J’ai interrogé Ibn 'Abbas au sujet de Surat-al-Anfal. Il a dit : « Cela a été révélé en relation avec la bataille de Badr. »

À propos du verset : « En vérité ! Les pires bêtes aux yeux d’Allah sont les sourds et les muets---- ceux qui ne comprennent pas. (8.22) Il y avait des personnes de la tribu des Bani 'Abd-Addar.

Pendant que je priais, le Messager d’Allah (ﷺm’a appelé et m’a appelé, mais je ne suis pas allé vers lui avant d’avoir terminé la prière. Alors je suis allé vers lui, et il m’a dit : « Qu’est-ce qui t’a empêché de venir à moi ? Allah n’a-t-il pas dit : « Ô vous qui croyez ! Réponds à l’appel d’Allah (en Lui obéissant) et à Son Messager quand Il t’appelle ? Il a ensuite dit : « Je vais vous informer de la plus grande sourate du Coran avant de quitter (la mosquée). » Quand le Messager d’Allah (ﷺ) s’est préparé à quitter (la mosquée), je lui ai rappelé. Il a dit : « C’est : « Louange à Allah, le Seigneur de l’univers. » (c’est-à-dire Sourate-al-Fatiha) As-sab’a Al-Mathani (les sept versets récités à plusieurs reprises).

Abou Jahl dit : « Ô Allah ! Si ceci (le Coran) est vraiment la vérité venant de Toi, alors fais pleuvoir sur nous une pluie de pierres du ciel ou apporte-nous un châtiment douloureux. C’est ainsi qu’Allah a révélé : « Mais Allah ne les a pas punis pendant que vous étiez parmi eux, ni ne les punira pendant qu’ils cherchaient le pardon... (8.33) Et pourquoi Allah ne les châtie-t-il pas alors qu’ils se détournent d’Al-Masjid-al-Haram (la Mosquée Sacrée de La Mecque)..." (8.33-34)

Abou Jahl dit : « Ô Allah ! Si ceci (le Coran) est vraiment la vérité venant de Toi), alors faites pleuvoir sur nous une pluie de pierres du ciel ou apportez sur nous un châtiment douloureux. C’est ainsi qu’il fut révélé : « Mais Allah ne les punira pas tant que tu serais parmi eux, et Il ne les punira pas non plus lorsqu’ils chercheront le pardon (d’Allah). Et pourquoi Allah ne les châtierait-il pas alors qu’ils arrêtent (les hommes) d’Al-Masjid-al-Haram... (8.33-34)

Qu’un homme est venu à lui (alors que deux groupes de musulmans se battaient) et lui a dit : « Ô Abou Abdur Rahman ! N’entendez-vous pas ce qu’Allah a mentionné dans Son Livre : « Et si deux groupes de croyants se battent l’un contre l’autre... (49.9) Qu’est-ce qui vous empêche donc de combattre comme Allah l’a mentionné dans Son Livre ? Ibn 'Umar dit : « Ô fils de mon frère ! Je préférerais être blâmé de ne pas avoir combattu à cause de ce verset plutôt que d’être blâmé à cause d’un autre verset où Allah dit : « Et quiconque tue un croyant intentionnellement... (4.93) Puis cet homme dit : « Allah dit : « Et combattez-les jusqu’à ce qu’il n’y ait plus d’afflictions (en dehors d’Allah) et que la religion (c’est-à-dire l’adoration) soit tout pour Allah » (8.39) Ibn 'Umar a dit : « Nous avons fait cela du vivant du Messager d’Allah (ﷺ) lorsque le nombre des musulmans était faible et qu’un homme a été jugé à cause de sa religion. les païens le tuaient ou l’enchaînaient ; mais quand les musulmans ont augmenté (et que l’islam s’est répandu), il n’y a pas eu de persécution. Quand cet homme vit qu’Ibn 'Umar n’était pas d’accord avec sa proposition, il lui dit : « Quelle est ton opinion sur Ali et Uthman ? » Ibn 'Umar dit : « Quelle est mon opinion concernant 'Ali et 'Uthman ? Quant à 'Uthman, Allah lui a pardonné et tu n’aimais pas lui pardonner, et 'Ali est le cousin et le gendre du Messager d’Allah (ﷺ). Puis il montra de la main et dit : « Et c’est la maison de sa fille que tu peux voir. »

Ibn 'Umar est venu vers nous et un homme lui a dit : « Que penses-tu de 'Qit-alal-Fitnah' (les combats causés par les afflictions) ? » Ibn 'Umar lui dit : « Et comprends-tu ce qu’est une affliction ? Mohammed avait l’habitude de combattre les païens, et son combat avec eux était une affliction, (et son combat n’était) pas comme votre combat qui est mené pour gouverner.

Quand le verset : « S’il y en a vingt parmi vous, ils vaincront deux cents. » (8.65) a été révélé, puis il est devenu obligatoire pour les musulmans qu’un (musulman) ne doit pas fuir dix (non-musulmans). Sufyan (le sous-narrateur) a dit un jour : « Vingt (musulmans) ne devraient pas fuir avant deux cents (non-musulmans). » Puis il fut révélé : « Mais maintenant, Allah a allégé votre tâche. » (8.66) Il est donc devenu obligatoire que cent (musulmans) ne fuient pas avant deux cents (non-musulmans). (Une fois, Sufyan a dit un extra, "Le verset : 'Exhortez les croyants au combat. S’il y en a vingt inébranlables parmi vous (musulmans)..' a été révélé.) Soufyan a dit : « Ibn Chabrama a dit : « Je vois que cet ordre s’applique à l’obligation d’ordonner le bien et d’interdire le mal. »

Lorsque le verset : « S’il y a vingt inébranlables parmi vous (musulmans), ils vaincront deux cents (non-musulmans) » a été révélé, il est devenu difficile pour les musulmans lorsqu’il est devenu obligatoire qu’un musulman ne fuie pas (en cas de guerre) avant dix (non-musulmans). Alors (Allah) a allégé l’ordre en révélant : « (Mais) maintenant Allah a allégé votre (tâche) car Il sait qu’il y a de la faiblesse en vous. Si donc vous êtes cent inébranlables, ils vaincront (deux cents (non-musulmans).' (8.66) Ainsi, lorsqu’Allah a réduit le nombre d’ennemis auxquels les musulmans devaient résister, leur patience et leur persévérance contre l’ennemi ont diminué autant que leur tâche a été allégée pour eux.

