Commentaire prophétique sur le Coran (Tafsir du Prophète (psl))

Sa’id bin Jubair a dit qu’Ibn 'Abbas a parlé d’Al-Kauthar. « C’est le bien qu’Allah a accordé à Son Messager. » J’ai dit à Sa’id bin Jubair. « Mais les gens prétendent que c’est une rivière dans le Paradis. » Sa’id dit : « Le fleuve du Paradis fait partie du bien qu’Allah a accordé à Son Messager. »

Lorsque la sourate An-Nasr : « Quand vient l’aide d’Allah et la conquête », a été révélée au Prophète (ﷺ), il n’a fait aucune prière, sauf qu’il y a dit : « Subhanka Rabbana wa bihamdika ; Allahumma ighfirli (Je témoigne de l’unicité de notre Seigneur, et toutes les louanges sont pour Lui : Ô Allah, pardonne-moi ! »)

Quand le verset : « Et avertis ta tribu de proches parents. » (26.214) a été révélé. Le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti, et lorsqu’il a gravi la montagne As-Safa, il a crié : « Ô Sabahah ! » Les gens disaient : « Qui est-ce ? » « Alors ils se rassemblèrent autour de lui, et il dit : « Vois-tu ? Si je vous apprends que des cavaliers gravissent le flanc de cette montagne, me croirez-vous ? Ils dirent : « Nous ne vous avons jamais entendu dire un mensonge. » Puis il dit : « Je suis pour vous un avertissement évident d’un châtiment sévère à venir. » Abou Lahab dit : « Puissiez-vous périr ! Vous nous avez rassemblés uniquement pour cette raison ? Puis Abou Lahab s’en alla. Ainsi, la « Sourate :--ul--LAHAB » « Périssez les mains d’Abu Lahab ! » (111.1) a été révélé.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah a dit : 'Le fils d’Adam dit un mensonge contre Moi, bien qu’il n’en ait pas le droit. Il me maltraite alors qu’il n’en a pas le droit. Quant à ce qu’il dit un mensonge contre Moi, c’est qu’il dit que Je ne le recréerai pas comme Je l’ai créé pour la première fois. En fait, la première création n’a pas été plus facile pour Moi qu’une nouvelle création. Quant à M’abuser, c’est qu’il dit qu’Allah a engendré des enfants, tandis que Je suis Celui, le Maître Suffisant Dont toutes les créatures ont besoin, Je n’Engendre pas, Je n’ai pas été engendré, et Il n’y a personne qui Me semble.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque l’Imam dit : 'Ghair-il-Maghdubi 'alaihim Walad-Dallin (c’est-à-dire pas le chemin de ceux qui méritent Ta colère, ni le chemin de ceux qui se sont égarés (1.7)), alors tu dois dire 'Amin', car si la prononciation de 'Amin' coïncide avec celle des anges, alors ses péchés passés seront pardonnés. »

Abou Huraira a dit : « Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’y a pas d’enfant qui ne soit né sans que Satan ne le touche quand il naît, après quoi il se met à pleurer bruyamment parce qu’il a été touché par Satan, à l’exception de Marie et de son fils. » Abou Huraira dit alors : « Récite, si tu veux : « Et je cherche refuge auprès de Toi (Allah) pour elle et sa postérité contre Satan, le proscrit. » (3.36)

En ce qui concerne la déclaration d’Allah : « Et quiconque parmi les gardiens est riche, qu’il ne perçoive pas de salaire, mais s’il est pauvre, qu’il ait pour lui ce qui est juste et raisonnable. Ce verset a été révélé concernant les biens de l’orphelin. Si le tuteur est pauvre, il peut prendre sur les biens de l’orphelin, ce qui est juste et raisonnable selon son travail et le temps qu’il consacre à sa gestion.

Les Juifs dirent à 'Umar : « Vous (c’est-à-dire les musulmans) récitez un verset, et s’il nous avait été révélé, nous aurions pris le jour de sa révélation comme un jour de célébration. » 'Umar a dit : « Je sais très bien quand et où cela a été révélé, et où se trouvait le Messager d’Allah (ﷺ) lorsqu’il a été révélé. (Cela a été révélé le) jour d’Arafat (Jour du Hajj), et par Allah, j’étais à 'Arafat' Soufyan, un sous-narrateur a dit : Je doute que le verset : « Ce jour-ci, j’ai perfectionné ta religion pour toi. » a été révélé un vendredi ou non.

