Commentaire prophétique sur le Coran (Tafsir du Prophète (psl))

Un de mes colliers a été perdu à Al-Baida' et nous étions en route pour Médine. Le Prophète (ﷺ) a fait agenouiller son chameau et est descendu de cheval, a posé sa tête sur mes genoux et s’est endormi. Abou Bakr est venu vers moi et m’a violemment frappé à la poitrine et m’a dit : « Vous avez retenu les gens à cause d’un collier. » Je suis resté aussi immobile qu’un mort à cause de la position du Messager d’Allah (ﷺ) ; (sur mes genoux) bien qu’Abou Bakr m’ait blessé (avec la gifle). Puis le Prophète (ﷺ) s’est réveillé et c’était l’heure du matin (prière). On chercha de l’eau, mais en vain ; c’est ainsi que le verset suivant a été révélé : « Ô vous qui croyez ! Quand tu as l’intention d’offrir une prière. (5.6) Usaid bin Hudair dit : « Allah a béni les gens à cause de toi, ô famille d’Abou Bakr. Tu n’es qu’une bénédiction pour eux.

Quand : "... et ne confondez pas leur croyance avec l’injustice. (6.82) fut révélée, les compagnons du Prophète dirent : « Lequel de nous n’a pas mal agi ? » Puis il fut révélé : « En vérité, se joindre à d’autres dans l’adoration d’Allah est vraiment une injustice énorme. » (31.13)

Il y eut une dispute entre Abou Bakr et 'Umar, et Abu Bakr mit 'Umar en colère. Alors 'Umar partit en colère. Abou Bakr l’a suivi, lui demandant de demander pardon (à Allah) pour lui, mais 'Umar a refusé de le faire et a fermé sa porte au nez d’Abou Bakr. Abou Bakr est donc allé voir le Messager d’Allah (ﷺpendant que nous étions avec lui. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Votre ami a dû se quereller (avec quelqu’un). » Entre-temps, 'Umar se repentit et se sentit désolé pour ce qu’il avait fait, alors il vint, salua (ceux qui étaient présents) et s’assit avec le Prophète (ﷺ) et lui raconta l’histoire. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est mis en colère et Abou Bakr a commencé à dire : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Par Allah, j’étais plus fautif (que 'Umar). Le Messager d’Allah a dit : « Laissez-vous pour moi mon compagnon ? (Abou Bakr), est-ce que vous (les gens) me laissez mon compagnon ? Quand j’ai dit : « Ô gens, je vous ai été envoyé à tous en tant que Messager d’Allah », vous avez dit : « Vous dites un mensonge », tandis qu’Abou Bakr a dit : « Vous avez dit la vérité. »

Abou Jahl dit : « Ô Allah ! Si ceci (le Coran) est vraiment la vérité venant de Toi, alors fais pleuvoir sur nous une pluie de pierres du ciel ou apporte-nous un châtiment douloureux. C’est ainsi qu’Allah a révélé : « Mais Allah ne les a pas punis pendant que vous étiez parmi eux, ni ne les punira pendant qu’ils cherchaient le pardon... (8.33) Et pourquoi Allah ne les châtie-t-il pas alors qu’ils se détournent d’Al-Masjid-al-Haram (la Mosquée Sacrée de La Mecque)..." (8.33-34)

Abou Huraira a dit : « Abou Bakr m’a envoyé dans ce Hajj où il était le chef des pèlerins avec les annonceurs qu’il a envoyés le Jour de Nahr pour annoncer à Mina : « Aucun païen n’accomplira le Hajj après cette année, et aucun n’accomplira le Tawaf autour de la Ka’ba dans un état nu. » Humaid a ajouté : « Que le Prophète (ﷺ) a envoyé 'Ali bin Abi Talib (après Abu Bakr) et lui a ordonné de réciter à haute voix en public la sourate-Baraa. Abu Huraira ajouta : « Alors 'Ali, avec nous, récita la Bara’a (à haute voix) devant les gens à Mina le jour de Nahr et annonça : « Aucun païen n’accomplira le Hajj après cette année et aucun n’accomplira le Tawaf autour de la Ka’ba dans un état nu. »

