Commentaire prophétique sur le Coran (Tafsir du Prophète (psl))

Des païens qui commettaient des meurtres en grand nombre et avaient des rapports sexuels illégaux de manière excessive, vinrent trouver Mohammed et lui dirent : « Ô Mohammed ! Tout ce que vous dites et invitez les gens à faire est bon, mais nous souhaitons que vous nous disiez si nous pouvons faire une expérioration pour nos mauvaises actions passées. C’est ainsi que les versets divins sont venus : « Ceux qui n’invoquent pas auprès d’Allah un autre dieu, ne tuent pas la vie qu’Allah a interdite sauf pour un motif valable, et ne commettent pas de rapports sexuels illégaux. » (25.68) Et il fut aussi révélé : « Dis : « Ô mes serviteurs qui avez péché contre leurs âmes ! Ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. (39.53)

(concernant) le verset : « Et tu n’as pas fait de masque contre toi-même, de peur que tes oreilles, tes yeux et tes peaux ne témoignent contre toi. » (41.22) Tandis que deux personnes de Quraysh et leur beau-frère de Thaqif (ou deux personnes de Thaqif et leur beau-frère de Quraysh) se trouvaient dans une maison, ils se dirent l’un à l’autre : « Pensez-vous qu’Allah entende nos paroles ? » Certains ont dit : « Il en entend une partie », d’autres ont dit : « S’il peut en entendre une partie, il peut l’entendre tout entière. » Puis le verset suivant a été révélé : « Et tu n’as pas fait de masque contre toi-même, de peur que tes oreilles, tes yeux et tes peaux ne témoignent contre toi... (41.22)

Qu’on lui a demandé : « Sauf pour qu’il soit bon envers moi à cause de ma parenté avec toi. » (42.23) Sa’id bin Zubair (qui était présent à ce moment-là) dit : « Il s’agit ici (de montrer ce qui est dû) aux parents de Mohammed. » Sur ce, Ibn 'Abbas a dit : « Vous vous êtes empressés de donner la réponse ! Il n’y avait pas de branche de la tribu des Qurayshites mais le Prophète (ﷺ) avait des parents là-dedans. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je ne veux rien de (toi) si ce n’est d’être gentil avec moi pour ma parenté avec toi. »

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) réciter lorsqu’il était en chaire : « Ils crieront : « Ô Malik (Gardien de l’Enfer), que ton Seigneur nous tue. » (43.77)

Cinq choses se sont passées, c’est-à-dire la fumée, la défaite des Romains, la division de la lune, Al-Batsha (la défaite des infidèles dans la bataille de Badr) et Al-Lizam (le châtiment).

Marwan avait été nommé gouverneur du Hedjaz par Muawiya. Il a prononcé un sermon et a mentionné Yazid bin Muawiya afin que le peuple puisse lui prêter serment d’allégeance en tant que successeur de son père (Muawiya). Alors 'Abdur Rahman bin Abu Bakr lui dit quelque chose, après quoi Marwan ordonna qu’il soit arrêté. Mais 'Abdur-Rahman est entré dans la maison d’Aïcha et ils n’ont pas pu l’arrêter. Marwan a dit : « C’est lui ('AbdurRahman) à propos duquel Allah a révélé ce verset : « Et celui qui dit à ses parents : 'Fie à toi ! Me faites-vous cette promesse... ? Là-dessus, Aïcha a dit derrière un écran : « Allah n’a rien révélé du Coran à notre sujet, sauf ce qui était lié à la déclaration de mon innocence.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah a créé Sa création, et quand Il l’a achevée, le ventre s’est levé et a saisi Allah, après quoi Allah a dit : « Qu’y a-t-il ? » Là-dessus, il dit : « Je cherche refuge auprès de vous contre ceux qui rompent les liens de la famille et de la famille. » Là-dessus, Allah dit : « Serez-vous rassasiés si J’accorde Mes faveurs à celui qui garde vos liens, et si Je refuse Mes faveurs à celui qui rompt vos liens ? » Là-dessus, il dit : « Oui, ô mon Seigneur ! » Alors Allah dit : « C’est pour vous. » Abou Huraira ajouta : Si vous le souhaitez, vous pouvez réciter : « Le feriez-vous alors si on vous en donnait l’autorité. Faites des bêtises dans le pays et rompez vos liens de parenté. (47. 22)

