Commentaire prophétique sur le Coran (Tafsir du Prophète (psl))
كتاب التفسير
Chapitre 1
Le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti avec un groupe de ses compagnons vers le marché d’Oukaz. À ce moment-là, quelque chose s’est interposé entre les démons et la nouvelle du Ciel, et des flammes ont été envoyées sur eux, de sorte que les démons sont revenus. Leurs compagnons diables diables diraient : « Qu’est-ce qui ne va pas chez toi ? » Ils dirent : « Quelque chose s’est interposé entre nous et la nouvelle du Ciel, et des feux (flammes) ont été tirés sur nous ». Leurs compagnons diables diables dirent : « Rien ne s’est interposé entre vous et la nouvelle du Ciel, mais un événement important s’est produit. Par conséquent, voyagez dans le monde entier, à l’est et à l’ouest, et essayez de découvrir ce qui s’est passé. Et donc ils se mirent en route et voyageèrent dans le monde entier, à l’est et à l’ouest, à la recherche de cette chose qui s’interposait entre eux et la nouvelle du Ciel. Ceux des démons qui s’étaient dirigés vers Tihama, se rendirent auprès du Messager d’Allah (ﷺ) à Nakhla (un endroit situé entre La Mecque et Taïf) alors qu’il se rendait au marché d’Oukaz. (Ils l’ont rencontré) alors qu’il accomplissait la prière de Fajr avec ses compagnons. Lorsquﷺ'ils entendirent réciter le Saint Coran, ils l’écoutèrent et se dirent (les uns aux autres). C’est ce qui s’est interposé entre vous et les nouvelles des Cieux. Puis ils retournèrent vers leur peuple et dirent : « Ô notre peuple ! Nous avons vraiment entendu un merveilleux récital (Coran). Il donne des indications à la droite, et nous y avons cru. Nous ne nous joindrons à l’adoration d’aucun avec notre Seigneur. (Voir 72.1-2) Puis Allah a révélé à Son Prophète (sourate al-Jinn) : « Dis : « Il m’a été révélé qu’un groupe (3 à 9) de djinns a écouté (le Coran). » (72.1) La déclaration des djinns lui fut révélée.
J’ai interrogé Aba Salama bin 'Abdur-Rahman sur la première sourate du Coran révélée. Il a répondu : « Ô vous, enveloppé (c’est-à-dire Al Muddaththir) ». J’ai dit : « On dis-le que c’était : « Lisez, au nom de votre Seigneur qui a créé » (c’est-à-dire la sourate Al-'Alaq (le Caillot). À ce sujet, Abu Salama a dit : « J’ai interrogé Jabir bin 'Abdullah à ce sujet, en disant la même chose que vous avez dit, après quoi il a dit : « Je ne vous dirai que ce que le Messager d’Allah (ﷺ) nous a dit. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « J’étais isolé dans la grotte d’Hiram, et après avoir terminé la période limitée de mon isolement. Je suis descendu (de la grotte) et j’ai entendu une voix qui m’appelait. J’ai regardé à ma droite, mais je n’ai rien vu. Puis j’ai levé les yeux et j’ai vu quelque chose. Je suis donc allé voir Khadija (la femme du Prophète) et je lui ai dit de m’envelopper et de me verser de l’eau froide sur moi. Alors ils m’ont enveloppé et m’ont versé de l’eau froide. Alors, 'Ô toi, (Mohammed) enveloppé(e)s ! Lève-toi et avertis' (Sourate Al Muddaththir) a été révélé. (74.1)
Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de bouger sa langue lorsque l’Inspiration divine lui était révélée. (Sufyan, un sous-narrateur, a montré (comment le Prophète (ﷺavait l’habitude de bouger ses lèvres) et a ajouté. « Pour le mémoriser. » Alors Allah a révélé : « Ne bouge pas ta langue sur (le Coran) pour te hâter. » (75.16)
Nous étions avec le Prophète (ﷺ) lorsque la sourate Wal-Mursalat lui a été révélée. Alors que nous le recevions de sa bouche, un serpent est soudainement arrivé et nous avons couru pour le tuer, mais il nous a devancés et est entré rapidement dans son trou. Allah a dit : « Il a échappé à ton mal, et toi aussi, tu as échappé à son mal. »
