femmes chastes et insouciantes derrière leur dos. Là-dessus, elle dit : « Mais tu n’es pas ainsi. »

Hassan vint trouver Aïcha et lui dit le vers poétique suivant : « Une femme chaste et pieuse qui n’éveille aucun soupçon. Elle ne parle jamais contre les femmes chastes et insouciantes derrière leur dos. » 'Aïcha a dit : « Mais tu n’es pas, » ai-je dit (à 'Aisha), « Pourquoi permets-tu à une telle personne d’entrer en toi après qu’Allah a révélé : « ... Et quant à lui, parmi ceux qui y ont eu la plus grande part ? (24.11) Elle dit : « Quel châtiment est pire que l’aveuglement ? » Elle a ajouté : « Et il avait l’habitude de défendre l’Apôtre d’Allah contre les païens (dans sa poésie).

Quand on a dit de moi ce que j’ignorais moi-même, le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé et s’est adressé aux gens. Il récita le Tachah-hud et, après avoir glorifié et loué Allah comme Il le méritait, il dit : « Allez de l’avant : Ô gens, donnez-moi votre opinion sur ces gens qui ont inventé une fausse histoire contre ma femme. Par Allah, je ne sais rien de mal à son sujet. Par Allah, ils l’ont accusée d’être avec un homme dont je n’ai jamais rien su de mauvais, et il n’entrait jamais dans ma maison sans que j’y sois présent, et chaque fois que je partais en voyage, il m’accompagnait. Sa’d bin Mu’adh s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) permets-moi de leur couper la tête ». Alors un homme de l’Al-Khazraj (Sa’d bin 'Ubada), dont la mère (le poète) Hassan bin Thabit était une parente, se leva et dit (à Sa’d bin Mu’adh) : « Tu as dit un mensonge ! Par Allah, si ces personnes étaient de la tribu Aus, vous ne voudriez pas leur couper la tête. Il était probable qu’il se passerait quelque mal entre l’Aus et le Khazraj dans la mosquée, et j’ignorais tout cela. Le soir de ce jour-là, je suis sorti pour certains de mes besoins (c’est-à-dire pour me soulager), et Um Mistah m’accompagnait. À notre retour, Umm Mistah a trébuché et a dit : « Que Mistah le fasse. Sur ce, Um Mistah est devenue silencieuse pendant un moment, et trébuchant de nouveau, elle a dit : « Que Mistah soit ruiné » Je lui ai dit, « Pourquoi abuses-tu de ton fils ? » Elle a trébuché pour la troisième fois et a dit : « Que Mistah soit ruinée », après quoi je l’ai réprimandée pour cela. Elle a dit : « Par Allah, je ne le maltraite qu’à cause de toi. » Je lui demandai : « De quoi s’agit-il de mes affaires ? » Alors elle m’a révélé toute l’histoire. J’ai dit : « Est-ce que cela s’est vraiment produit ? » Elle a répondu : « Oui, par Allah. » Je retournai chez moi, étonné (et affligé) de ne pas savoir dans quel but j’étais sorti. Puis je suis tombé malade (fièvre) et j’ai dit au Messager d’Allah (ﷺ) : « Envoie-moi à la maison de mon père. » Il a donc envoyé un esclave avec moi, et quand je suis entré dans la maison, j’ai trouvé Um Rum-an (ma mère) en bas pendant que (mon père) Abou Bakr récitait quelque chose à l’étage. Ma mère m’a demandé : « Qu’est-ce qui t’a amenée, ô ma fille ? » Je l’ai informée et lui ai raconté toute l’histoire, mais elle ne l’a pas ressentie comme moi. Elle a dit : « Ô ma fille ! Calmez-vous, car il n’y a jamais une dame charmante aimée de son mari qui ait d’autres femmes qui ne soient jalouses d’elle et ne parlent mal d’elle. Mais elle n’a pas ressenti la nouvelle comme moi. Je lui ai demandé : « Mon père est-il au courant ? » Elle a dit : « Oui », j’ai demandé : « Le Messager d’Allah (ﷺ) le sait-il aussi ? » Elle a dit : « Oui, le Messager d’Allah (ﷺaussi. » Alors les larmes ont rempli mes yeux et j’ai pleuré. Abou Bakr, qui lisait à l’étage, entendit ma voix et descendit et demanda à ma mère : « Qu’a-t-elle ? » Elle a dit : « Elle a entendu ce qui a été dit à son sujet (en ce qui concerne l’histoire d’Al-lfk). » Sur ce, Abou Bakr pleura et dit : « Je t’en supplie par Allah, ô ma fille, de retourner chez toi ». Je suis rentré chez moi et le Messager d’Allah (ﷺest venu chez moi et a interrogé ma servante à mon sujet. La servante dit : « Par Allah, je ne connais aucun défaut dans son caractère, si ce n’est qu’elle dort et laisse entrer les brebis (dans sa maison) et manger sa pâte. » Sur ce, certains des compagnons du Prophète lui parlèrent durement et lui dirent : « Dis la vérité au Messager d’Allah (ﷺ). » Finalement, ils lui racontèrent l’affaire (de la calomnie). Elle a dit : « Subhan Allah ! Par Allah, je ne sais rien contre elle, si ce n’est ce que l’orfèvre sait d’une pièce d’or pur. Puis cette