Surat Bani Israël et Al-Kahf et Mary font partie de mes premières propriétés anciennes.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a reçu deux coupes, l’une contenant du vin et l’autre du lait, la nuit de son voyage nocturne à Jérusalem. Il le regarda et prit le lait. Gabriel a dit : « Merci à Allah qui t’a guidé vers la Fitra (c’est-à-dire l’Islam) ; Si vous aviez pris le vin, vos disciples se seraient égarés.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quand les Qurayshites n’ont pas cru à moi (concernant mon voyage nocturne), je me suis levé à Al-Hijr (la partie sans toit de la Ka’ba) et Allah a montré Bait-ul-Maqdis devant moi, et j’ai commencé à les informer (Quraysh) de ses signes tout en le regardant. »

Pendant la période pré-islamique d’ignorance, si une tribu devenait grande en nombre, nous avions l’habitude de dire : « Amira, les enfants d’untel ». Rapporté par Al-Humaidi : Sufyan nous a rapporté quelque chose et a utilisé le mot « Amira ».

De la viande (cuite) a été apportée au Messager d’Allah et la viande d’un avant-bras lui a été présentée comme il l’aimait auparavant. Il en mangea un morceau et dit : « Je serai le chef de tout le peuple au Jour de la Résurrection. Connaissez-vous la raison ? Allah rassemblera tous les êtres humains des générations précédentes et des générations tardives sur une seule plaine, afin que celui qui les annonce puisse tous entendre sa voix et que celui qui les observe puisse tous les voir. Le soleil s’approchera si près des gens qu’ils souffriront d’une telle détresse et d’un tel trouble qu’ils ne pourront ni supporter ni tenir debout. Alors les gens diront : 'Ne voyez-vous pas à quel état vous êtes arrivés ? Ne chercheras-tu pas quelqu’un qui puisse intercéder pour toi auprès de ton Seigneur ? Certaines personnes diront à d’autres : « Allez à Adam ». Ils iront donc vers Adam et lui diront. « Tu es le père de l’humanité ; Allah vous a créés de Sa propre main et a insufflé en vous de Son Esprit (c’est-à-dire l’esprit qu’Il a créé pour vous). et il ordonna aux anges de se prosterner devant toi ; intercède donc pour nous auprès de ton Seigneur. Ne voyez-vous pas dans quel état nous sommes ? Ne voyez-vous pas où nous sommes arrivés ? Adam dira : « Aujourd’hui, mon Seigneur s’est mis en colère comme il ne l’a jamais été auparavant, et comme il ne le sera jamais par la suite. Il m’a défendu de manger du fruit de l’arbre, mais je Lui ai désobéi. Moi-même! Moi-même! Moi-même! (Je suis préoccupée par mes propres problèmes). Aller vers quelqu’un d’autre ; va vers Noé. Ils iront donc vers Noé et lui diront : 'Ô Noé ! Tu es le premier (des Messagers d’Allah) pour les gens de la terre, et Allah t’a établi serviteur reconnaissant. intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne voyez-vous pas dans quel état nous sommes ? Il dira. Aujourd’hui, mon Seigneur s’est mis en colère comme Il ne l’est jamais devenu et ne le sera jamais par la suite. J’avais (dans le monde) le droit de faire une invocation définitivement acceptée, et je l’ai faite contre ma nation. Moi-même! Moi-même! Moi-même! Aller vers quelqu’un d’autre ; va vers Abraham. Ils iront vers Abraham et diront : 'Ô Abraham ! Tu es le Messager d’Allah (ﷺ) et Son Khalil parmi les gens de la terre. intercède donc pour nous auprès de ton Seigneur. Ne voyez-vous pas dans quel état nous sommes ? Il leur dira : « Mon Seigneur s’est mis en colère aujourd’hui comme il ne l’a jamais été auparavant, et comme il ne le sera jamais par la suite. J’avais raconté trois mensonges (Abou Haiyan (le sous-narrateur) les a mentionnés dans le Hadith) Moi-même ! Moi-même! Moi-même! Aller vers quelqu’un d’autre ; va vers Moïse. Alors le peuple ira vers Moïse et dira : 'Ô Moïse ! Vous êtes le Messager d’Allah (ﷺ) et Allah vous a donné la supériorité sur les autres avec ce message et avec Son discours direct à vous. intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne vois-tu pas dans quel état nous sommes ? Moïse dira : « Mon Seigneur s’est mis en colère aujourd’hui comme il ne l’a jamais été auparavant, et comme il ne le sera pas après, j’ai tué une personne que je n’avais pas reçu l’ordre de tuer. Moi-même! Moi-même! Moi-même! Aller vers quelqu’un d’autre ; va à Jésus.' Ils iront donc vers Jésus et diront : « Ô Jésus ! Tu es le Messager d’Allah (ﷺ) et Sa Parole qu’Il a envoyée à Marie, et une âme supérieure créée par Lui, et tu as parlé aux gens alors que tu étais encore jeune dans le berceau. S’il te plaît, intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne voyez-vous pas dans quel état nous sommes ? Jésus dira. « Mon Seigneur s’est mis en colère aujourd’hui comme Il ne l’a jamais été auparavant et ne le sera jamais par la suite. Jésus ne mentionnera aucun péché, mais il dira : « Moi-même ! Moi-même! Moi-même! Aller vers quelqu’un d’autre ; va vers Mohammed. Alors ils viendront à moi et diront : 'Ô Mohammed ! Vous êtes le Messager d’Allah (ﷺ) et le dernier des prophètes, et Allah vous a pardonné vos péchés précoces et tardifs. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne voyez-vous pas dans quel état nous sommes ? Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Alors je monterai sous le Trône d’Allah et je me prosternerai devant mon Seigneur. Et alors Allah me guidera vers des louanges et une glorification qui Lui sont telles qu’Il n’a jamais guidé personne d’autre avant moi. Alors on dira : « Ô Mohammed, lève la tête. Demandez, et cela vous sera accordé. Intercède et Elle (ton intercession) sera acceptée. Je lèverai donc la tête et dirai : « Mes disciples, ô mon Seigneur ! Mes disciples, ô mon Seigneur. On dira : « Ô Mohammed ! Que ceux de tes disciples, qui n’ont pas de comptes, entrent par la porte des portes du Paradis qui se trouve à droite ; et ils partageront les autres portes avec le peuple. Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Par Celui dans la main duquel mon âme est, la distance entre deux poteaux de porte du Paradis est comme la distance entre La Mecque et Busra (à Sham).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « La récitation des Psaumes (le Coran de David) a été rendue légère et facile pour David qu’il avait l’habitude de faire seller son animal pendant qu’il terminait la récitation avant que le serviteur ne l’ait sellé. »

