Le jour de Badr, Al-Miqdad dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ ! Nous ne te disons pas comme les enfants d’Israël ont dit à Moïse : Allez avec votre Seigneur, et combattez vous deux ; Nous sommes assis ici, (5.24) mais (nous disons). « Continuez, et nous sommes avec vous. » Cela a semblé ravir grandement le Messager d’Allah (ﷺ).

Qu’il était assis derrière 'Umar bin 'Abdul 'Aziz et les gens mentionnés et mentionnés (à propos d’at-Qasama) et ils ont dit (diverses choses), et ont dit que les califes l’avaient permis. 'Umar bin 'Abdul 'Aziz se tourna vers Abu Qilaba qui était derrière lui et dit. « Qu’en dites-vous, Ô Abdullah bin Zaid ? » ou lui avez dit : « Qu’en dites-vous, Ô Abou Qilaba ? » Abou Qilaba a dit : « Je ne sais pas si tuer une personne est licite dans l’Islam, sauf dans trois cas : une personne mariée qui a eu des rapports sexuels illégaux, quelqu’un qui a assassiné quelqu’un illégalement, ou quelqu’un qui fait la guerre à Allah et à Son messager. » 'Anbasa dit : « Anas nous a raconté telle ou telle chose. » Abou Qilaba a dit : « Anas m’a raconté cette préoccupation, en disant : Certaines personnes sont venues voir le Prophète (ﷺ) et lui ont parlé en disant : « Le climat de ce pays ne nous convient pas. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ce sont des chameaux qui nous appartiennent, et ils doivent être emmenés au pâturage. Sortez-les donc et buvez de leur lait et de leur urine. Ils les prirent et se mirent en route, et burent de leur urine et de leur lait, et, étant rétablis, ils attaquèrent le berger, le tuèrent et chassèrent les chameaux. Pourquoi y aurait-il un retard dans leur châtiment alors qu’ils ont assassiné (une personne) et fait la guerre à Allah et à Son Messager et ont effrayé le Messager d’Allah (ﷺ) ? Anbasa a dit : « Je témoigne de l’unicité d’Allah ! » Abou Qilaba dit : « Me soupçonnez-vous ? » 'Anbasa dit : « Non, Anas nous a raconté cela (Hadith). » Puis 'Anbasa ajouta : « Ô gens de tel ou tel (pays), vous resterez en bon état tant qu’Allah gardera cet (homme) et ses semblables parmi vous. »

Ar-Rubai (la tante paternelle d’Anas bin Malik) a cassé l’incisive de la jeune fille Ansari. Sa famille exigea les Qisas et ils vinrent voir le Prophète (ﷺ) qui prononça le jugement des Qisas. Anas bin An-Nadr (l’oncle paternel d’Anas bin Malik) a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Par Allah, sa dent ne sera pas cassée. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Anas ! (La loi prescrite dans) Le Livre d’Allah est Qisas. Mais les gens (c’est-à-dire les parents de la fille) ont renoncé à leur revendication et ont accepté une compensation. Là-dessus, le Messager d’Allah a dit : « Certains des adorateurs d’Allah sont tels que s’ils prêtent un serment, Allah l’accomplira pour eux. »

Quiconque dit que Mohammed a caché une partie de ce qui lui a été révélé, est un menteur, car Allah dit : « Ô Apôtre (Mohammed) ! Proclame (le Message) qui t’a été envoyé de la part de ton Seigneur. (5.67)

Ce verset : « Allah ne vous punira pas pour ce qu’il y a d’involontaire dans vos serments. » (5.89) a été révélé au sujet de l’état d’un homme (au cours de son discours) : « Non, par Allah » et « Oui, par Allah ».

Que son père (Abou Bakr) n’a jamais manqué à son serment jusqu’à ce qu’Allah ait révélé l’ordre de l’expiation légale par serment. Abou Bakr a dit : « Si jamais je fais le serment (de faire quelque chose) et que je découvre plus tard que faire autre chose est mieux, alors j’accepte la permission d’Allah et je fais ce qui est mieux, (et je fais l’expiation légale de mon serment) ».

Nous avions l’habitude de participer aux guerres saintes menées par le Prophète (ﷺ) et nous n’avions pas de femmes (épouses) avec nous. C’est ainsi que nous avons dit (au Prophète (ﷺ) ). « Allons-nous nous castrer ? » Mais le Prophète (ﷺ) nous a interdit de le faire et dès lors, il nous a permis d’épouser une femme (temporairement) en lui donnant même un vêtement, puis il a récité : « Ô vous qui croyez ! Ne rends pas illégales les bonnes choses qu’Allah vous a permises.

L’interdiction des boissons alcoolisées a été révélée lorsqu’il y avait à Médine cinq sortes de boissons (alcoolisées), dont aucune n’était produite à partir de raisins.

Nous n’avions pas d’alcool sauf celui qui était produit à partir de dattes et que vous appelez Fadikh. Alors que j’étais debout en train d’offrir des boissons à Abou Talh et à untel et à untel, un homme est venu et m’a dit : « La nouvelle vous est-elle parvenue ? Ils ont dit : « Qu’est-ce que c’est ? » Dire. "Les boissons alcoolisées ont été interdites. Ils dirent : « Verse (le contenu de ces pots, ô Anas ! » Ensuite, ils n’ont pas posé de questions à ce sujet (boissons alcoolisées) et ne l’ont pas rendu après avoir reçu des nouvelles de cet homme.

Certaines personnes buvaient des boissons alcoolisées le matin (du jour) de la bataille d’Uhud et le même jour, elles ont été tuées en martyrs, et c’était avant que le vin ne soit interdit.

