Commentaire prophétique sur le Coran (Tafsir du Prophète (psl))

Le Prophète (ﷺ) a prononcé un sermon et a dit : « Vous (les gens) serez rassemblés devant Allah (le Jour de la Résurrection) pieds nus, nus et incirconcis. » (Le Prophète (ﷺ) récita alors) : -- Comme Nous avons commencé la première création, Nous la répéterons. C’est une promesse que Nous avons faite et que Nous ferons en vérité. » et il ajouta : « Le premier homme qui sera vêtu le Jour de la Résurrection sera Abraham. Voilà! Des hommes de ma suite seront amenés et emmenés vers la gauche, et je dirai : « Seigneur, ce sont mes compagnons ! » On dira : « Vous ne savez pas quelles nouvelles choses ils ont introduites (dans la religion) après vous. » Je dirai alors comme l’a dit Jésus, le pieux et juste esclave : « J’ai été témoin sur eux pendant que j’habitais parmi eux... (à sa déclaration).. et tu es le témoin de tout. (5.117) Alors on dira : « Ces gens n’ont jamais cessé d’être apostat depuis que tu les as quittés. »

Concernant le verset : « Et parmi les hommes est celui qui adore Allah comme à la limite. » (22.11). Un homme avait l’habitude de venir à Médine comme si sa femme avait amené un fils et que ses juments avaient une progéniture. Il disait : « Cette religion (l’islam) est bonne », mais si sa femme ne donnait pas naissance à un enfant et que ses juments n’avaient pas de progéniture, il disait : « Cette religion est mauvaise. »

Un homme s’approcha du Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Supposons qu’un homme voie un autre homme avec sa femme, doit-il le tuer après quoi vous pourriez le tuer (c’est-à-dire le tueur) (à Qisas) ou que doit-il faire ? Ainsi, Allah a révélé à propos de leur cas ce qui est mentionné de l’ordre de Mula’ana. Le Messager d’Allah dit à l’homme : « L’affaire entre toi et ta femme a été décidée. » Ils ont donc fait la Mula’ana en présence du Messager d’Allah (ﷺ) et j’étais présent là-bas, puis l’homme a divorcé de sa femme. C’est donc devenu une tradition de dissoudre le mariage des conjoints qui étaient impliqués dans une affaire de Mula’ana. La femme était enceinte et le mari a nié qu’il était la cause de sa grossesse, de sorte que le fils lui a été attribué (plus tard). Puis la tradition est venue qu’un tel fils serait l’héritier de sa mère et qu’elle hériterait de lui ce qu’Allah lui avait prescrit.

Moi ou quelqu’un d’autre, avons demandé au Messager d’Allah (ﷺ) : « Quel est le plus grand péché aux yeux d’Allah ? » Il dit : « Que tu as établi un rival (dans l’adoration) d’Allah, alors que Lui seul t’a créé. » J’ai demandé : « Quelle est la prochaine étape ? » Il a dit : « Alors, que tu tues ton fils, de peur qu’il ne partage tes repas avec toi. » J’ai demandé : « Quelle est la prochaine étape ? » Il a dit : « Que tu as des rapports sexuels illégaux avec la femme de ton prochain. » Puis le verset suivant a été révélé pour confirmer la déclaration du Messager d’Allah (ﷺ) : « Ceux qui n’invoquent pas auprès d’Allah, aucun autre dieu, ni ne tuent la vie comme Allah l’a interdit sauf pour un motif valable, ni ne commettent de rapports sexuels illégaux. » (25.68)

Qu’il demanda à Sa’id bin Jubair : « Y a-t-il un repentir de celui qui a assassiné un croyant intentionnellement ? » Puis je lui récitai : « Ne tue pas la vie qu’Allah a interdite, si ce n’est pour une juste cause. » Sa’id dit : « J’ai récité ce verset devant Ibn 'Abbas comme tu l’as récité avant moi. Ibn 'Abbas a dit : « Ce verset a été révélé à La Mecque et il a été abrogé par un verset de la sourate An-Nisa qui a été révélé plus tard à Médine. »

Les gens de Koufa étaient en désaccord en ce qui concerne le meurtre d’un croyant, alors je suis allé voir Ibn 'Abbas (et je l’ai interrogé) à ce sujet. Ibn 'Abbas a dit : « Le verset (dans la sourate An-Nisa, 4:93) a été la dernière chose révélée à cet égard et rien n’a annulé sa validité. »

