Commentaire prophétique sur le Coran (Tafsir du Prophète (psl))

Abou Talha a réparti le jardin entre Hassan et Ubaï, mais il ne m’en a rien donné, bien que j’aie été un parent plus proche de lui.

(À l’époque préislamique), les enfants avaient l’habitude d’hériter de tous les biens, mais les parents n’héritaient que par testament. Allah annula donc ce qu’Il aimait annuler et décréta que la part d’un fils devait être le double de celle d’une fille, et pour les parents un sixième pour chacun d’eux, ou un tiers, et pour la femme un huitième ou un quart, et pour le mari la moitié, ou un quart.

Qu’il était assis derrière 'Umar bin 'Abdul 'Aziz et les gens mentionnés et mentionnés (à propos d’at-Qasama) et ils ont dit (diverses choses), et ont dit que les califes l’avaient permis. 'Umar bin 'Abdul 'Aziz se tourna vers Abu Qilaba qui était derrière lui et dit. « Qu’en dites-vous, Ô Abdullah bin Zaid ? » ou lui avez dit : « Qu’en dites-vous, Ô Abou Qilaba ? » Abou Qilaba a dit : « Je ne sais pas si tuer une personne est licite dans l’Islam, sauf dans trois cas : une personne mariée qui a eu des rapports sexuels illégaux, quelqu’un qui a assassiné quelqu’un illégalement, ou quelqu’un qui fait la guerre à Allah et à Son messager. » 'Anbasa dit : « Anas nous a raconté telle ou telle chose. » Abou Qilaba a dit : « Anas m’a raconté cette préoccupation, en disant : Certaines personnes sont venues voir le Prophète (ﷺ) et lui ont parlé en disant : « Le climat de ce pays ne nous convient pas. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ce sont des chameaux qui nous appartiennent, et ils doivent être emmenés au pâturage. Sortez-les donc et buvez de leur lait et de leur urine. Ils les prirent et se mirent en route, et burent de leur urine et de leur lait, et, étant rétablis, ils attaquèrent le berger, le tuèrent et chassèrent les chameaux. Pourquoi y aurait-il un retard dans leur châtiment alors qu’ils ont assassiné (une personne) et fait la guerre à Allah et à Son Messager et ont effrayé le Messager d’Allah (ﷺ) ? Anbasa a dit : « Je témoigne de l’unicité d’Allah ! » Abou Qilaba dit : « Me soupçonnez-vous ? » 'Anbasa dit : « Non, Anas nous a raconté cela (Hadith). » Puis 'Anbasa ajouta : « Ô gens de tel ou tel (pays), vous resterez en bon état tant qu’Allah gardera cet (homme) et ses semblables parmi vous. »

Qu’il demanda à Ibn 'Abbas : « Y a-t-il une prosternation Sourate-al-Sa’d ? » (38.24) Ibn 'Abbas dit : « Oui », puis récita : « Nous avons donné... Alors suivez leurs conseils. (6.85,90) Puis il dit : « Il (David) est l’un d’entre eux. » Mujahid a rapporté : « J’ai demandé à Ibn 'Abbas (concernant le verset ci-dessus). Il a dit : « Votre Prophète (Mohammed) était l’un de ceux qui ont reçu l’ordre de les suivre. »

'Uyaina bin Hisn bin Hudhaifa vint et resta avec son neveu Al-Hurr bin Qais qui était l’un de ceux que 'Umar avait l’habitude de garder près de lui, car les Qurra' (les érudits connaissant le Coran par cœur) étaient les gens des réunions de 'Umar et ses conseillers, qu’ils soient vieux ou jeunes. 'Uyaina dit à son neveu : « Ô fils de mon frère ! Vous avez une approche à faire venir de ce chef, alors obtenez-moi la permission de le voir. Al-Hurr dit : « J’obtiendrai la permission pour que vous puissiez le voir. » Alors Al-Hurr demanda la permission pour 'Uyaina et 'Umar l’accepta. Quand 'Uyaina entra chez lui, il lui dit : « Prends garde ! Ô fils d’Al-Khattab ! Par Allah, tu ne nous donnes pas de provisions suffisantes et tu ne juges pas parmi nous avec justice. Là-dessus, 'Umar devint si furieux qu’il avait l’intention de lui faire du mal, mais Al-Hurr dit : « Ô chef des croyants ! Allah a dit à Son Prophète : « Tenez-vous au pardon ; commander ce qui est juste ; et laisse (ne punis pas) les insensés. (7.199) et celui-ci (c’est-à-dire 'Uyaina) est l’un des insensés. Par Allah, 'Umar n’a pas négligé ce verset quand Al-Hurr l’a récité devant lui. il a observé strictement le Livre d’Allah.