Alors que nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ) dans une grotte, la sourate « Wal Mursalat » lui a été révélée et nous l’avons reçue directement de sa bouche dès qu’il a reçu la révélation. Soudain, un serpent est sorti et le Messager d’Allah (ﷺa dit : « Attrapez-le et tuez-le ! » Nous avons couru pour le tuer, mais il nous a dépassés. Le Messager d’Allah a dit : « Il a échappé à votre mal, comme vous aussi avez échappé au sien. »
Abou Huraira a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Entre les deux sons de la trompette, il y en aura quarante. » Quelqu’un demanda à Abou Huraira : « Quarante jours ? » Mais il a refusé de répondre. Puis il demanda : « Quarante mois ? » Il a refusé de répondre. Puis il demanda : « Quarante ans ? » Encore une fois, il a refusé de répondre. a ajouté Abu Huraira. « Alors, Allah enverra de l’eau du ciel, et les cadavres pousseront comme la végétation. Il n’y a rien dans le corps humain qui ne se décompose qu’un seul os. c’est-à-dire le petit os à l’extrémité du coccyx dont le corps humain sera recréé le Jour de la Résurrection. (Voir Hadith n° 338)
J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺpointer du doigt avec son index et son majeur, en disant. « Le temps de mon Avent et de l’Heure sont comme ces deux doigts. »
Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui récite le Coran et le maîtrise par cœur, sera avec les nobles scribes vertueux (au Ciel). Et une telle personne s’efforce d’apprendre le Coran par cœur, et le récite avec beaucoup de difficulté, aura une double récompense.
Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le jour où toute l’humanité se tiendra devant le Seigneur de l’Univers, quelques-uns d’entre eux seront enveloppés de sueur jusqu’au milieu des oreilles. »
Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « (Le Jour de la Résurrection), quiconque sera pris en compte sera ruiné (c’est-à-dire ira en Enfer). » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Qu’Allah me fasse sacrifier pour vous. Allah ne dit-il pas : « Alors, quant à celui qui recevra son témoignage dans sa main droite, il recevra certainement un calcul facile. » (84.7-8) Il répondit : « Ce n’est là que la présentation des comptes ; mais celui dont les antécédents sont mis en doute sera ruiné.
(Ce hadith est également rapporté à travers deux autres chaînes)
Je suis allé à Sham avec un groupe de compagnons de 'Abdullah (bin Mas’ud). Abou Ad-Darda' a entendu parler de notre arrivée, alors il est venu à nous et nous a dit : « Y a-t-il quelqu’un parmi vous qui puisse réciter (le Coran) ? » Nous avons répondu par l’affirmative. Puis il demanda : « Qui est le meilleur récitant ? » Ils m’ont pointé du doigt. Puis il m’a dit de réciter, alors j’ai récité le verset : « Par la nuit comme elle enveloppe ; Par le jour comme il apparaît dans la clarté ; Par (Celui qui a créé) l’homme et la femme. (92.1-3) Abou Ad-Darda' me dit alors : « L’as-tu entendu (comme cela) de la bouche de ton ami ('Abdullah bin Mas’ud) ? » J’ai dit : « Oui. » Il a dit : « Moi aussi, je l’ai entendu (comme cela) de la bouche du Prophète, mais ces gens ne considèrent pas cette récitation comme la bonne. »
Une fois, le Messager d’Allah (ﷺ) est tombé malade et n’a pas pu accomplir sa prière nocturne (Tahajjud) pendant deux ou trois nuits. Alors une dame (la femme d’Abou Lahab) vint et dit : « Ô Mohammed ! Je pense que ton Satan t’a abandonné, car je ne l’ai pas vu avec toi depuis deux ou trois nuits ! Là-dessus, Allah a révélé : « À l’avant-midi, et la nuit quand il fait sombre, ton Seigneur (Ô Mohammed) ne t’a ni abandonné, ni haï. » (93.1-3)
Alors que le Prophète (ﷺ) était en voyage, il a récité la sourate at-Tini waz-Zaituni (95) dans l’une des deux premières rak’at de la prière de 'Isha.
