Expediciones militares dirigidas por el Profeta (la paz sea con él) (Al-Maghaazi)

Entré en la mezquita y vi a Abu Sa`id Al-Khudri, me senté a su lado y le pregunté acerca de Al-Azl (es decir, coitus interruptus). Abu Sa'id dijo: «Salimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) a la Ghazwa de Banu Al-Mustaliq y recibimos cautivos de entre los cautivos árabes y deseábamos tener mujeres, y el celibato se hizo difícil para nosotros y nos encantaba hacer coitus interruptus. Así que cuando teníamos la intención de interrumpir el coito, dijimos: «¿Cómo podemos hacer el coitus interruptus antes de preguntarle al Mensajero de Allah (ﷺ) quién está presente entre nosotros?» Le preguntamos al respecto y él dijo: «Es mejor que no lo hagas, porque si alguna alma (hasta el Día de la Resurrección) está predestinada a existir, existirá».

¿Consideráis que la conquista de La Meca es la Victoria (a la que se hace referencia en el Corán 48:1)? ¿Fue la conquista de La Meca una victoria? Consideramos realmente que la verdadera victoria fue el juramento de lealtad de Ar-Ridwan que hicimos el día de Hudaibiya (al Profeta). El día de Al-Hudaibiya éramos mil cuatrocientos hombres y el Profeta (ﷺ). Al Hudaibiya había un pozo, cuya agua agotamos sin dejar ni una gota de agua en él. Cuando el Profeta (ﷺ) se enteró de ello, se acercó y se sentó en su orilla. Luego pidió un utensilio con agua, hizo la ablución con él, se enjuagó (la boca), invocó (a Allah) y vertió el agua restante en el pozo. Permanecimos allí un tiempo y, después, del pozo brotó la cantidad de agua que necesitábamos para nosotros y para los animales que montaban.

El día de Al-Hudaibiya, el Mensajero de Allah (ﷺ) nos dijo: «¡Sois las mejores personas de la tierra!» Éramos 1400 entonces. Si pudiera verlo ahora, te habría mostrado el lugar del árbol (bajo el cual hicimos el juramento de lealtad)». Salim dijo: «Nuestro número era 1400».

Una vez fui con Umar bin Al-Khattab al mercado. Una joven siguió a 'Umar y dijo: «¡Oh, jefa de los creyentes! Mi esposo ha muerto, dejando niños pequeños. Por Alá, no tienen ni una manita de oveja para cocinar; no tienen granjas ni animales. Tengo miedo de que mueran de hambre. Soy la hija de Jufaf bin Ima Al-Ghafari, y mi padre fue testigo de la promesa de lealtad de Al-Hudaibiya con el Profeta». 'Umar se detuvo y no siguió adelante, y dijo: «Doy la bienvenida a mi pariente cercano». Luego se acercó a un camello fuerte que estaba atado en la casa, y lo llevó consigo con dos sacos que había cargado con cereales y puso entre ambos dinero y ropa. Le dio la soga para que la sujetara y le dijo: «Llévala, y esta provisión no se acabará hasta que Alá te dé una buena provisión». Un hombre dijo: «¡Oh jefe de los creyentes! Le has dado demasiado». «Dijo `Umar con desaprobación. «¡Que tu madre esté en duelo por ti! Por Alá, he visto a su padre y a su hermano sitiar un fuerte durante mucho tiempo y conquistarlo, y luego estuvimos discutiendo qué parte les correspondería con ese botín de guerra».

Mi padre, que estaba entre los que habían hecho el juramento de lealtad al Profeta (ﷺ) bajo el árbol, me dijo: «Solíamos ofrecer la oración del Jumua con el Profeta (ﷺ) y luego partir cuando las paredes no tenían sombra para refugiarnos».