(Le verset) « Tenez-vous au pardon ; Commandez ce qui est juste... a été révélé par Allah sauf en relation avec le caractère des gens.

Allah a ordonné à Son Prophète de pardonner aux gens leur mauvaise conduite.

Qu’un homme est venu à lui (alors que deux groupes de musulmans se battaient) et lui a dit : « Ô Abou Abdur Rahman ! N’entendez-vous pas ce qu’Allah a mentionné dans Son Livre : « Et si deux groupes de croyants se battent l’un contre l’autre... (49.9) Qu’est-ce qui vous empêche donc de combattre comme Allah l’a mentionné dans Son Livre ? Ibn 'Umar dit : « Ô fils de mon frère ! Je préférerais être blâmé de ne pas avoir combattu à cause de ce verset plutôt que d’être blâmé à cause d’un autre verset où Allah dit : « Et quiconque tue un croyant intentionnellement... (4.93) Puis cet homme dit : « Allah dit : « Et combattez-les jusqu’à ce qu’il n’y ait plus d’afflictions (en dehors d’Allah) et que la religion (c’est-à-dire l’adoration) soit tout pour Allah » (8.39) Ibn 'Umar a dit : « Nous avons fait cela du vivant du Messager d’Allah (ﷺ) lorsque le nombre des musulmans était faible et qu’un homme a été jugé à cause de sa religion. les païens le tuaient ou l’enchaînaient ; mais quand les musulmans ont augmenté (et que l’islam s’est répandu), il n’y a pas eu de persécution. Quand cet homme vit qu’Ibn 'Umar n’était pas d’accord avec sa proposition, il lui dit : « Quelle est ton opinion sur Ali et Uthman ? » Ibn 'Umar dit : « Quelle est mon opinion concernant 'Ali et 'Uthman ? Quant à 'Uthman, Allah lui a pardonné et tu n’aimais pas lui pardonner, et 'Ali est le cousin et le gendre du Messager d’Allah (ﷺ). Puis il montra de la main et dit : « Et c’est la maison de sa fille que tu peux voir. »

Ibn 'Umar est venu vers nous et un homme lui a dit : « Que penses-tu de 'Qit-alal-Fitnah' (les combats causés par les afflictions) ? » Ibn 'Umar lui dit : « Et comprends-tu ce qu’est une affliction ? Mohammed avait l’habitude de combattre les païens, et son combat avec eux était une affliction, (et son combat n’était) pas comme votre combat qui est mené pour gouverner.

Nous étions avec Hudhaifa et il a dit : « Il ne reste aucun des gens décrits par ce verset (9.12), « sauf trois, et des hypocrites sauf quatre. » Un bédouin lui dit : « Vous, les compagnons de Mohammed ! Dites-nous (des choses) et nous ne le savons pas de ceux qui percent nos maisons et volent nos objets précieux ? Il (Hudhaifa) répondit : « Ce sont des injustes rebelles (pas des mécréants ou des hypocrites). En réalité, il n’en reste aucun (hypocrite) mais quatre, dont un très vieil homme qui, s’il boit de l’eau, ne sent pas sa froideur.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah donne du répit à l’oppresseur, mais quand Il le prend en charge, Il ne le libère jamais. » Puis il récita : « Telle est la saisie de ton Seigneur lorsqu’Il s’empare des villes au milieu de leur tort : Sa saisie est vraiment douloureuse et sévère. » (11.102)

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qu’Allah accorde Sa miséricorde à Lot. (Quand sa nation le troublait), il souhaitait pouvoir se porter à quelque appui puissant ; et si je devais rester en prison pendant la période où Joseph est resté, je répondrais sûrement à l’appel ; et nous aurons plus de droit qu’Abraham. Quand Allah lui a dit : « Ne crois-tu pas ? » Abraham dit : « Oui, (je crois), mais pour être plus fort dans la foi ; (2.260)