Lorsque ce verset a été révélé : « Dis : Il a le pouvoir de vous envoyer le châtiment d’en haut. » (6.65) Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô Allah ! Je cherche refuge auprès de Ta Face (contre ce châtiment). Et lorsque le verset : « Ou envoie le châtiment de dessous tes pieds », le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « (Ô Allah !) Je cherche refuge auprès de Ta Face (contre ce châtiment). (Mais quand il fut révélé) : « Ou bien vous confondre dans les querelles de parti et vous faire goûter la violence les uns des autres. » (6.65) Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « C’est plus léger.

Un homme d’entre les Juifs, ayant été giflé au visage, vint trouver le Prophète (ﷺ) et lui dit : « Ô Mohammed ! Un homme de vos compagnons des Ansar m’a giflé au visage ! Le Prophète (ﷺ) a dit : « Appelez-le. » Lorsqu’ils l’appelèrent, le Prophète (ﷺ) leur dit : « Pourquoi l’as-tu giflé ? » Il a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Comme je passais près des Juifs, je l’ai entendu dire : « Par Celui qui a choisi Moïse au-dessus des êtres humains », j’ai dit : « Même au-dessus de Mohammed ? » Je suis devenu furieux et je l’ai giflé. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne me donnez pas la supériorité sur les autres prophètes, car le Jour de la Résurrection, le peuple deviendra inconscient et je serai le premier à reprendre conscience. Alors je verrai Moïse tenant l’une des jambes du Trône. Je ne saurai pas s’il est revenu à la raison avant moi ou si le choc qu’il a reçu à la Montagne (pendant sa vie terrestre) lui a suffi.

Pendant que je priais, le Messager d’Allah (ﷺm’a appelé et m’a appelé, mais je ne suis pas allé vers lui avant d’avoir terminé la prière. Alors je suis allé vers lui, et il m’a dit : « Qu’est-ce qui t’a empêché de venir à moi ? Allah n’a-t-il pas dit : « Ô vous qui croyez ! Réponds à l’appel d’Allah (en Lui obéissant) et à Son Messager quand Il t’appelle ? Il a ensuite dit : « Je vais vous informer de la plus grande sourate du Coran avant de quitter (la mosquée). » Quand le Messager d’Allah (ﷺ) s’est préparé à quitter (la mosquée), je lui ai rappelé. Il a dit : « C’est : « Louange à Allah, le Seigneur de l’univers. » (c’est-à-dire Sourate-al-Fatiha) As-sab’a Al-Mathani (les sept versets récités à plusieurs reprises).

Abu Huraira a dit : « Au cours de ce Hajj (dans lequel Abu Bakr était le chef des pèlerins), Abu Bakr m’a envoyé avec des annonceurs le jour de Nahr (10 Dhul-Hijja) à Mina pour annoncer : « Aucun païen n’accomplira le Hajj après cette année, et aucun n’accomplira le Tawaf autour de la Ka’ba dans un état nu. » Humaid bin 'Abdur Rahman a ajouté : « Alors le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé 'Ali bin Abi Talib (après Abu Bakr) et lui a ordonné de réciter à haute voix en public la sourate Bara’a. Abu Huraira ajouta : « Alors 'Ali, avec nous, récita la Bara’a (à haute voix) devant les gens à Mina le jour de Nahr et annonça : » Aucun païen n’accomplira le Hajj après cette année et aucun n’accomplira le Tawaf autour de la Ka’ba dans un état nu.

Lorsque le Prophète (ﷺ) arriva à Médine, les Juifs observaient le jeûne de 'Achoura' (10 Muharram) et ils dirent : « C’est le jour où Moïse est devenu victorieux de Pharaon, » Sur ce, le Prophète (ﷺ) a dit à ses compagnons : « Vous (les musulmans) avez plus de droit de célébrer la victoire de Moïse qu’eux, observe donc le jeûne ce jour-là.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah a dit : « Dépense-toi et je dépenserai pour toi. » Il a également dit : « La main d’Allah est pleine, et (sa plénitude) n’est pas affectée par les dépenses continues nuit et jour. » Il a aussi dit : « Voyez-vous ce qu’Il a dépensé depuis qu’Il a créé les Cieux et la Terre ? Néanmoins, ce qui est dans Sa main n’a pas diminué, et Son Trône était au-dessus de l’eau ; et dans Sa main il y a la balance (de la justice) par laquelle Il élève et abaisse (les gens).

