Concernant le verset : « Et ne dis pas à celui qui t’offre la paix (en acceptant l’Islam) : Tu n’es pas croyant. » Il y avait un homme au milieu de ses moutons. Les musulmans le poursuivirent et il leur dit : « Que la paix soit sur vous ! » Mais ils l’ont tué et ont pris ses brebis. Sur ce, Allah a révélé à ce sujet, le verset ci-dessus jusqu’à : « ... cherchant le bien périssable de cette vie. (4.94) c’est-à-dire ces brebis.

Que le Prophète (ﷺ) lui a dicté : « Ne sont pas égaux ceux des croyants qui siègent (à la maison) et ceux qui luttent et combattent dans le sentier d’Allah. » Zaid a ajouté : « Ibn Umm Maktum est venu pendant que le Prophète (ﷺ) me dictait et a dit : « Ô Messager d’Allah ! Par Allah, si j’avais le pouvoir de combattre (dans le sentier d’Allah), je le ferais, » et c’était un aveugle. Allah a donc révélé à son Messager alors que sa cuisse était sur ma cuisse, et sa cuisse est devenue si lourde que j’ai eu peur qu’elle ne me fracture la cuisse. Puis cet état du Prophète (ﷺ) est passé et Allah a révélé : « Sauf ceux qui sont handicapés (par blessure ou aveugles ou boiteux, etc.).

Lorsque le verset : « Ceux des croyants qui sont assis (à la maison) ne sont pas égaux » (4.95) a été révélé, le Messager d’Allah a appelé Zaid qui l’a écrit. Entre-temps, Ibn Umm Maktum est venu et s’est plaint de sa cécité, alors Allah a révélé : « Sauf ceux qui sont handicapés (par blessure ou qui sont aveugles ou boiteux... etc.) (4.95)

Lorsque le verset : « Ne sont pas égaux ceux des croyants qui sont assis (à la maison) » (4.95), le Prophète a dit : « Appelez untel ». Cette personne est venue à lui avec un encrier et une planche de bois ou un os de l’omoplate. Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Écris : « Les croyants qui siègent (à la maison) et ceux qui luttent et combattent dans le sentier d’Allah ne sont pas égaux. » Ibn Umm Maktum qui était assis derrière le Prophète (ﷺ) a alors dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je suis un aveugle. C’est ainsi qu’a été révélé à la place de ce verset le verset : « Ne sont pas égaux ceux des croyants qui sont assis (à la maison), sauf ceux qui sont handicapés (par blessure, ou aveugles ou boiteux, etc.) et ceux qui luttent et combattent dans le sentier d’Allah. » (4.95)

Ne sont pas égaux les croyants qui se sont assis (à la maison) et n’ont pas participé à la bataille de Badr et ceux qui ont rejoint la bataille de Badr.

Les habitants de Médine ont été contraints de préparer une armée (pour combattre les habitants de Sham pendant le califat de 'Abdullah bin Az-Zubair à La Mecque), et j’y ai été enrôlé ; Puis j’ai rencontré 'Ikrima, l’esclave affranchi d’Ibn 'Abbas, et je l’ai informé, et il m’a fortement interdit de le faire (c’est-à-dire de m’enrôler dans cette armée), puis a dit : « Ibn 'Abbas m’a informé que certaines personnes musulmanes étaient avec les païens, augmentant le nombre de païens contre le Messager d’Allah (ﷺ). Autrefois, on tirait une flèche qui atteignait l’un d’eux (les musulmans en compagnie des païens) et le tuait, ou bien il était frappé et tué (avec une épée). Puis Allah a révélé : « En vérité ! quant à ceux que les anges prennent (dans la mort) alors qu’ils se font du tort à eux-mêmes (en restant parmi les mécréants) » (4.97) Abou AlAswad l’a également rapporté.

« Sauf les faibles » (4.98) et il ajouta : « Ma mère était de ceux qu’Allah a excusés.

Alors que le Prophète (ﷺ) accomplissait la prière de 'Isha', il a dit : « Allah entend celui qui Lui envoie ses louanges », puis a dit avant de se prosterner : « Ô Allah, sauve 'Aiyash bin Rabi’a. Ô Allah, sauve Salama bin Hisham. Ô Allah, sauve Al-Walid bin Al-Wahd. Ô Allah, sauve les faibles parmi les croyants. Ô Allah, que Ton châtiment soit sévère pour la tribu de Mudar. Ô Allah, inflige-leur des années (de famine) comme les années de Joseph.

À propos du verset : « À cause de l’inconvénient de la pluie ou parce que vous êtes malade. » (4.102) (Il a été révélé en relation avec) 'Abdur-Rahman bin 'Auf qui a été blessé.

En ce qui concerne le verset : « Ils te demandent des instructions concernant les femmes. Dis : « Allah t’instruit à leur sujet et à qui tu désires te marier ». (4.127) (a été révélé concernant le cas de) un homme qui a une orpheline, et il est son tuteur et son héritier. La fille partage avec lui tous ses biens, même un palmier dattier (jardin), mais il n’aime pas l’épouser et n’aime pas la donner en mariage à quelqu’un d’autre qui partagerait avec lui la propriété qu’elle partage avec lui, et pour cette raison ce tuteur empêche cette orpheline de se marier. Ainsi, ce verset a été révélé : « Si une femme craint la cruauté ou l’abandon de la part de son mari. » (4.128)

En ce qui concerne le verset : « Si une femme craint la cruauté ou l’abandon de la part de son mari. » (4.128) Il s’agit d’un homme qui a une femme (épouse) et qui ne l’aime pas et veut divorcer d’elle, mais elle lui dit : « Je te rends libre en ce qui me concerne. » Ainsi, ce verset a été révélé à ce sujet.