'Urwa bin Az-Zubair, Sa’id bin Al-Musaiyab, 'Al-Qama bin Waqqas et 'Ubaidullah bin 'Abdullah ont rapporté le récit d’Aïcha, l’épouse du Prophète, lorsque les calomniateurs avaient dit d’elle ce qu’ils avaient dit et qu’Allah avait ensuite déclaré son innocence. Chacun d’eux a rapporté une partie du récit (dans laquelle) le Prophète (ﷺ) a dit (à 'Aisha). « Si tu es innocent, alors Allah proclamera ton innocence. Mais si tu as commis un péché, alors implore le pardon d’Allah et repentis-toi devant lui. » Aïcha dit : « Par Allah, je ne trouve d’autre exemple pour mon cas que celui du père de Joseph (lorsqu’il a dit) : « La patience est donc la plus appropriée. » Puis Allah a révélé les dix versets : « Ceux qui répandent la calomnie sont une bande parmi vous. » (24.11)

Qui était la mère d’Aïcha : Alors que j’étais avec Aïcha, Aïcha a eu de la fièvre, après quoi le Prophète (ﷺ) a dit : « Probablement que sa fièvre est causée par l’histoire racontée par les gens (à son sujet). » J’ai dit : « Oui. » Alors 'Aïcha s’assit et dit : « Mon exemple et le tien sont semblables à ceux de Jacob et de ses fils : non, mais tes esprits ont inventé une histoire. Donc, (pour moi) la patience est la plus appropriée. C’est Allah (seul) dont l’aide peut être recherchée contre ce que vous affirmez. (12.18)

Quand Ibn 'Abbas entendit : « N’as-tu pas vu ceux qui ont changé la faveur d’Allah en mécréance ? » (14.28) il dit : « C’étaient les païens mécréants de la Mecque. »

Pendant que je priais, le Prophète (ﷺ) est passé et m’a appelé, mais je ne suis pas allé vers lui avant d’avoir terminé ma prière. Quand je suis allé le voir, il m’a dit : « Qu’est-ce qui t’a empêché de venir ? » J’ai dit : « Je priais. » Il a dit : « Allah n’a-t-il pas dit ? » Ô vous qui croyez, réponds à Allah et à Son Messager. (8.24) Puis il ajouta : « Vous dirai-je la sourate la plus haute du Coran avant de sortir de la mosquée ? » Lorsque le Prophète (ﷺ) avait l’intention de sortir (de la mosquée), je lui ai rappelé et il a dit : « C’est-à-dire : Al hamdu-li l-lahi Rabbil-'alamin (Sourate al-fatiha) qui est les sept versets souvent répétés (Al-Mathani) et le Grand Coran qui m’a été donné. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le Um (substance) du Coran est constitué des sept versets souvent répétés (Al-Mathaini) et est le Grand Coran (c’est-à-dire la sourate al-Fatiha).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a reçu deux coupes, l’une contenant du vin et l’autre du lait, la nuit de son voyage nocturne à Jérusalem. Il le regarda et prit le lait. Gabriel a dit : « Merci à Allah qui t’a guidé vers la Fitra (c’est-à-dire l’Islam) ; Si vous aviez pris le vin, vos disciples se seraient égarés.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quand les Qurayshites n’ont pas cru à moi (concernant mon voyage nocturne), je me suis levé à Al-Hijr (la partie sans toit de la Ka’ba) et Allah a montré Bait-ul-Maqdis devant moi, et j’ai commencé à les informer (Quraysh) de ses signes tout en le regardant. »