J’ai entendu 'Umar alors qu’il était sur la chaire du Prophète (ﷺ) dire : « Maintenant, ô peuple ! La révélation sur l’interdiction des boissons alcoolisées a été révélée ; Et les boissons alcoolisées sont extraites de cinq choses : les raisins, les dattes, le miel, le blé et l’orge. Et la boisson alcoolisée est celle qui confond et abrutit l’esprit.

La boisson alcoolisée qui a été renversée était Al-Fadikh. J’avais l’habitude d’offrir des boissons alcoolisées aux gens de la résidence d’Abu Talha. Puis l’ordre d’interdire les boissons alcoolisées a été révélé, et le Prophète a ordonné à quelqu’un d’annoncer cela : Abou Talha m’a dit : « Sors et vois quelle est cette voix (cette annonce). » Je suis sorti et j’ai dit : « C’est quelqu’un qui annonce que les boissons alcoolisées sont interdites. » Abou Talha m’a dit : « Va et renverse-le (c’est-à-dire le vin) », puis on l’a vu couler dans les rues de Médine. À cette époque, le vin était Al-Fadikh. Les gens ont dit : « Certaines personnes (les musulmans) ont été tuées (lors de la bataille d’Uhud) alors qu’il y avait du vin dans leur estomac. » C’est ainsi qu’Allah a révélé : « Sur ceux qui croient et font de bonnes œuvres, il n’y a pas de blâme pour ce qu’ils ont mangé. » (5.93)

Le Prophète (ﷺ) a prononcé un sermon comme je n’en avais jamais entendu auparavant. Il a dit : « Si seulement tu savais ce que je sais, alors tu aurais peu ri et beaucoup pleuré. » En entendant cela, les compagnons du Prophète (ﷺ) se couvrirent le visage et le bruit de leurs pleurs se fit entendre. Un homme dit : « Qui est mon père ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Untel. » C’est ainsi que ce verset a été révélé : « Ne vous interrogez pas sur des choses qui, si elles vous sont expliquées, peuvent vous causer des ennuis. » (5.101)

Certaines personnes posaient des questions au Messager d’Allah (ﷺ) de manière moqueuse. Un homme dirait : « Qui est mon père ? » Un autre homme dont la chamelle s’était égarée disait : « Où est ma chamelle ? » C’est pourquoi Allah a révélé ce verset à ce sujet : « Ô vous qui croyez ! Ne posez pas de questions sur des choses qui, si elles vous sont expliquées, peuvent vous causer des ennuis. (5.101)

Bahira est une chamelle dont le lait est conservé pour les idoles et personne n’a le droit de le traire ; Sa’iba était la chamelle qu’ils utilisaient pour libérer leurs dieux et rien n’était autorisé à être transporté dessus. Abou Huraira a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « J’ai vu 'Amr bin 'Amir Al-Khuza’i (dans un rêve) traîner ses intestins dans le Feu, et il a été la première personne à établir la tradition de libérer les animaux (pour l’amour de leurs divinités) », Wasila est la chamelle qui donne naissance à une chamelle comme son premier accouchement, puis donne naissance à une autre chamelle comme deuxième accouchement. Les gens (dans les périodes pré-islamiques d’ignorance) avaient l’habitude de laisser ce chameau lâcher pour leurs idoles s’il donnait naissance à deux chamelles successivement sans donner naissance à un chameau mâle entre les deux. 'Ham' était le chameau mâle qui était utilisé pour la copulation. Lorsqu’il avait terminé le nombre de copulations qui lui était assigné, ils le lâchaient pour leurs idoles et l’excusaient des fardeaux afin qu’il ne porte rien sur lui, et ils l’appelaient le « Hami ». Abu Huraira a dit : « J’ai entendu le Prophète (ﷺ) le dire. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « J’ai vu l’Enfer et ses différentes portions se consumer les unes les autres et j’ai vu 'Amr traîner ses intestins (dedans), et il a été la première personne à établir la tradition de laisser les animaux en liberté (pour les idoles).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a prononcé un sermon et a dit : « Ô gens ! Vous serez rassemblés devant Allah, pieds nus, nus et non circoncis. Puis, citant le Coran, il dit : « Comme Nous avons commencé la première création, Nous la répéterons. Une promesse que Nous avons faite : en vérité, nous la ferons. (21.104) Le Prophète (ﷺ) dit alors : « Le premier des êtres humains à être habillés le Jour de la Résurrection sera Abraham. Voilà! On amènera quelques hommes d’entre mes disciples, et ensuite (les anges) les conduiront vers la gauche. Je dirais. « Ô mon Seigneur ! (Ce sont) mes compagnons ! Alors une réponse viendra (du Tout-Puissant) : « Tu ne sais pas ce qu’ils ont fait après toi. » Je dirai comme l’esclave pieux (le Prophète (ﷺ) Jésus) a dit : Et j’étais un témoin sur eux pendant que j’habitais parmi eux. Quand Tu m’as enlevé. Tu étais le Gardien sur eux et Tu es le Témoin de tout. (5.117) Alors on dira : « Ces gens ont continué à être apostats depuis que tu les as quittés. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Vous serez rassemblés (le Jour de la Résurrection) et certaines personnes seront conduites (par les anges) vers le côté gauche (et emmenées en Enfer) sur quoi je dirai comme l’a dit l’esclave pieux (Jésus) : - « Et j’étais témoin sur eux pendant que j’habitais parmi eux... le Tout-Puissant, le Très-Sage. (5.117-118)

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La clé de l’Invisible est au nombre de cinq : c’est à Allah seul que réside la connaissance de l’Heure, Il fait descendre la pluie et sait ce qu’il y a dans les entrailles. Personne ne sait ce qu’il gagnera demain, et personne ne sait dans quel pays il mourra. Certes, Allah est Omniscient et Omniscient. (31.34)