Conocí a Al-Bara bin `Azib y le dije (a él). «¡Que vivas prósperamente! Disfrutaste de la compañía del Profeta (ﷺ) y le hiciste el juramento de lealtad (de Al-Hudaibiya) debajo del árbol». Al respecto, Al-Bara' dijo: «¡Oh, sobrino mío! No sabes lo que hemos hecho después de él (es decir, su muerte).

con respecto a la declaración de Allah: «¡En verdad! Te hemos concedido (oh, Muhammad) una victoria manifiesta». (48.1) Se refiere a la promesa de Al-Hudaibiya. Y los compañeros del Profeta (ﷺ) dijeron (al Profeta): «Felicidades y felicidad para ti, pero ¿qué recompensa recibiremos?» Y Allah reveló: -- «Para que Él pueda introducir a los creyentes, hombres y mujeres, en jardines por cuyos bajos fluyen los ríos» (48.5)

Uno de los hijos de Abdullah le dijo a Abdullah (bin 'Umar): «Ojalá te quedaras este año (y no realizaras el Hayy) porque me temo que no podrás llegar a la Kaaba». Al respecto, él (es decir, Abdullah bin 'Umar) dijo: «Salimos con el Profeta (para la `Umra), y cuando el infiel de Quraish intervino entre nosotros y la Kaaba, el Profeta (ﷺ) masacró a su Hadi y se afeitó (la cabeza), y sus compañeros les cortaron el pelo». Entonces, Abdullah bin 'Umar dijo: «Doy testimonio de que tenía la intención de realizar la 'Umra y, si se me permite llegar a la Kaaba, realizaré el Tawaf, y si algo (es decir, obstáculos) se interpone entre la Kaaba y yo, haré lo que hizo el Mensajero de Allah (ﷺ)». Luego, después de ir un rato, dijo: «Considero que las ceremonias (tanto de la 'Umra como del Hayy) son una y la misma cosa, por lo que me gustaría que fueran testigos de que tengo la intención de realizar el Hayy junto con mi `Umra». Así que solo realizó un tawaf y un sai (entre Safa y Marwa) y terminó el ihram (tanto de la Umra como del Hayy).

Estábamos en compañía del Mensajero de Allah (ﷺ) en Al-Hudaibiya, en el estado de Ihram, y los paganos no nos permitieron ir (a la Kaaba). Tenía el pelo grueso y empezaron a caer piojos en mi cara. El Profeta (ﷺ) pasó junto a mí y me dijo: «¿Te molestan los piojos de la cabeza?» Respondí: «Sí». (El subnarrador añadió: «Entonces se reveló el siguiente versículo divino: «Y si alguno de vosotros está enfermo o tiene una dolencia en el cuero cabelludo (que necesita afeitarse) debe pagar un rescate (Fida) consistente en ayunar, dar de comer a los pobres u ofrecer un sacrificio» (2.196).

Una vez fui (desde Medina) hacia (Al-Ghaba) antes del primer Adhan de la oración del Fajr. Las camellas del Mensajero de Allah (ﷺ) solían pastar en un lugar llamado Dhi-Qarad. Un siervo de Abdur-Rahman bin 'Auf me salió al encuentro (en el camino) y me dijo: «Las camellas del Mensajero de Allah (ﷺ) se las habían llevado por la fuerza». Pregunté: «¿Quién se los llevó?» Él respondió: «(La gente de) Ghatafan». Hice tres fuertes gritos (a la gente de Medina) diciendo: «¡Oh Sabahah!» Hice que la gente que estaba entre las dos montañas de Medina me escuchara. Luego salí corriendo y alcancé a los ladrones que estaban dando de beber a los camellos. Empecé a lanzarles flechas porque era un buen arquero y decía: «Soy el hijo de Al-Akwa`, y hoy perecerán los malvados». Seguí diciéndolo así hasta que recuperé las camellas (del Profeta), y también les arrebaté treinta burdas (es decir, prendas). Luego, el Profeta (ﷺ) y las demás personas llegaron allí y dije: «¡Oh, Profeta de Allah! Impedí que la gente (de Ghatafan) tomara agua y ahora tienen sed. Así que manda (a algunas personas) a buscarlos ahora». Sobre eso, el Profeta dijo: «¡Oh, hijo de Al-Akwa`! Los has vencido, así que perdónalos». Luego regresamos todos y el Mensajero de Allah (ﷺ) me sentó detrás de él en su camella hasta que entramos en Medina.

El Profeta (ﷺ) ofreció la oración del Fayr cerca de Jaibar cuando aún estaba oscuro y luego dijo: «¡Allahu-Akbar! Jaibar está destruido, ya que cada vez que nos acerquemos a una nación (hostil) (para luchar), será un mal día para quienes hayan sido advertidos». Luego, los habitantes de Jaibar salieron corriendo por las carreteras. El Profeta (ﷺ) mató a sus guerreros y llevó cautivos a sus hijos y a su mujer. Safiya estaba entre las cautivas. Primero llegó en manos de Dahya Alkali, pero más tarde perteneció al Profeta. El Profeta (ﷺ) hizo de su manumisión su «Mahr».