Ya’la bin Muslim et 'Amr bin Dinar et quelques autres ont rapporté la narration de Sa’id bin Jubair. Rapporté par Sa’id : « Alors que nous étions à la maison d’Ibn 'Abbas, Ibn 'Abbas dit : « Posez-moi (n’importe quelle question) », j’ai dit : « Ô Abou 'Abbas ! Qu’Allah me permette de me sacrifier pour toi ! Il y a un homme à Kufa qui est un conteur qui s’appelle Nauf ; qui prétend qu’il (le compagnon d’Al-Khadir) n’est pas Moïse de Bani Israël. Quant à Amr, il m’a dit : « Ibn 'Abbas a dit : « (Nauf) l’ennemi d’Allah a menti. » Mais Ya’la m’a dit : « Ibn 'Abbas a dit, Ubai bin Ka’b a dit, le Messager d’Allah (ﷺa dit : « Une fois, Moïse, le Messager d’Allah (ﷺ), a prêché aux gens jusqu’à ce que leurs yeux versent des larmes et que leurs cœurs deviennent tendres, après quoi il a terminé son sermon. Alors un homme s’approcha de Moïse et lui demanda : « Ô Messager d’Allah (ﷺ ! Y a-t-il quelqu’un sur la terre qui soit plus érudit que vous ? Moïse répondit : « Non. » Allah l’a donc exhorté (Moïse), car il n’a pas attribué tout savoir à Allah. Il a été dit : « Oui, (il y a un de nos esclaves qui en sait plus que toi). » Moïse dit : « Ô mon Seigneur ! Où est-il ? Allah a dit : « À la jonction des deux mers. » Moïse dit : « Ô mon Seigneur ! Annonce-moi un signe par lequel je reconnaîtrai le lieu. « Amr m’a dit, Allah a dit : « Ce sera là où le poisson te laissera. » Yala m’a dit : « Allah a dit (à Moïse) : « Prends un poisson mort (et ton but sera) l’endroit où il deviendra vivant. » « Alors Moïse prit un poisson, le mit dans un panier, et dit à son serviteur : « Je ne veux pas te déranger, si ce n’est que tu m’informeras dès que ce poisson te quittera. » Il dit (à Moïse). Vous n’avez pas trop exigé. Et c’est ce que dit Allah : « Et quand Moïse dit à son serviteur... ' (18.60) Yusha' bin Noon. (Sa’id n’a pas dit cela). Le Prophète (ﷺ) a dit : « Alors que le serviteur était à l’ombre du rocher dans un endroit humide, le poisson s’est échappé (vivant) pendant que Moïse dormait. Son serviteur se dit : « Je ne le réveillerai pas, mais quand il s’est réveillé, il a oublié de lui dire que le poisson s’est glissé et est entré dans la mer. Allah a arrêté le flot de la mer. où se trouvait le poisson, de sorte que sa trace semblait avoir été faite sur un rocher. 'Amr a fait un trou avec ses deux pouces et ses index, et m’a dit : « Comme ceci, comme dans sa trace a été faite sur un rocher. » Moïse dit : « Nous avons beaucoup souffert dans ce voyage qui est le nôtre. » (Cela n’a pas été rapporté par Sa’id). Puis ils sont revenus et ont trouvé Al-Khadir. 'Uthman bin Abi Sulaiman m’a dit : (ils l’ont trouvé) sur un tapis vert au milieu de la mer. Al-Khadir était couvert de son vêtement, avec une extrémité sous ses pieds et l’autre extrémité sous sa tête. Quand Moïse le salua, il découvrit son visage et dit d’un ton étonné : « Y a-t-il une telle salutation dans mon pays ? Qui êtes-vous ? Moïse dit : « Je suis Moïse. » Al-Khadir lui dit : « Es-tu le Moïse des Bani Israël ? » Moïse répondit : « Oui. » Al-Khadir lui a dit : « Que veux-tu ? » Moïse dit : « Je suis venu à toi pour que tu m’enseignes la vérité qui t’a été enseignée. » Al-Khadir dit : « N’est-ce pas suffisant pour toi que la Torah soit entre tes mains et que l’Inspiration Divine vienne à toi, ô Moïse ? En vérité, j’ai une connaissance que vous ne devez pas apprendre, et vous avez une connaissance que je ne dois pas apprendre. En ce temps-là, un oiseau prit de la mer avec son bec (de l’eau) : Al-Khadir dit alors : « Par Allah, mon savoir et votre savoir en dehors de la science d’Allah sont comme ce que cet oiseau a pris avec son bec de la mer. » Jusqu’à ce qu’ils montent à bord de la barque (18.71). Ils trouvèrent une petite barque qui transportait les gens d’un bord de mer à l’autre. L’équipage reconnut Al-Khadir et dit : « Le pieux serviteur d’Allah. » (Nous avons dit à Sa’id : « Était-ce Khadir ? » Il a dit : « Oui. ») Les bateliers ont dit : « Nous ne le ferons pas monter à bord avec le billet. » Al-Khadir a sabordé le bateau puis a bouché le trou avec un morceau de bois. Moïse dit : « L’as-tu sabordé pour noyer ces gens, c’est que tu as fait une chose terrible. (18.71) (Mujahid dit. « Moïse l’a dit en signe de protestation. ») Al-Khadir a dit : « N’ai-je pas dit que vous ne pouvez pas avoir de patience avec moi ? » (18.72) La première enquête de Moïse fut faite à cause de l’oubli, la seconde le lia par une stipulation, et la troisième fut faite intentionnellement. Moïse dit : « Ne me demande pas compte de ce que j’ai oublié, et ne sois pas dur avec moi pour mon affaire. » (18.73) Ils trouvèrent un garçon et Al-Khadir le tua. Ya’la- a dit : Sa’id a dit : « Ils ont trouvé des garçons en train de jouer et Al-Khadir s’est emparé d’un beau garçon infidèle, l’a couché et l’a ensuite tué avec un couteau. Moïse dit : « As-tu tué un innocent qui n’a tué personne » (18.74) Puis ils se mirent en route et trouvèrent une muraille qui était sur le point de s’effondrer, et Al-Khadir la redressa. Sa’id bougea ainsi la main et dit : 'Al-Khadir leva la main et le mur devint droit. Ya’la dit : « Je pense que Sa’id a dit : 'Al-Khadir a touché la muraille de sa main et elle est devenue droite (Moïse a dit à Al-Khadir) : 'Si tu l’avais voulu, tu aurais pu en prendre un salaire.' Saïd dit : « Des salaires que nous aurions pu manger. » Et il y avait un roi en fureur (devant) devant eux » (18.79) Et il y en avait devant eux. Ibn 'Abbas récita : « Devant eux (se trouvait) un roi. » Il est dit sur l’autorité de quelqu’un d’autre que Sa’id que le roi était Hudad bin Budad. On dit que le garçon s’appelait Haisur. « Un roi qui s’emparait de tous les navires par la force. (18.79) J’ai donc voulu que, si cette barque passait près de lui, il la quittât à cause de son défaut, et que, lorsqu’ils seraient passés, ils la répareraient et en profiteraient. Certaines personnes ont dit qu’elles avaient fermé ce trou avec une bouteille, et d’autres ont dit avec du goudron. « Ses parents étaient croyants, et il (le garçon) était non-croyant et nous (Khadir) craignions qu’il ne les opprime par une rébellion obstinée et une incrédulité. » (18.80) (c’est-à-dire que leur amour pour lui les pousserait à le suivre dans sa religion, 'et nous (Khadir) avons voulu que leur Seigneur le change pour eux en un meilleur en justice et proche de la miséricorde' (18:81). C’était en réponse à la parole de Moïse : As-tu tué un innocent ? (18.74). « Proche de la miséricorde » signifie qu’ils seront plus miséricordieux envers lui qu’ils ne l’étaient envers le premier que Khadir avait tué. À part Sa’id, ils ont été indemnisés par une fille. Dawud bin Abi 'Asim a dit, sur l’autorité de plus d’un, que cet enfant suivant était une fille.