On a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) : « Qui sont les plus honorables des gens ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les plus honorables d’entre eux aux yeux d’Allah sont ceux qui gardent leur devoir envers Allah et Le craignent. Ils ont dit : « Nous ne vous posons pas de questions à ce sujet. » Il a dit : « Alors le plus honorable des gens est Joseph, le prophète d’Allah, le fils du prophète d’Allah, le fils du prophète d’Allah, le fils du Khalil d’Allah, c’est-à-dire Abraham. » Ils ont dit : « Nous ne vous interrogeons pas à ce sujet. » Le Prophète (ﷺa dit : « Demandez-vous quelles sont les vertus de l’ascendance des Arabes ? » Ils ont dit : « Oui, » Il a dit, « Ceux qui étaient les meilleurs parmi vous dans la période prélslamique sont les meilleurs parmi vous dans l’Islam s’ils comprennent (la religion islamique).

Le Messager d’Allah (ﷺa dit : « Lorsqu’un musulman est interrogé dans sa tombe, il atteste que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah et que Mohammed est le Messager d’Allah (ﷺ), et c’est ce que signifie la déclaration d’Allah : « Allah gardera fermes ceux qui croient avec une Parole qui demeure ferme dans ce monde et dans l’au-delà. » (14.27)

(Alors que nous allions à la bataille de Tabuk et lorsque nous atteignions les lieux des habitants d’Al-Hijr), le Messager d’Allah (ﷺ) a parlé des habitants d’Al-Hijr (à nous). « N’entrez pas (dans les demeures) de ces gens, à moins que vous n’y entriez en pleurant, mais si vous ne pleurez pas, alors n’entrez pas chez eux, de peur que vous ne soyez affligés de ce dont ils ont été affligés. »