J’ai interrogé Ibn 'Abbas sur la parole d’Allah : « ... cette récompense est le feu de l’enfer. (4.93) Il dit : « Aucun repentir n’est accepté de sa part (c’est-à-dire du meurtrier d’un croyant). » Je l’ai interrogé sur la parole d’Allah : « Ceux qui n’invoquent pas auprès d’Allah un autre dieu. » (25.68) Il dit : « Ce verset a été révélé concernant les païens de la période pré-lslamique. »

Lorsque le verset : « Et avertissez votre tribu de proches parents, » fut révélé, le Prophète (ﷺ) monta sur le Safa (montagne) et commença à appeler : « Ô Bani Fihr ! Ô Bani 'Adi ! » s’adressant aux différentes tribus de Qurayshites jusqu’à ce qu’elles soient rassemblées. Ceux qui ne pouvaient pas venir eux-mêmes, envoyèrent leurs messagers pour voir ce qu’il y avait. Abou Lahab et d’autres personnes de Quraysh sont venus et le Prophète (ﷺ) a alors dit : « Supposons que je vous dise qu’il y a une cavalerie (ennemie) dans la vallée qui a l’intention de vous attaquer, me croirais-tu ? » Ils dirent : « Oui, car nous ne t’avons pas trouvé en train de dire autre chose que la vérité. » Il dit alors : « Je suis pour toi un avertisseur face à un châtiment terrible. » Abou Lahab dit (au Prophète) : « Que tes mains périssent tout ce jour. Est-ce dans ce but que vous nous avez rassemblés ? Puis il a été révélé : « Périssez les mains d’Abou Lahab (l’un des oncles du Prophète), et périssez ! Sa richesse et ses enfants ne lui profiteront pas... (111.1-5)

Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé lorsque le verset : « Et avertissez votre tribu de proches parents... » (26.214) a été révélé et a dit : « Ô peuple de Quraysh ! (ou il a dit un mot similaire) Achetez-vous vous-mêmes ! Je ne peux pas te sauver d’Allah (si tu Lui désobéis) Ô Bani Abu Manaf ! Je ne peux pas vous sauver d’Allah. Ô Abbas ! Le fils de 'Abdul Muttalib ! Je ne peux pas te sauver d’Allah (si tu Lui désobéis) Ô Safiya, (la tante du Messager d’Allah (ﷺ)) Je ne peux pas te sauver d’Allah (si tu Lui désobéis). Ô Fatima, la fille de Mohammed ! Demande ce que tu veux de mes biens, mais je ne peux pas te sauver d’Allah.

Coran 28.85'... vous ramènera à la maison » signifie à La Mecque.

Alors qu’un homme prononçait un discours dans la tribu de Kinda, il a dit : « La fumée régnera le Jour de la Résurrection et privera les hypocrites de leurs facultés d’entendre et de voir. Les croyants seront affligés de quelque chose comme le froid. Cette nouvelle nous a effrayés, alors je suis allé voir (Abdullah) Ibn Mas’ud pendant qu’il était allongé (et je lui ai raconté l’histoire), après quoi il s’est mis en colère, s’est assis et a dit : « Celui qui sait une chose peut la dire, mais s’il ne sait pas, il doit dire : « Allah sait mieux », car c’est un aspect de la connaissance de dire : « Je ne sais pas », si vous ne savez pas une certaine chose. Allah a dit à Son prophète. « Dis (Ô Mohammed) : « Je ne te demande pas de salaire pour cela (Coran), et je ne suis pas de ceux qui prétendent des choses qui n’existent pas. » (38.86) Le Coran tarda un certain temps à embrasser l’Islam, alors le Prophète (ﷺ) invoqua le mal sur eux en disant : « Ô Allah ! Aidez-moi contre eux en envoyant sept années de famine comme celles de Joseph. Ils furent donc affligés d’une année de famine si sévère qu’ils y furent détruits et mangèrent des animaux morts et des os. Ils ont commencé à voir quelque chose comme de la fumée entre le ciel et la terre (à cause de la faim sévère). Abû Soufyan vint alors (vers le Prophète) et dit : « Ô Mohammed ! Tu es venu nous ordonner de garder de bonnes relations avec nos proches, et tes parents ont maintenant péri, alors invoque Allah (pour les soulager). Alors Ibn Mas’ud récita : « Veillez donc sur le jour où le ciel extirpera une sorte de fumée bien visible... mais vraiment vous reviendrez ! (à l’incrédulité) (44.10-15) Ibn Mas’ud ajouta : Alors le châtiment fut arrêté, mais en vérité, ils retournèrent au paganisme (leur ancienne manière). Alors Allah les menaça ainsi : « Le jour où nous vous saisirons d’une grande poigne. » (44.16) Et ce fut le jour de la bataille de Badr. La parole d’Allah : « Lizama » (le châtiment) se réfère au jour de la déclaration de Badr Allah : « Alif-Lam-Mim, les Romains ont été vaincus, et après leur défaite, ils seront victorieux » (30.1-3) (Ce verset) : Indique que la défaite des Byzantins est déjà passée.