Je suis allé voir Al-'Asi bin Wail As-Sahmi et j’ai exigé quelque chose qu’il me devait. Il dit : « Je ne te donnerai pas (ton argent) jusqu’à ce que tu ne croies pas en Mohammed. » J’ai dit : « Non, je ne croirai pas en Mohammed jusqu’à ce que tu meures et que tu sois ressuscité. » Il a dit : « Est-ce que je vais mourir et ensuite ressusciter ? » J’ai dit : « Oui ». Il a dit : « Alors j’y aurai des richesses et des enfants, et je te paierai (là-bas). » C’est ainsi que ce verset fut révélé : « Avez-vous donc vu celui qui n’a pas cru en Nos signes et qui a dit : On me donnera certainement des richesses et des enfants ? (19.77)

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Moïse discuta avec Adam et lui dit (Adam) : 'C’est toi qui as fait sortir le peuple du Paradis par ton péché, et qui l’as ainsi rendu misérable.' Adam répondit : « Ô Moïse ! Vous êtes celui qu’Allah a choisi pour Son Message et pour Son discours direct. Et pourtant, tu me blâmes pour une chose qu’Allah avait ordonnée pour moi avant de me créer ? Le Messager d’Allah (ﷺ) a ajouté : « Adam a donc vaincu Moïse par cet argument. »

Les sourates de Bani Israel, Al-Kahf, Mariyam, Taha et Al-Anbiya sont tirées des très anciennes sourates que j’ai apprises par cœur, et elles sont ma première propriété.