El día de Jaibar, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Mañana entregaré esta bandera a un hombre por cuyas manos Allah nos dará la victoria. Ama a Alá y a Su Enviado, y es amado por Alá y Su Enviado». La gente permaneció allí esa noche, preguntándose a quién se lo entregaría. Por la mañana, la gente acudió al Mensajero de Allah (ﷺ) y todos tenían la esperanza de recibirla (es decir, la bandera). El Profeta dijo: «¿Dónde está Ali bin Abi Talib?» Se dijo: «¡Oh, Mensajero de Dios, tiene problemas en los ojos!». Dijo: «Envía a buscarlo». Trajeron a Ali y el Mensajero de Allah (ﷺ) lo escupió en el ojo e invocó el bien para él. Así que 'Ali se curó como si nunca hubiera tenido problemas. Luego, el Profeta (ﷺ) le dio la bandera. 'Ali dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Lucharé con ellos hasta que lleguen a ser como nosotros». El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Continúa y no te apresures. Cuando entres en su territorio, pídeles que abracen el Islam e infórmales de los derechos de Alá que deben respetar. Por Dios, aunque Alá conduzca a un solo hombre por el camino correcto (del Islam) a través de ti, será mejor para ti que unos bonitos camellos rojos.

Llegamos a Jaibar, y cuando Allah ayudó a Su Apóstol a abrir el fuerte, la belleza de Safiya bint Huyai bin Akhtaq, cuyo esposo había sido asesinado cuando ella era novia, fue mencionada al Apóstol de Allah. El Profeta (ﷺ) la seleccionó para sí y partió con ella, y cuando llegamos a un lugar llamado Sidd-as-Sahba, «Safiya se limpió de su menstruación y el Mensajero de Allah (ﷺ) se casó con ella. El hais (es decir, un «plato árabe») se preparaba sobre una pequeña alfombra de cuero. Entonces el Profeta (ﷺ) me dijo: «Invito a las personas que te rodean». Así que ese fue el banquete de bodas del Profeta (ﷺ) y Safiya. Luego nos dirigimos hacia Medina y vi al Profeta preparándole una especie de cojín con su capa detrás de él (montado en su camello). Luego se sentó junto a su camello y apoyó su rodilla para que Safiya pusiera su pie y pudiera montar (en el camello).

El Profeta (ﷺ) permaneció con Safiya bint Huyai durante tres días en el camino a Jaibar, donde consumó su matrimonio con ella. Safiya fue una de las personas a las que se les ordenó usar un velo.

Mientras sitiábamos Jaibar, una persona arrojó un contenedor de cuero que contenía un poco de grasa y corrí a buscarlo. De repente miré hacia atrás y ¡he aquí! El Profeta (ﷺ) estaba allí. Así que me sentí tímida (para aceptarlo entonces).

El día de Jaibar, el Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió comer carne de burro y permitió comer carne de caballo.

El día de Jaibar sufrimos una grave hambruna. Mientras las ollas hervían y parte de la comida estaba bien cocida, el anunciador del Profeta (ﷺ) se acercó y dijo: «No comáis nada con carne de asno y estropeéis las ollas». Pensamos entonces que el Profeta (ﷺ) había prohibido ese tipo de comida porque no se les había quitado el khumus. Otros dijeron: «Prohibió la carne de asno por principios, porque los burros solían comer cosas sucias».

Que cuando estaban en compañía del Profeta, consiguieron unos burros que (sacrificaron y) cocinaron. Luego, el anunciador del Profeta (ﷺ) dijo: «Pon las ollas boca abajo (es decir, tira la carne).

El día de Jaibar, el Mensajero de Allah (ﷺ) dividió (el botín de guerra de Jaibar) en una proporción de dos partes para el caballo y una para el soldado de infantería. (El subnarrador, Nafi`, explicó esto diciendo: «Si un hombre tenía un caballo, se le daban tres acciones y si no tenía caballo, se le daba una parte»).

Asma' dijo: «Vi a Abu Musa pidiéndome que repitiera esta narración una y otra vez».