Un jour, alors que le Messager d’Allah (ﷺétait assis avec les gens, un homme vint à lui en marchant et lui dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ). Qu’est-ce que la croyance ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « La croyance, c’est croire en Allah, en Ses Anges, en Ses Livres, en Ses Apôtres et en Sa rencontre, et croire en la Résurrection. » L’homme demanda : « Ô Messager d’Allah (ﷺ Qu’est-ce que l’Islam ? » Le Prophète (ﷺ) a répondu : « L’Islam consiste à adorer Allah et n’adorer rien d’autre que Lui, à accomplir des prières parfaites, à payer l’aumône (obligatoire), c’est-à-dire la Zakat, et à jeûner le mois de Ramadan. » L’homme demanda de nouveau : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), qu’est-ce que l’Ihsan (c’est-à-dire la perfection ou la bienveillance) ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’Ihsan consiste à adorer Allah comme si tu Le voyais, et si tu n’atteins pas cet état de dévotion, alors (prends pour acquis que) Allah te voit. » L’homme demanda en outre : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) Quand l’Heure sera-t-elle établie ? » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Celui à qui l’on pose des questions n’en sait pas plus que celui qui pose la question, mais je vais vous en décrire les présages. Quand la dame esclave donnera naissance à sa maîtresse, ce sera de ses présages ; Quand le peuple nu aux pieds nus deviendra le chef du peuple, ce sera là l’un de ses présages. L’Heure est l’une des cinq choses que personne ne connaît en dehors d’Allah. La connaissance de l’Heure est auprès d’Allah (seul). Il fait descendre la pluie, et il connaît ce qui est dans les entrailles. (31.34) Puis l’homme s’en alla. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Rappelle-le à moi. » Ils sont allés le rappeler mais ne l’ont pas vu. Le Prophète (ﷺ) a dit : « C’est Gabriel qui est venu enseigner aux gens leur religion. » (Voir Hadith n° 47 Vol 1)

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les clés de l’Invisible sont cinq. » Puis il récita : « En vérité, la connaissance de l’Heure est auprès d’Allah (seul). » (31.34)

Nous n’avions pas l’habitude d’appeler Zaid bin Haritha l’esclave affranchi du Messager d’Allah (ﷺ) sauf Zaid bin Muhammad jusqu’à ce que le verset coranique soit révélé : « Appelez-les (les fils adoptifs) par (les noms de) leurs pères. C’est plus qu’aux yeux d’Allah. (33.5)

Un jour, le Prophète (ﷺ) monta sur la montagne Safa et dit : « Oh Sabah ! » Tous les Qurayshites se rassemblèrent autour de lui et dirent : « Qu’y a-t-il ? » Il m’a dit : Voici, si je vous disais qu’un ennemi va vous attaquer le matin ou le soir, ne me croirais-tu pas ? Ils ont dit : « Oui, nous vous croirons. » Il a dit : « Je suis pour toi un avertissement face à un châtiment terrible. » Là-dessus, Abou Lahab dit : « Puissiez-vous périr ! Est-ce pour cela que tu nous as rassemblés ? Alors Allah a révélé : « Périssent les mains d’Abou Lahab... » (111.1)

Le Prophète (ﷺ) a dit : « La nuit dernière, un démon des djinns est venu à moi (ou le Prophète (ﷺa dit une sentence similaire) pour perturber ma prière, mais Allah m’a donné le pouvoir de le vaincre. J’avais l’intention de l’attacher à l’un des piliers de la mosquée jusqu’au matin afin que vous puissiez tous le voir, mais alors je me suis souvenu de la déclaration de mon frère Salomon : « Mon Seigneur ! Pardonne-moi et accorde-moi un royaume tel qu’il n’appartiendra à aucun autre après moi. (38.35) Le narrateur ajouta : « Puis il (le Prophète) l’a renvoyé, il a été rejeté.