Abou Dharr avait l’habitude de prêter serment confirmant que le verset : « Ces deux adversaires (les croyants et les mécréants) se disputent l’un avec l’autre au sujet de leur Seigneur. » (22.19) a été révélé en relation avec Hamza et ses deux compagnons et 'Utbah et ses deux compagnons le jour où ils se sont retirés de la bataille de Badr.

Ali dit : « Je serai le premier à m’agenouiller devant le Tout Miséricordieux le Jour de la Résurrection, à cause de la dispute. » Qais a dit ; Ce verset : « Ces deux adversaires (les croyants et les mécréants se disputent au sujet de leur Seigneur) » (22.19) a été révélé en relation avec ceux qui sont venus pour la bataille de Badr, c’est-à-dire 'Ali, Hamza, 'Ubaida, Shaiba bin Rabi’a, 'Utba bin Rabi’a et Al-Walid bin 'Utba.

Hilal bin Umaiya a accusé sa femme d’avoir eu des rapports sexuels illégaux avec Sharik bin Sahma' et a porté l’affaire devant le Prophète. Le Prophète (ﷺ) dit (à Hilal) : « Ou tu apportes une preuve (quatre témoins), ou tu recevras la punition légale (coups de fouet) sur ton dos. » Hilal dit : « Ô Messager d’Allah ! Si l’un de nous voyait un homme plutôt que sa femme, irait-il chercher des témoins ? Le Prophète (ﷺ) n’arrêtait pas de dire : « Ou vous faites venir les témoins, ou vous recevrez la punition légale (coups de fouet) sur votre dos. » Hilal dit alors : « Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, je dis la vérité et Allah te révélera ce qui sauvera mon dos du châtiment légal. » Alors Gabriel descendit et lui révéla : « Quant à ceux qui accusent leurs femmes... (24.6-9) Le Prophète (ﷺ) le récita jusqu’à ce qu’il atteigne : '... (son accusateur) dit la vérité. Puis le Prophète (ﷺ) est parti et a envoyé chercher la femme, et Hilal est allé (et l’a amenée) puis a prêté serment (confirmant la réclamation). Le Prophète (ﷺ) disait : « Allah sait que l’un d’entre vous est un menteur, alors l’un d’entre vous se repentira-t-il ? » Alors la femme se leva et prêta serment et, alors qu’elle allait prêter le cinquième, les gens l’arrêtèrent et dirent : « Il (le cinquième serment) attirera certainement la malédiction d’Allah sur toi (si tu es coupable). » Alors elle a hésité et a tellement reculé (devant prêter serment) que nous avons pensé qu’elle retirerait sa dénégation. Mais ensuite, elle a dit : « Je ne déshonorerai pas ma famille tout au long de ces jours », et elle a continué (le processus de prestation de serment). Le Prophète (ﷺ) dit alors : « Observe-la ; si elle accouche d’un enfant aux yeux noirs avec de grosses hanches et de gros tibias, alors c’est l’enfant de Sharik bin Sahma. Plus tard, elle a accouché d’un enfant de cette description. Alors le Prophète (ﷺ) a dit : « Si l’affaire n’était pas réglée par la Loi d’Allah, je la punirais sévèrement. »

Ibn Abza m’a dit : « Demandez à Ibn 'Abbas ce qu’il en est de la déclaration d’Allah : « Et quiconque tue un croyant intentionnellement, sa récompense est l’Enfer. » (4.69) Et aussi sa déclaration : « ... ni tuer la vie qu’Allah a interdite, sauf pour une juste cause ..... sauf ceux qui se repentent, croient et font de bonnes œuvres. » (25.68-70) J’ai donc interrogé Ibn 'Abbas et il a dit : « Lorsque cela (25.68-69) a été révélé, les gens de la Mecque ont dit : « Nous avons invoqué d’autres dieux auprès d’Allah, et nous avons assassiné les vies qu’Allah a rendues sacrées, et nous avons commis des rapports sexuels illégaux. C’est ainsi qu’Allah a révélé : « Sauf ceux qui se repentent, croient et font de bonnes œuvres, et Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » (25.70)