nouvelle parvint à l’homme qui était accusé, et il dit : « Subhan Allah ! Par Allah, je n’ai jamais découvert les parties intimes d’une femme. Plus tard, cet homme a été martyrisé dans le sentier d’Allah. Le lendemain matin, mes parents sont venus me rendre visite et ils sont restés avec moi jusqu’à ce que le Messager d’Allah (ﷺvienne me voir après avoir fait la prière de 'Asr. Il est venu à moi alors que mes parents étaient assis autour de moi à ma droite et à ma gauche. Il loua et glorifia Allah et dit : « Maintenant, ô Aïcha ! Si tu as commis une mauvaise action ou si tu t’es fait du tort, alors repentez-vous devant Allah, comme Allah accepte le repentir de ses serviteurs. Une femme d’Al-Ansari était venue et était assise près de la porte. J’ai dit (au Prophète). N’est-il pas inconvenant que vous parliez ainsi en présence de cette dame ? Le Messager d’Allah m’a alors donné un conseil et je me suis tourné vers mon père et lui ai demandé de lui répondre. Mon père m’a dit : « Que dois-je dire ? » Puis je me suis tourné vers ma mère et lui ai demandé de lui répondre. Elle a dit : « Que dois-je dire ? » Comme mes parents ne répondaient pas au Prophète, j’ai dit : « J’atteste que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, et que Mohammed est Son Messager ! » Et après avoir loué et glorifié Allah comme Il le mérite, j’ai dit : « Maintenant, par Allah, si je vous disais que je n’ai pas fait (cette mauvaise action) et qu’Allah est témoin que je dis la vérité, cela ne me serait d’aucune utilité de votre part, car vous en avez parlé et vos cœurs l’ont absorbé. Et si je vous disais que j’ai commis ce péché et qu’Allah sait que je ne l’ai pas commis, alors vous direz : « Elle s’est confessée coupable. » Par Allah : « Je ne vois pas d’exemple convenable pour moi et pour vous que l’exemple du père de Joseph (j’ai essayé de me souvenir du nom de Jacob mais je n’y suis pas parvenu) lorsqu’il a dit : Donc, (pour moi) « La patience convient le mieux à ce que vous affirmez. C’est Allah (seul) dont l’aide peut être recherchée. À cette heure même, l’Inspiration Divine est venue au Messager d’Allah (ﷺ) et nous sommes restés silencieux. Puis l’Inspiration fut passée et je remarquai les signes de bonheur sur son visage pendant qu’il enlevait (la sueur) de son front et disait : « Ayez la bonne nouvelle O ' Aïcha ! Allah a révélé votre innocence. À ce moment-là, j’étais extrêmement en colère. Mes parents m’ont dit. « Lève-toi et va vers lui. » J’ai dit : « Par Allah, je ne le ferai pas, je ne le remercierai pas, je ne remercierai ni aucun de vous, mais je rendrai grâce à Allah qui a révélé mon innocence. Tu as entendu cette histoire, mais tu ne l’as pas niée ni changée. » (Aïcha avait l’habitude de dire :) « Mais en ce qui concerne Zainab bint Jahsh, (la femme du Prophète), Allah l’a protégée à cause de sa piété, donc elle n’a rien dit que du bien (à mon sujet), mais sa sœur, Hamna, a été perdue parmi ceux qui étaient ruinés. Ceux qui avaient l’habitude de dire du mal de moi étaient Mistah, Hassan bin Thabit, et l’hypocrite, Abdullah bin Ubai, qui avait l’habitude de répandre cette nouvelle et d’inciter les autres à en parler, et c’était lui et Hamna qui avaient la plus grande part dans cela. Abu Bakr a juré qu’il ne rendrait jamais service à Mistah. Puis Allah a révélé le verset divin : « Que ceux d’entre vous qui sont bons et riches (c’est-à-dire Abou Bakr) ne jurent pas de ne donner (aucune sorte d’aide) à leurs parents et à ceux qui sont dans le besoin, (c’est-à-dire Mistah) ... N’aimez-vous pas qu’Allah vous pardonne ? Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux. (24.22) Sur ce, Abou Bakr dit : « Oui, par Allah, ô notre Seigneur ! Nous souhaitons que Tu nous pardonnes. Alors Abou Bakr recommença à donner à Mistah les dépenses qu’il lui avait faites auparavant.

Qu’Allah accorde Sa miséricorde aux femmes qui ont émigré tôt. Quand Allah a révélé : « ... et de tirer leurs voiles sur tout leur Juyubihinna (c’est-à-dire leurs corps, leurs visages, leurs cous et leurs seins)... (V.24:31) ils déchiraient leurs Murat (robes de laine, vêtements à la taille, tabliers, etc.) et couvraient leur tête et leur visage avec ces Murouts déchirés.

'Aïcha avait l’habitude de dire : « Quand (le verset) : « Ils doivent tirer leurs voiles sur leur cou et leur poitrine », (les dames) ont coupé leurs draps de taille sur les bords et ont couvert leurs têtes et leurs visages avec ces morceaux de tissu coupés.