(la femme du Prophète) Le commencement (de l’Inspiration Divine) au Messager d’Allah (ﷺ) était sous la forme de vrais rêves dans son sommeil, car il n’a jamais eu de rêve mais il s’est avéré être vrai et clair comme la lumière du jour. Puis il a commencé à aimer les isolements, alors il avait l’habitude de se retirer dans la grotte de Hira où il avait l’habitude d’adorer Allah continuellement pendant de nombreuses nuits avant de retourner dans sa famille pour prendre la provision nécessaire (de nourriture) pour le séjour. Il revint vers (sa femme) Khadija pour prendre sa provision (de nourriture) de même, jusqu’au jour où il reçut la guidance alors qu’il était dans la grotte de Hira. Un ange vint à lui et lui demanda de lire. Le Messager d’Allah (ﷺ) a répondu : « Je ne sais pas lire. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Alors l’Ange m’a tenu (avec force) et m’a pressé si fort que je me suis senti angoissé. Puis il m’a relâché et m’a de nouveau demandé de lire, et j’ai répondu : « Je ne sais pas lire. » Là-dessus, il me retint et me pressa une seconde fois jusqu’à ce que je me sente affligé. Il m’a ensuite relâché et m’a demandé de lire, mais j’ai de nouveau répondu. « Je ne sais pas lire. » Là-dessus, il me tint dans ses bras pour la troisième fois et me pressa jusqu’à ce que je sois affligé, puis il me relâcha et me dit : « Lisez, au Nom de votre Seigneur qui a créé (tout ce qui existe), qui a créé l’homme à partir d’un caillot, lisez ! Et ton Seigneur est le Très Généreux. Celui qui a enseigné (l’écriture) par la plume, a enseigné à l’homme ce qu’il ne savait pas. (96.1-5). Puis le Messager d’Allah (ﷺ) est revenu avec cette expérience ; et les muscles de son cou et de ses épaules tremblaient jusqu’à ce qu’il arriva à Khadija (sa femme) et lui dit : « Couvre-moi ! » Ils le couvrirent, et quand l’état de peur fut terminé, il dit à Khadija : « Ô Khadija ! Qu’est-ce qui ne va pas chez moi ? J’avais peur qu’il m’arrive quelque chose de grave. Puis il lui raconta l’histoire. Khadija dit : « Non ! Mais recevez les bonnes nouvelles ! Par Allah, Allah ne vous déshonorera jamais, car par Allah, vous entretenez de bonnes relations avec vos proches et vos proches, vous dites la vérité, vous aidez les pauvres et les indigents, vous recevez généreusement vos invités et vous aidez ceux qui sont frappés par des calamités. Khadija l’emmena ensuite chez Waraqa bin Naufil, le fils de l’oncle paternel de Khadija. Waraqa avait été converti au christianisme dans la période pré-islamique et avait l’habitude d’écrire l’arabe et d’écrire l’Évangile en arabe autant qu’Allah le souhaitait. C’était un vieil homme qui avait perdu la vue. Khadija dit (à Waraqa) : « Ô mon cousin ! Écoute ce que ton neveu va dire. Waraqa dit : « Ô mon neveu ! Qu’avez-vous vu ? Le Prophète (ﷺ) a ensuite décrit tout ce qu’il avait vu. Waraqa a dit : « C’est le même Ange (Gabriel) qui a été envoyé à Moïse. J’aimerais être jeune. Il a ajouté une autre déclaration. Le Messager d’Allah (ﷺ) demanda : « Ces gens vont-ils me chasser ? » Waraqa dit : « Oui, car personne n’a apporté de semblable à ce que tu as apporté, mais a été traité avec hostilité. Si je devais rester en vie jusqu’à ton jour (quand tu commenceras à prêcher). alors je vous soutiendrais fortement. Mais peu de temps après, Waraqa mourut et l’Inspiration Divine fut suspendue (arrêtée) pendant un certain temps, de sorte que le Messager d’Allah (ﷺ) fut très attristé.