Alors que nous étions assis en cercle dans la réunion d’Abdullah, Hudhaifa est venu et s’est arrêté devant nous, et nous a salués, puis a dit : « Des gens meilleurs que vous sont devenus des hypocrites. » Al-Aswad a dit : « Je témoigne de l’unicité d’Allah ! Allah dit : « En vérité ! Les hypocrites seront dans les profondeurs les plus profondes du Feu. (4.145) Là-dessus, 'Abdullah sourit et Hudhaifa s’assit quelque part dans la mosquée. 'Abdullah se leva alors et ses compagnons (assis autour de lui) se dispersèrent. Hudhaifa m’a alors lancé un caillou (pour attirer mon attention). Je suis allé le voir et il m’a dit : « J’ai été surpris par le sourire d’Abdullah, bien qu’il ait compris ce que je disais. Certes, des gens meilleurs que vous sont devenus hypocrites, puis se sont repentis et Allah leur a pardonné.

Le Prophète (ﷺa dit : « Personne n’a le droit de dire que je suis meilleur que Jonas bin Matta. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque dit que je suis meilleur que Jonas bin Matta est un menteur. »

La dernière sourate qui a été révélée était Bara’a, et le dernier verset qui a été révélé était : « Ils vous demandent un verdict légal, dis : « Allah ordonne (ainsi) à ceux qui ne laissent ni descendants ni ascendants comme héritiers. » (4.176)

Les Juifs dirent à 'Umar : « Vous (c’est-à-dire les musulmans) récitez un verset, et s’il nous avait été révélé, nous aurions pris le jour de sa révélation comme un jour de célébration. » 'Umar a dit : « Je sais très bien quand et où cela a été révélé, et où se trouvait le Messager d’Allah (ﷺ) lorsqu’il a été révélé. (Cela a été révélé le) jour d’Arafat (Jour du Hajj), et par Allah, j’étais à 'Arafat' Soufyan, un sous-narrateur a dit : Je doute que le verset : « Ce jour-ci, j’ai perfectionné ta religion pour toi. » a été révélé un vendredi ou non.

L’épouse du Prophète (ﷺ) : Nous sommes partis avec le Messager d’Allah (ﷺ) pour l’un de ses voyages, et lorsque nous étions à Baida' ou à Dhat-al-Jaish, un de mes colliers a été brisé (et perdu). Le Messager d’Allah (ﷺ) est resté là pour le chercher, ainsi que les gens qui l’accompagnaient. Ils n’étaient pas non plus à un endroit où il y avait de l’eau, et ils n’avaient pas d’eau avec eux. Alors les gens allèrent voir Abou Bakr As-Siddiq et lui dirent : « Ne voyez-vous pas ce qu’Aïcha a fait ? Elle a fait en sorte que le Messager d’Allah (ﷺ) et les gens restent là où il n’y a pas d’eau et ils n’ont pas d’eau avec eux. Abou Bakr est venu pendant que le Messager d’Allah (ﷺdort, la tête sur ma cuisse. Il m’a dit : « Tu as retenu le Messager d’Allah (ﷺ) et les gens là où il n’y a pas d’eau, et ils n’ont pas d’eau avec eux. » Il m’a donc réprimandé et a dit ce qu’Allah voulait qu’il dise, et il m’a frappé sur les flancs avec sa main. Rien ne m’empêchait de bouger (à cause de la douleur ! sauf la position du Messager d’Allah (ﷺ) sur ma cuisse. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est donc levé à l’aube et qu’il n’y avait pas d’eau, et Allah a révélé le verset du Tayammum. Usaid bin Hudair a dit : « Ce n’est pas ta première bénédiction, ô famille d’Abu Bakr. » Puis nous fîmes le chameau sur lequel je montais, nous nous levâmes et nous trouvâmes le collier en dessous.

Un de mes colliers a été perdu à Al-Baida' et nous étions en route pour Médine. Le Prophète (ﷺ) a fait agenouiller son chameau et est descendu de cheval, a posé sa tête sur mes genoux et s’est endormi. Abou Bakr est venu vers moi et m’a violemment frappé à la poitrine et m’a dit : « Vous avez retenu les gens à cause d’un collier. » Je suis resté aussi immobile qu’un mort à cause de la position du Messager d’Allah (ﷺ) ; (sur mes genoux) bien qu’Abou Bakr m’ait blessé (avec la gifle). Puis le Prophète (ﷺ) s’est réveillé et c’était l’heure du matin (prière). On chercha de l’eau, mais en vain ; c’est ainsi que le verset suivant a été révélé : « Ô vous qui croyez ! Quand tu as l’intention d’offrir une prière. (5.6) Usaid bin Hudair dit : « Allah a béni les gens à cause de toi, ô famille d’Abou Bakr. Tu n’es qu’une bénédiction pour eux.