De la viande (cuite) a été apportée au Messager d’Allah et la viande d’un avant-bras lui a été présentée comme il l’aimait auparavant. Il en mangea un morceau et dit : « Je serai le chef de tout le peuple au Jour de la Résurrection. Connaissez-vous la raison ? Allah rassemblera tous les êtres humains des générations précédentes et des générations tardives sur une seule plaine, afin que celui qui les annonce puisse tous entendre sa voix et que celui qui les observe puisse tous les voir. Le soleil s’approchera si près des gens qu’ils souffriront d’une telle détresse et d’un tel trouble qu’ils ne pourront ni supporter ni tenir debout. Alors les gens diront : 'Ne voyez-vous pas à quel état vous êtes arrivés ? Ne chercheras-tu pas quelqu’un qui puisse intercéder pour toi auprès de ton Seigneur ? Certaines personnes diront à d’autres : « Allez à Adam ». Ils iront donc vers Adam et lui diront. « Tu es le père de l’humanité ; Allah vous a créés de Sa propre main et a insufflé en vous de Son Esprit (c’est-à-dire l’esprit qu’Il a créé pour vous). et il ordonna aux anges de se prosterner devant toi ; intercède donc pour nous auprès de ton Seigneur. Ne voyez-vous pas dans quel état nous sommes ? Ne voyez-vous pas où nous sommes arrivés ? Adam dira : « Aujourd’hui, mon Seigneur s’est mis en colère comme il ne l’a jamais été auparavant, et comme il ne le sera jamais par la suite. Il m’a défendu de manger du fruit de l’arbre, mais je Lui ai désobéi. Moi-même! Moi-même! Moi-même! (Je suis préoccupée par mes propres problèmes). Aller vers quelqu’un d’autre ; va vers Noé. Ils iront donc vers Noé et lui diront : 'Ô Noé ! Tu es le premier (des Messagers d’Allah) pour les gens de la terre, et Allah t’a établi serviteur reconnaissant. intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne voyez-vous pas dans quel état nous sommes ? Il dira. Aujourd’hui, mon Seigneur s’est mis en colère comme Il ne l’est jamais devenu et ne le sera jamais par la suite. J’avais (dans le monde) le droit de faire une invocation définitivement acceptée, et je l’ai faite contre ma nation. Moi-même! Moi-même! Moi-même! Aller vers quelqu’un d’autre ; va vers Abraham. Ils iront vers Abraham et diront : 'Ô Abraham ! Tu es le Messager d’Allah (ﷺ) et Son Khalil parmi les gens de la terre. intercède donc pour nous auprès de ton Seigneur. Ne voyez-vous pas dans quel état nous sommes ? Il leur dira : « Mon Seigneur s’est mis en colère aujourd’hui comme il ne l’a jamais été auparavant, et comme il ne le sera jamais par la suite. J’avais raconté trois mensonges (Abou Haiyan (le sous-narrateur) les a mentionnés dans le Hadith) Moi-même ! Moi-même! Moi-même! Aller vers quelqu’un d’autre ; va vers Moïse. Alors le peuple ira vers Moïse et dira : 'Ô Moïse ! Vous êtes le Messager d’Allah (ﷺ) et Allah vous a donné la supériorité sur les autres avec ce message et avec Son discours direct à vous. intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne vois-tu pas dans quel état nous sommes ? Moïse dira : « Mon Seigneur s’est mis en colère aujourd’hui comme il ne l’a jamais été auparavant, et comme il ne le sera pas après, j’ai tué une personne que je n’avais pas reçu l’ordre de tuer. Moi-même! Moi-même! Moi-même! Aller vers quelqu’un d’autre ; va à Jésus.' Ils iront donc vers Jésus et diront : « Ô Jésus ! Tu es le Messager d’Allah (ﷺ) et Sa Parole qu’Il a envoyée à Marie, et une âme supérieure créée par Lui, et tu as parlé aux gens alors que tu étais encore jeune dans le berceau. S’il te plaît, intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne voyez-vous pas dans quel état nous sommes ? Jésus dira. « Mon Seigneur s’est mis en colère aujourd’hui comme Il ne l’a jamais été auparavant et ne le sera jamais par la suite. Jésus ne mentionnera aucun péché, mais il dira : « Moi-même ! Moi-même! Moi-même! Aller vers quelqu’un d’autre ; va vers Mohammed. Alors ils viendront à moi et diront : 'Ô Mohammed ! Vous êtes le Messager d’Allah (ﷺ) et le dernier des prophètes, et Allah vous a pardonné vos péchés précoces et tardifs. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne voyez-vous pas dans quel état nous sommes ? Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Alors je monterai sous le Trône d’Allah et je me prosternerai devant mon Seigneur. Et alors Allah me guidera vers des louanges et une glorification qui Lui sont telles qu’Il n’a jamais guidé personne d’autre avant moi. Alors on dira : « Ô Mohammed, lève la tête. Demandez, et cela vous sera accordé. Intercède et Elle (ton intercession) sera acceptée. Je lèverai donc la tête et dirai : « Mes disciples, ô mon Seigneur ! Mes disciples, ô mon Seigneur. On dira : « Ô Mohammed ! Que ceux de tes disciples, qui n’ont pas de comptes, entrent par la porte des portes du Paradis qui se trouve à droite ; et ils partageront les autres portes avec le peuple. Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Par Celui dans la main duquel mon âme est, la distance entre deux poteaux de porte du Paradis est comme la distance entre La Mecque et Busra (à Sham).