(Comme ci-dessus, n° 354, mais ajouté) Puis le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Récite si tu veux : « Voudrais-tu alors. » (47.22)

Le Messager d’Allah (ﷺ), a dit : « Récitez si vous voulez : le feriez-vous si on vous en donnait l’autorité. » (47.22)

Alors que le Messager d’Allah (ﷺ) se déplaçait de nuit lors de l’un de ses voyages et que 'Umar bin Al-Khattab voyageait à ses côtés, 'Umar lui a demandé quelque chose mais le Messager d’Allah (ﷺn’a pas répondu. Il a demandé à nouveau, mais il n’a pas répondu, puis il a demandé (pour la troisième fois) mais il n’a pas répondu. Sur ce, 'Umar bin Al-Khattab se dit en lui-même : « Thakilat Ummu 'Umar (Puisse la mère de 'Umar perdre son fils) ! J’ai demandé trois fois au Messager d’Allah (ﷺ), mais il n’a pas répondu. Omar a alors dit : « J’ai fait courir mon chameau plus vite et je suis allé devant les gens, et j’avais peur que des versets coraniques ne soient révélés à mon sujet. Mais avant de s’impliquer dans toute autre affaire. J’ai entendu quelqu’un m’appeler. Je me suis dit : « Je crains que des versets coraniques n’aient été révélés à mon sujet », et je suis donc allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et je l’ai salué. Il (le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ce soir, une sourate m’a été révélée, et elle m’est plus chère que celle sur laquelle le soleil se lève (c’est-à-dire le monde) » Puis il récita : « En vérité, Nous vous avons donné une victoire manifeste. » (48.1)

« En vérité, Nous t’avons donné (Ô Mohammed) une victoire manifeste. » fait référence au traité de paix Al-Hudaibiya).

Le jour de la conquête de la Mecque, le Prophète (ﷺ) récita la sourate Al-Fath d’une voix vibrante et agréable. (Muawaiya, le narrateur a dit : « Si je pouvais imiter la récitation du Prophète (ﷺ), je le ferais. »)

Les deux justes étaient sur le point d’être ruinés. C’étaient Abou Bakr et 'Umar qui élevèrent la voix en présence du Prophète (ﷺ) lorsqu’une mission de Bani Tamim lui parvint. L’un des deux a recommandé Al-Aqra' bin Habeas, le frère de Bani Mujashi (pour être leur gouverneur) tandis que l’autre a recommandé quelqu’un d’autre. (Nafi', a dit le narrateur, je ne me souviens pas de son nom). Abou Bakr dit à 'Umar : « Tu ne voulais rien d’autre que de t’opposer à moi ! » 'Umar dit : « Je n’avais pas l’intention de m’opposer à toi. » Leurs voix se sont élevées dans cet argument, alors Allah a révélé : « Ô vous qui croyez ! N’élevez pas vos voix au-dessus de la voix du Prophète. (49.2) Ibn Az-Zubair a dit : « Depuis la révélation de ce verset, 'Umar avait l’habitude de parler d’un ton si bas que le Prophète (ﷺ) a dû lui demander de répéter ses déclarations. » Mais Ibn Az-Zubair n’a pas mentionné la même chose à propos de son grand-père (maternel) (c’est-à-dire Abu Bakr).

Le Prophète (ﷺ) a manqué Thabit bin Qais pendant un certain temps (alors il s’est renseigné sur lui). Un homme a dit. « Ô Messager d’Allah ! Je vous apporterai de ses nouvelles. Il se rendit donc à Thabit et le trouva assis dans sa maison et baissant la tête. L’homme dit à Thabit : « Qu’as-tu ? » Thabit répondit que c’était une mauvaise affaire, car il avait l’habitude d’élever sa voix au-dessus de la voix du Prophète (ﷺ) et ainsi toutes ses bonnes actions avaient été annulées, et il se considérait comme l’un des gens du Feu. Puis l’homme retourna vers le Prophète (ﷺ) et lui dit que Thabit avait dit, untel. (Musa bin Anas) dit : « L’homme retourna à Thabit avec une grande bonne nouvelle. Le Prophète (ﷺ) dit à l’homme : « Retourne vers lui et dis-lui : Tu n’es pas du peuple du Feu de l’Enfer, mais du peuple du Paradis. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les gens seront jetés dans le Feu (de l’Enfer) et il dira : 'Y a-t-il d’autres (à venir) ?' (50.30) jusqu’à ce qu’Allah mette Son pied dessus et qu’il dise : « Qati ! Qati ! (Assez assez !)'"