En ce qui concerne l’explication du verset : « Ceux qu’ils invoquent (adorent) (comme Jésus le Fils de Marie, les anges, etc.) désirent (pour eux-mêmes) des moyens d’accéder à leur Seigneur (Allah) pour savoir lequel d’entre eux doit être le plus proche, ils espèrent Sa miséricorde et craignent Son châtiment. » (17.57) Eux-mêmes (par exemple, les anges, les saints, les apôtres, Jésus, etc.) ont adoré Allah, ces djinns qui étaient adorés par certains Arabes sont devenus musulmans (ont embrassé l’islam), mais ces êtres humains sont restés fidèles à leur (ancienne) religion. Al-A’mash dit encore : « Dis : Appelle ceux qui sont en dehors de Celui que tu supposes (être des dieux). » (17.56)

En ce qui concerne le verset : « Ceux qu’ils invoquent (adorent) (comme Jésus, le Fils de Marie, les anges, etc.) désirent (pour eux-mêmes) des moyens d’accès, à leur Seigneur... (17.57) Certains djinns étaient adorés (par les hommes). Plus tard, ils ont embrassé l’islam (tandis que ces gens continuaient à les adorer).

Et Nous avons accordé la vision (l’Ascension au Ciel « Miraj ») que Nous t’avons montrée (Ô Mohammed en tant que témoin oculaire) mais comme une épreuve pour l’humanité. » (17.60) C’est un témoin oculaire réel qui a été montré au Messager d’Allah (ﷺ) pendant la nuit où il a été emmené en voyage (à travers les cieux). Et l’arbre maudit est l’arbre d’Az-Zaqqum (un arbre âcre et amer qui pousse au fond de l’enfer).