Un rabbin (juif) est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et il a dit : « Ô Mohammed ! Nous apprenons qu’Allah mettra tous les cieux sur un doigt, et les terres sur un doigt, et les arbres sur un doigt, et l’eau et la poussière sur un doigt, et tous les autres êtres créés sur un doigt. Alors Il dira : « Je suis le Roi. » Sur ce, le Prophète (ﷺ) sourit de sorte que ses dents pré-molaires devinrent visibles, et ce fut la confirmation du Rabbi. Puis le Messager d’Allah (ﷺ) a récité : « Ils n’ont pas fait une juste estimation d’Allah telle qu’elle Lui est due. Et le Jour de la Résurrection, toute la terre sera saisie par Sa Main, et les cieux seront enroulés dans Sa Main droite. Glorifié est Lui, et Haut est Celui qui est au-dessus de tout ce qu’ils lui associent comme associés. (39.67)

Il y avait rassemblé près de la Maison (c’est-à-dire la Ka’ba) deux personnes Qurayshi et une personne de Thaqif (ou deux personnes de Thaqif et une de Quraysh), et tous avec des ventres très gras mais très peu d’intelligence. L’un d’eux a dit : « Pensez-vous qu’Allah entende ce que nous disons ? » Un autre a dit : « Il nous entend quand nous parlons à voix basse, mais il ne nous entend pas quand nous parlons à voix basse. » Le troisième a dit : « S’il peut entendre quand nous parlons à voix haute, alors il peut aussi entendre quand nous parlons à voix basse. » Puis Allah, l’Honorable, le Majestueux a révélé : « Et vous ne vous êtes pas voilés contre vous-même, de peur que vos oreilles, vos yeux et vos peaux ne témoignent contre vous... (41.22-23)

Ce hadith a également été rapporté à travers une autre chaîne.

C’était parce que, lorsque les Qurayshites ont refusé d’obéir au Prophète, il a demandé à Allah de les affliger d’années de famine similaires à celles de (Prophète) Joseph. Ils furent donc frappés de famine et de fatigue, à tel point qu’ils mangèrent même des os. Un homme regarderait vers le ciel et imaginerait voir quelque chose comme de la fumée entre lui et le ciel à cause d’une fatigue extrême. C’est ainsi qu’Allah a révélé : « Veillez donc sur le jour où le ciel exhalera une sorte de fumée bien visible, couvrant les gens. C’est une douleur pleine de tourments. (44.10-11) Alors quelqu’un (Abou Soufyan) vint trouver le Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Invoque Allah pour qu’il envoie la pluie sur les tribus de Modar, car elles sont au bord de la destruction. Là-dessus, le Prophète (ﷺ) a dit (étonnamment) : « Invoquerai-je Allah pour les tribus de Mudar ? En vérité, tu es un brave homme ! Mais le Prophète a prié pour la pluie et il a plu pour eux. Puis le verset a été révélé. « Mais en vérité, tu retourneras (à l’incrédulité). » (44.15) Quand la famine fut passée et qu’ils restaurèrent la prospérité et le bien-être, ils retournèrent à leurs voies, sur quoi Allah révèla : « Le jour où Nous te saisirons d’une étreinte puissante. Nous exigerons en effet (alors) un châtiment. (44.16) Le narrateur dit : « C’était le jour de la bataille de Badr. »

(l’épouse du Prophète), je n’ai jamais vu le Messager d’Allah (ﷺ) rire assez fort pour me permettre de voir sa luette, mais il avait l’habitude de sourire seulement. Et chaque fois qu’il voyait des nuages ou des vents, des signes de profonde inquiétude apparaissaient sur son visage. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Quand les gens voient des nuages, ils se sentent généralement heureux, espérant qu’il pleuvrait, alors que je vois que lorsque vous voyez des nuages, on peut remarquer des signes d’insatisfaction sur votre visage. Il dit : « Ô Aïcha ! Qu’est-ce qui me garantit qu’il n’y aura pas de punition, puisque certaines personnes ont été punies par le vent ? Certes, il y en a qui ont vu le châtiment, mais ils ont dit : « Cette nuée nous donnera la pluie. » "