J’ai dit à Ibn 'Abbas : « Nauf Al-Bikali prétend que Moïse, le compagnon d’Al-Khadir, n’était pas le Moïse des enfants d’Israël » Ibn 'Abbas a dit : « L’ennemi d’Allah (Nauf) a menti. » Ubai bin Ka’b a rapporté qu’il a entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Moïse s’est levé pour prononcer un discours devant les enfants d’Israël et on lui a demandé : Qui est le plus instruit parmi les gens ? » Moïse répondit : « Je suis le plus instruit. » Allah l’a réprimandé car il n’a pas attribué la science à Allah seul. Allah lui a donc révélé : « À la jonction des deux mers, il y a un de nos esclaves qui est plus savant que toi. » Moïse demanda : « Ô mon Seigneur, comment pourrais-je le rencontrer ? » Allah a dit : « Prends un poisson et mets-le dans un panier, et là où tu perdras le poisson, tu le trouveras. » Moïse prit un poisson et le mit dans un panier, et se mit en route avec son serviteur Ioucha bin Midi, jusqu’à ce qu’ils atteignirent un rocher sur lequel ils posèrent tous deux leur tête et s’endormirent. Le poisson se déplaçait vigoureusement dans le panier et en sortait et tombait dans la mer et là, il se frayait un chemin à travers la mer (droit) comme dans un tunnel). (18.61) Allah arrêta le courant d’eau des deux côtés du chemin créé par les poissons, et ce chemin était comme un tunnel. Quand Moïse se leva, son compagnon oublia de lui parler du poisson, et ils continuèrent leur voyage pendant le reste du jour et toute la nuit. Le lendemain matin, Moïse demanda à son serviteur : « Apporte-nous notre repas de bonne heure ; Sans doute, nous avons souffert de beaucoup de fatigue dans ce voyage qui est le nôtre. (18.62) Moïse ne se lassa pas avant d’avoir dépassé le lieu qu’Allah lui avait ordonné de chercher. Son serviteur lui dit alors : « Te souviens-tu, quand nous sommes arrivés au rocher, j’ai oublié le poisson, il n’y a que Satan qui m’ait fait oublier de m’en souvenir. Il a pris son cours dans la mer d’une manière merveilleuse. (18.63) Il y avait un tunnel pour le poisson, et pour Moïse et son serviteur, il y avait de l’étonnement. Moïse dit : « C’est ce que nous cherchions ». Ils revinrent donc sur leurs pas. (18.64) Ils revinrent tous les deux, revenant sur leurs pas jusqu’à ce qu’ils atteignent le rocher. Voici! Là, ils trouvèrent un homme couvert d’un vêtement. Moïse le salua. a dit Al-Khadir avec étonnement. « Y a-t-il un tel accueil dans votre pays ? » Moïse dit : « Je suis Moïse. » Il lui dit : « Es-tu le Moïse des enfants d’Israël ? » Moïse dit : « Je suis venu vers toi pour que tu m’enseignes ce qui t’a été enseigné. Al-Khadir dit : « Tu ne pourras pas avoir de patience avec moi. (18.66) Ô Moïse ! J’ai une partie de la connaissance d’Allah qu’Il m’a accordée, mais vous ne la savez pas. et vous aussi, vous avez un peu du savoir d’Allah qu’Il vous a accordé, mais je ne le sais pas. Moïse dit : « Si Allah le veut, tu me trouveras patient et je ne te désobéirai en rien. » (18.6) Al-Khadir lui dit. « Si tu me suis donc, ne m’interroge sur rien avant que je ne t’en parle moi-même. » (18.70), Après cela, tous deux longeaient la côte de la mer, jusqu’à ce qu’une barque passât et qu’ils demandèrent à l’équipage de les laisser monter à bord. L’équipage a reconnu Al-Khadir et lui a permis de monter à bord gratuitement. Lorsqu’ils montèrent à bord, Moïse vit soudain qu’Al-Khadir avait arraché l’une des planches de la barque avec une herminette. Moïse lui dit. Ces gens nous ont donné un ascenseur gratuit, mais vous avez sabordé leur bateau pour noyer ses gens ! En vérité, vous avez fait une chose affreuse. (18.71) Al-Khadir dit : N’ai-je pas dit que tu ne peux pas avoir de patience avec moi ? (18.72) Moïse dit : Ne me demande pas compte de ce que j’ai oublié, et ne me suis pas sévère à cause de mon affaire. (18.73) Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La première excuse donnée par Moïse, c’est qu’il avait oublié. Puis un moineau vint s’asseoir sur le bord de la barque et trempa son bec une fois dans la mer. Al-Khadir dit à Moïse : « Ma science et la tienne, comparées à la connaissance d’Allah, sont comme ce que ce moineau a retiré de la mer. » Puis ils sont tous les deux descendus du bateau et, alors qu’ils se promenaient sur le bord de la mer, Al-Khadir a vu un garçon qui jouait avec d’autres garçons. Al-Khadir s’est emparé de la tête de ce garçon, l’a retirée avec ses mains et l’a tué. Moïse dit : « As-tu tué un innocent qui n’a tué personne ! En vérité, vous avez fait une chose illégale. (18.74) Il dit : « Ne t’ai-je pas dit que tu ne peux avoir de patience avec moi ? » (18.75) (Le narrateur a dit que le deuxième blâme était plus fort que le premier.) Moïse dit : « Si je t’interroge sur quoi que ce soit après cela, ne me garde pas avec toi, tu as reçu une excuse de ma part. » (18.76) Puis ils continuèrent tous deux leur route jusqu’à ce qu’ils arrivèrent chez les habitants d’une ville. Ils leur demandèrent à manger, mais ils refusèrent de les divertir. (Dans cette ville), ils y trouvèrent un mur sur le point de s’effondrer. (18.77) Al-Khadir l’a redressé de ses propres mains. Moïse dit : « Ce sont des gens vers qui nous sommes venus, mais ils ne nous ont ni nourris ni reçus comme hôtes. Si vous l’aviez voulu, vous auriez certainement pu en exiger une récompense. Al-Khadir a dit : « C’est la séparation entre moi et vous... c’est l’interprétation de (ces choses) pour lesquelles tu n’as pas pu tenir patience. (18.78-82) Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Nous aurions souhaité que Moïse soit plus patient pour qu’Allah nous dise davantage sur leur histoire. »

Le Prophète (ﷺ) dit à Gabriel : « Qu’est-ce qui t’empêche de nous visiter plus souvent que tu ne nous rends visite maintenant ? » C’est ainsi qu’il fut révélé : « Et nous (les anges) ne descendons que par l’ordre de ton Seigneur. C’est à Lui qu’appartient ce qui est devant nous et ce qui est derrière nous...

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est arrivé à Médine, il a trouvé les Juifs observant le jeûne le jour de l’Achoura (10 Muharram). Le Prophète (ﷺ) les interrogea et ils répondirent : « C’est le jour où Moïse est devenu victorieux de Pharaon. » Le Prophète (ﷺ) a dit (aux musulmans) : « Nous sommes plus proches de Moïse qu’eux, si vite en ce jour. »