J’ai dit à Ibn 'Abbas : « Nauf-al-Bakali » prétend que Moïse de Bani Israël n’était pas Moïse, le compagnon d’Al-Khadir. Ibn 'Abbas a dit : « L’ennemi d’Allah ment ! Ubai bin Ka’b nous a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Moïse s’est levé pour prononcer un sermon devant Bani Israël et on lui a demandé : « Qui est la personne la plus instruite parmi les gens ? » Moïse répondit : « Je suis le plus instruit. » Allah a alors réprimandé Moïse, car il n’a pas attribué tout savoir à Allah, mais seulement l’Inspiration Divine est venue : « Oui, l’un de Nos serviteurs à la jonction des deux mers est plus érudit que toi. » Moïse dit : « Ô mon Seigneur ! Comment peut-on le rencontrer ? Allah a dit : « Prends un poisson dans un panier et partout où le poisson est perdu, suis-le (tu le trouveras en ce lieu). Moïse se mit donc en route avec son serviteur Ioucha bin Midi, et ils emportèrent avec eux un poisson jusqu’à ce qu’ils atteignent un rocher et s’y reposent. Moïse baissa la tête et s’endormit. (Sufyan, un narrateur secondaire, a dit que quelqu’un d’autre que 'Amr a dit) « Au rocher, il y avait une source d’eau appelée « Al-Hayat » et personne n’est entré en contact avec son eau mais est devenu vivant. Une partie de l’eau de cette source est tombée sur ce poisson, de sorte qu’il s’est déplacé et a glissé hors du panier et est entré dans la mer. Quand Moïse se réveilla, il demanda à son serviteur : « Apporte notre repas de bonne heure » (18.62). Le narrateur ajouta : Moïse ne souffrit de fatigue qu’après avoir dépassé le lieu qu’il avait reçu l’ordre d’observer. Son serviteur Ioucha bin Noon lui dit : « Te souviens-tu (de ce qui s’est passé) lorsque nous nous sommes rendus au rocher ? J’ai bien oublié le poisson... (18.63) Le narrateur ajouta : Ils revinrent donc, revinrent sur leurs pas, puis ils trouvèrent dans la mer le chemin des poissons qui ressemblait à un tunnel. Il y eut donc un événement étonnant pour son serviteur, et il y eut un tunnel pour le poisson. Lorsqu’ils atteignirent le rocher, ils trouvèrent un homme couvert d’un vêtement. Moïse le salua. L’homme dit d’un ton étonné : « Y a-t-il une telle salutation dans votre pays ? » Moïse dit : « Je suis Moïse. » L’homme a dit : « Moïse de Bani Israël ? » Moïse répondit : « Oui », et il ajouta : « Puis-je te suivre afin que tu m’enseignes quelque chose de la connaissance qui t’a été enseignée ? » (18.66). Al-Khadir lui dit : « Ô Moïse ! Vous avez quelque chose de la connaissance d’Allah qu’Allah vous a enseigné et que je ne sais pas. et j’ai quelque chose de la science d’Allah qu’Allah m’a enseigné et que vous ne savez pas. Moïse dit : « Mais je te suivrai. » Al-Khadir dit : « Alors, si tu me suis, ne me pose aucune question sur quoi que ce soit jusqu’à ce que je te parle moi-même à ce sujet. » (18.70). Après cela, tous deux longèrent le bord de la mer. Passe près d’eux un bateau dont l’équipage reconnaît Al-Khadir et les reçoit gratuitement à bord. Alors ils ont tous les deux embarqué. Un moineau vint s’asseoir sur le bord de la barque et trempa son bec dans la mer. Al-Khadir dit à Moïse. « Mon savoir, et votre savoir, et tout le savoir de la création comparé à la connaissance d’Allah, ne sont rien de plus que l’eau prise par le bec de ce moineau. » Alors Moïse fut surpris par l’action d’Al-Khadir de prendre une herminette et de saborder le bateau avec. Moïse lui dit : « Ces gens nous ont donné un moyen de transport gratuit, mais tu as fait exprès de saborder leur barque pour les noyer. Vous l’avez sûrement fait... (18.71) Puis ils s’avancèrent tous les deux et trouvèrent un garçon qui jouait avec d’autres garçons. Al-Khadir l’a saisi par la tête et l’a coupée. Moïse lui dit : « As-tu tué un innocent qui n’a tué personne ? Vous avez sûrement fait quelque chose d’illégal ! ' (18.74) Il dit : "Ne t’ai-je pas dit que tu ne pourras pas avoir de patient avec moi jusqu’à... mais ils refusèrent de les recevoir comme leurs invités. Là, ils y trouvèrent un mur sur le point de s’effondrer. (18.75-77) Al-Khadir bougea ainsi sa main et la redressa (la répara). Moïse lui dit : 'Quand nous sommes entrés dans cette ville, on ne nous a ni donné l’hospitalité ni ne nous a nourris ; si tu l’avais voulu, tu aurais pu prendre un salaire pour cela. Al-Khadir dit : « Voici la séparation entre toi et moi, je vais te dire l’interprétation de (ces choses) pour lesquelles tu n’as pas pu tenir patience. » ... (18.78) Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Nous aurions souhaité que Moïse soit plus patient afin qu’Il (Allah) puisse nous raconter davantage leur histoire. » Ibn 'Abbas avait l’habitude de réciter : « Et devant eux, il y avait un roi qui avait l’habitude de s’emparer de toute barque par la force. (18.79) ... Et quant à l’enfant, il était incrédule. "