Abu Huraira a dit : « Le Prophète (ﷺ) a dit : « Une prière accomplie en congrégation est vingt-cinq fois supérieure en récompense à une prière accomplie par une seule personne. Les anges de la nuit et les anges du jour sont rassemblés à l’heure de la prière du Fajr. Abou Huraira ajouta : « Si tu le souhaites, tu peux réciter : « En vérité ! La récitation du Coran à l’aube (prière du matin) est toujours observée (à laquelle assistent les anges du jour et de la nuit). (17.78)

Le Jour de la Résurrection, le peuple tombera à genoux et chaque nation suivra son prophète et dira : « Ô untel ! Intercède (pour nous auprès d’Allah) jusqu’à ce que l’intercession soit donnée au Prophète (Mohammed) et ce sera le jour où Allah l’élèvera à un rang de louange et de gloire (c’est-à-dire Al-Maqam -al-Mahmud).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque dit après avoir écouté l’Adhan (pour la prière) : 'Ô Allah, le Seigneur de cet appel complet et de cette prière, qui va être accomplie ! Donnez Muhammad Al-Wasila et Al-Fadila et élevez-le à Al-Maqam-al-Mahmud que Tu lui as promis, ' sera accordée mon intercession pour lui le Jour de la Résurrection.

Le Messager d’Allah (ﷺ) est entré à La Mecque (l’année de la Conquête) et il y avait trois cent soixante idoles autour de la Ka’ba. Il a alors commencé à les frapper avec un bâton à la main et a dit : « La vérité (c’est-à-dire l’Islam) est venue et le mensonge (l’incrédulité) a disparu. Le vrai mensonge (l’incrédulité) est toujours voué à disparaître. (17.81) « La vérité est venue et le mensonge (Iblis) ne peut rien créer. » (34.49)

Alors que j’étais en compagnie du Prophète (ﷺ) dans une ferme et qu’il était allongé sur une tige de palmier, des Juifs sont passés. Certains d’entre eux dirent aux autres. « Interroge-lui (le Prophète (ﷺ) au sujet de l’esprit. » Certains d’entre eux disaient : « Qu’est-ce qui vous pousse à l’interroger à ce sujet ? » D’autres disaient : « Ne vous donnez pas une réponse qui vous déplaît. » Mais ils ont dit : « Demandez-lui. » Ils l’interrogent donc sur l’Esprit. Le Prophète (ﷺ) est resté silencieux et ne leur a donné aucune réponse. Je savais qu’il était divinement inspiré, alors je suis restée chez moi. Lorsque l’inspiration divine eut été révélée, le Prophète (ﷺ) a dit. « Ils t’interrogent (ô Mohammed) au sujet de l’Esprit, disent : « L’esprit », sa connaissance est avec mon Seigneur ; et de connaissance, vous (l’humanité) n’avez reçu qu’un peu. (17.85)

(À propos de) : « Ne dis pas ta prière à haute voix, et ne la dis-le pas à voix basse. » (17.110) Ce verset a été révélé alors que le Messager d’Allah (ﷺ) se cachait à La Mecque. Lorsqu’il priait avec ses compagnons, il avait l’habitude d’élever la voix en récitant le Coran, et si les païens l’entendaient, ils abusaient du Coran, de Celui qui l’a révélé et de celui qui l’a apporté. C’est pourquoi Allah a dit à Son Prophète : « Ne dis pas ta prière à haute voix. » (17.110) C’est-à-dire ne récite pas à haute voix de peur que les païens ne t’entendent, mais suis un chemin entre les deux.

Le verset (ci-dessus) a été révélé en relation avec les invocations.

Cette nuit-là, le Messager d’Allah (ﷺ) vint à lui et à Fatima et lui dit : « N’accomplissez-vous pas tous les deux la prière ? » Ali dit : « Quand Allah veut que nous nous levions, nous nous levons. » Le Prophète (ﷺ) récita alors : « Mais l’homme est plus querelleur que tout. » (18.54) (Voir Hadith n° 227, Vol. 2)