(que le Prophète (ﷺ) a dit) « On dira à l’enfer : 'Êtes-vous rempli ?' Il dira : « Y en a-t-il d’autres ? » Là-dessus, Allah posera Son pied dessus et il dira : « Qati ! Qati ! (Assez ! Assez !).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le Paradis et le Feu (l’Enfer) se sont disputés, et le Feu (l’Enfer) a dit : « Il m’a été donné le privilège de recevoir les arrogants et les tyrans. » Le Paradis dit : « Qu’ai-je ? Pourquoi n’y a-t-il en moi que les faibles et les humbles du peuple ? Là-dessus, Allah a dit au Paradis. « Tu es ma miséricorde que j’accorde à qui je veux de mes serviteurs. » Alors Allah dit au Feu : « Tu es mon châtiment par lequel je punis qui je veux de mes serviteurs. Et chacun de vous sera rassasié. Quant au Feu, il ne sera pas rempli jusqu’à ce qu’Allah mette Son pied dessus et qu’il dise : « Qati ! Qati ! À ce moment-là, il sera rempli, et ses différentes parties se rapprocheront les unes des autres ; Et Allah ne fera de tort à aucun de Ses êtres créés. En ce qui concerne le Paradis, Allah créera une nouvelle création pour la remplir.

Je me suis plaint au Messager d’Allah (ﷺ) que j’étais malade, alors il a dit : « Accomplis le Tawaf (de la Ka’ba à La Mecque) en chevauchant derrière les gens (qui accomplissent le Tawaf à pied). » J’ai donc accompli le Tawaf pendant que le Messager d’Allah (ﷺ) accomplissait la prière à côté de la Ka’ba et récitait : « Par la montagne (Saini) et par un décret inscrit. »

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) réciter la sourate at-Tur dans la prière du Maghrib, et quand il a atteint le verset : « Ont-ils été créés par rien, ou étaient-ils eux-mêmes les créateurs, ou ont-ils créé les cieux et la terre ? Non, mais ils n’ont pas de croyance ferme, ou possèdent-ils les trésors de Ton Seigneur ? Ou leur a-t-on donné l’autorité de faire ce qu’ils veulent... (52.35-37) mon cœur était sur le point de battre (quand je compris cet argument ferme).

J’ai dit à 'Aïcha : « Ô Mère ! Le prophète Mohammed a-t-il vu son Seigneur ? Aïcha a dit : « Ce que tu as dit me fait dresser les cheveux sur la tête ! Sache que si quelqu’un te dit l’une des trois choses suivantes, c’est un menteur : Celui qui te dit que Mohammed a vu son Seigneur est un menteur. Puis Aïcha récita le verset : « Aucune vision ne peut le saisir, mais son emprise est au-dessus de toute vision. C’est le plus courtois qui connaisse toutes choses. (6.103) « Il ne convient pas à un être humain qu’Allah lui parle autrement que par inspiration ou derrière un voile. » (42.51) 'Aïcha dit encore : « Et quiconque vous dit que le Prophète sait ce qui va se passer demain est un menteur. » Elle récita alors : « Aucune âme ne peut savoir ce qu’elle gagnera demain. » (31.34) Elle ajouta : « Et celui qui vous dit qu’il a caché (certains ordres d’Allah) est un menteur. » Puis elle récita : « Ô apôtre ! Proclame (le Message) qui t’a été envoyé de la part de ton Seigneur. (5.67) 'Aïcha ajouta. « Mais le Prophète (ﷺ) a vu Gabriel sous sa vraie forme deux fois. »