Alors que le Messager d’Allah (ﷺparlait de la période de pause dans la révélation. a-t-il dit dans son récit. « Une fois, alors que je marchais, tout à coup j’ai entendu une voix venant du ciel. J’ai levé les yeux et j’ai vu, à ma grande surprise, le même Ange qui m’avait rendu visite dans la grotte de Hira. Il était assis sur une chaise entre le ciel et la terre. J’ai eu peur de lui et je suis rentré à la maison et j’ai dit : Enveloppe-moi ! Enveloppe-moi ! Ils le couvrirent et Allah révèla : « Ô toi, enveloppé ! Lève-toi, avertis, et ton Seigneur se glorifie, et tes vêtements purifient et détruisent les idoles. (74.1-5) Abou Salama dit : « (Rijz) sont les idoles que les gens de la période pré-lslamique adoraient. » Après cela, la révélation a commencé à venir fréquemment et régulièrement.
Le Prophète (ﷺ) dit à Oubaï (bin Ka’b). « Allah m’a ordonné de vous réciter : « Ceux qui ne croient pas parmi les gens du Livre et parmi les idolâtres ne s’arrêteront pas. » (Sourate 98) Ubai dit : « Allah m’a-t-il nommé ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Oui. » Sur ce, Ubai a pleuré.
Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les chevaux sont gardés pour l’une des trois raisons suivantes : l’homme peut les garder (pour le sentier d’Allah) pour recevoir une récompense dans l’au-delà. un autre peut les garder comme moyen de protection ; et un troisième peut les garder pour être un fardeau pour lui. Quant à l’homme pour qui le cheval est une source de récompense, c’est lui qui l’attache pour le sentier d’Allah, et il l’attache avec une longue corde dans un pâturage ou un jardin, alors, tout ce qu’il mange ou boit dans ce pâturage ou ce jardin sera ajouté à ses bonnes actions. Et s’il rompt sa corde et saute par-dessus une ou deux collines, alors, malgré tous ses pas et son fumier, de bonnes actions seront écrites pour lui. Et s’il passe près d’une rivière et boit de son eau bien que son propriétaire n’ait pas eu l’intention de l’arroser de cette rivière, même alors, il aura de bonnes actions écrites pour lui. Ainsi, ce cheval sera (une source de) récompense pour un tel homme. Si un homme attache un cheval pour gagner sa vie et s’abstient de demander de l’aide aux autres et qu’il n’oublie pas le droit d’Allah, c’est-à-dire qu’il paie sa Zakat et la donne pour qu’elle soit utilisée dans le sentier d’Allah, alors ce cheval sera un moyen de protection pour lui. Mais si un homme l’attache par orgueil, pour se montrer et pour exciter les autres, alors ce cheval sera un fardeau (de péchés) pour lui. Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) a été interrogé au sujet des ânes. Il répondit : « Rien ne m’a été révélé, si ce n’est ce verset complet qui comprend tout : « Ainsi celui qui fait un bien égal au poids d’un atome (ou d’une plus petite fourmi) le verra ; et quiconque fait un mal égal au poids d’un atome (ou d’une plus petite fourmi) le verra. (99.7-8)
Lorsque le Prophète (ﷺ) fut amené à monter au ciel, il dit (après son retour) : « Je suis tombé sur une rivière dont les rives étaient faites de tentes de perles creuses. demandai-je à Gabriel. Qu’est-ce que c’est que cette (rivière ?) Il répondit : « C’est le Kauthar. »
J’ai demandé à 'Aisha ' à propos du verset : 'En vérité, nous t’avons accordé le Kauthar.' Elle répondit : « Le Kauthar est une rivière qui a été donnée à ton Prophète sur les rives de laquelle il y a des perles creuses et ses ustensiles sont aussi innombrables que les étoiles. »