Khabbab a déclaré : « Pendant la période pré-islamique, j’étais forgeron et Al-Asi bin Wail me devait beaucoup. » Alors Khabbab alla le voir pour lui réclamer la dette. Il dit : « Je ne te donnerai pas (ton dû) jusqu’à ce que tu ne croies pas en Mohammed. » Khabbab a dit : « Par Allah, je ne croirai pas en Mohammed jusqu’à ce qu’Allah te fasse mourir et te ressuscite. » Al-Asi dit : « Laissez-moi donc jusqu’à ce que je meure et que je ressuscite, car on me donnera des richesses et des enfants, après quoi je vous paierai votre dette. » C’est ainsi que ce verset fut révélé : « Avez-vous vu celui qui n’a pas cru en Nos signes et qui a dit : Il me sera donné des richesses et des enfants ? » (19.77)

Et quant à celui qui a eu la plus grande part. (24.11) était 'Abdullah bin Ubai bin Salul.

Cinq (grands événements) se sont écoulés : la fumée, la lune, les Romains, l’emprise puissante et le châtiment constant qui se produit dans « Ainsi le châtiment sera à toi pour toujours ». (25.77)

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a reçu l’ordre de donner le choix à ses épouses, il a commencé par moi en disant : « Je vais te parler de quelque chose, mais tu ne te hâteras pas (de donner ta réponse) à moins que tu ne consultes tes parents. » Le Prophète (ﷺ) savait que mes parents ne m’ordonneraient pas de le quitter. Puis il dit : « Allah dit : « Ô Prophète (Mohammed) ! Dis à vos femmes : « Si vous désirez la vie de ce monde et son éclat ........ une belle récompense. (33.28-29) J’ai dit : « Alors pourquoi consulte-je mes parents ? En vérité, je cherche Allah, Son Messager et la Maison de l’au-delà. Alors toutes les autres épouses du Prophète (ﷺ) firent comme moi.

Allah a envoyé (le Prophète) Mohammed et a dit : « Dis : Je ne vous demande pas de salaire pour cela (le Coran) et je ne suis pas de ceux qui prétendent des choses qui n’existent pas. » (38.68) Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) vit Quraysh debout contre lui, il dit : « Ô Allah ! Aidez-moi contre eux en les affligant de sept années de famine semblables aux sept années (de famine) de Joseph. Ils furent donc affligés d’une année de sécheresse qui détruisit tout, et ils mangèrent des os et des peaux. (L’un d’eux dit) : « Et ils mangèrent des peaux et des animaux morts, et il leur sembla qu’il sortait de la terre quelque chose comme de la fumée. Alors Abou Soufyan vint voir le Prophète (ﷺ) et lui dit : « Ô Mohammed ! Votre peuple est au bord de la destruction ! S’il vous plaît, invoquez Allah pour les soulager. Alors le Prophète (ﷺ) a invoqué Allah pour eux (et la famine a disparu). Il leur dit. « Après cela, tu retourneras (au paganisme). » Abdullah récita alors : « Veillez donc sur le jour où le ciel exhalera une sorte de fumée bien visible....... mais en vérité, tu retourneras (à l’incrédulité). Il ajouta : « Le châtiment leur sera-t-il enlevé dans l’au-delà ? La fumée, l’étreinte et l’Al-Lizam sont tous passés. L’un des narrateurs a dit : « La division de la lune. » Et un autre a dit : « La défaite des Romains est passée.

Nous étions mille quatre cents le jour d’Al-Hudaibiya.