Le dernier verset qui a été révélé était : « Ils vous demandent un verdict légal : Dis : « Allah ordonne (ainsi) sur Al-Kalalah (ceux qui ne laissent ni descendants ni ascendants comme héritiers). » Et la dernière sourate qui a été révélée était Baraatun (9).

Abu Huraira a dit : « Au cours de ce Hajj (dans lequel Abu Bakr était le chef des pèlerins), Abu Bakr m’a envoyé avec des annonceurs le jour de Nahr (10 Dhul-Hijja) à Mina pour annoncer : « Aucun païen n’accomplira le Hajj après cette année, et aucun n’accomplira le Tawaf autour de la Ka’ba dans un état nu. » Humaid bin 'Abdur Rahman a ajouté : « Alors le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé 'Ali bin Abi Talib (après Abu Bakr) et lui a ordonné de réciter à haute voix en public la sourate Bara’a. Abu Huraira ajouta : « Alors 'Ali, avec nous, récita la Bara’a (à haute voix) devant les gens à Mina le jour de Nahr et annonça : » Aucun païen n’accomplira le Hajj après cette année et aucun n’accomplira le Tawaf autour de la Ka’ba dans un état nu.

Abou Huraira a dit : « Abou Bakr m’a envoyé dans ce Hajj où il était le chef des pèlerins avec les annonceurs qu’il a envoyés le Jour de Nahr pour annoncer à Mina : « Aucun païen n’accomplira le Hajj après cette année, et aucun n’accomplira le Tawaf autour de la Ka’ba dans un état nu. » Humaid a ajouté : « Que le Prophète (ﷺ) a envoyé 'Ali bin Abi Talib (après Abu Bakr) et lui a ordonné de réciter à haute voix en public la sourate-Baraa. Abu Huraira ajouta : « Alors 'Ali, avec nous, récita la Bara’a (à haute voix) devant les gens à Mina le jour de Nahr et annonça : « Aucun païen n’accomplira le Hajj après cette année et aucun n’accomplira le Tawaf autour de la Ka’ba dans un état nu. »

Abou Huraira a dit qu’Abou Bakr l’a envoyé pendant le Hajj au cours duquel Abou Bakr a été nommé chef des pèlerins par le Messager d’Allah (ﷺ) avant (l’année de) Hajjat al-Wada' dans un groupe (d’annonceurs) pour annoncer devant les gens. Aucun païen n’accomplira le Hajj après cette année, et aucun n’accomplira le Tawaf autour de la Ka’ba dans un état nu. Humaid avait l’habitude de dire que le jour de Nahr est le jour d’Al-Hajj Al-Akbar (le plus grand jour) à cause de la narration d’Abu Huraira.

Nous étions avec Hudhaifa et il a dit : « Il ne reste aucun des gens décrits par ce verset (9.12), « sauf trois, et des hypocrites sauf quatre. » Un bédouin lui dit : « Vous, les compagnons de Mohammed ! Dites-nous (des choses) et nous ne le savons pas de ceux qui percent nos maisons et volent nos objets précieux ? Il (Hudhaifa) répondit : « Ce sont des injustes rebelles (pas des mécréants ou des hypocrites). En réalité, il n’en reste aucun (hypocrite) mais quatre, dont un très vieil homme qui, s’il boit de l’eau, ne sent pas sa froideur.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le Kanz (l’argent dont la Zakat n’est pas payée) de n’importe lequel d’entre vous apparaîtra sous la forme d’un serpent venimeux chauve le Jour de la Résurrection. »

Je suis passé par Abou Dhar à Ar-Rabadha et je lui ai dit : « Qu’est-ce qui t’a amené sur cette terre ? » Il a dit : « Nous étions à Sham et j’ai récité le verset : « Ceux qui amassent de l’or et de l’argent et ne les dépensent pas dans le sentier d’Allah. leur annoncer un châtiment douloureux » (9.34) où Muawiya dit : « Ce verset n’est pas pour nous, mais pour les gens de l’Écriture. » Puis j’ai dit : « Mais c’est à la fois pour nous (musulmans) et pour eux. » "

Nous sommes sortis avec Abdullãh bin 'Umar et il a dit : « Ce verset a été révélé avant la prescription de la Zakat, et lorsque la Zakat a été prescrite, Allah en a fait un moyen de purifier les richesses. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le temps est revenu à son état originel qu’il avait lorsqu’Allah a créé les cieux et la terre ; L’année dure douze mois, dont quatre sont sacrés. Trois d’entre eux se succèdent ; Dhul-Qa’da, Dhul-Hijja et Al-Muharram, et (le quatrième étant) Rajab Mudar (nommé d’après la tribu de Mudar comme ils respectaient ce mois-ci) qui se tient entre Jumad (ath-thani) et Sha’ban.

J’étais en compagnie du Prophète (ﷺ) dans la grotte, et en voyant les traces des païens, j’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) Si l’un d’entre eux (les païens) lève le pied, il nous verra. » Il dit : « Que pensez-vous de deux, dont le troisième est Allah ? »