Expediciones militares dirigidas por el Profeta (la paz sea con él) (Al-Maghaazi)

Ibn 'Abbas dijo: "Nos quedamos durante 19 días con el Profeta en un viaje durante el cual solíamos ofrecer oraciones abreviadas". Ibn 'Abbas agregó: "Ofrecemos la plegaria Qasr (es decir, la plegaria abreviada) si nos quedamos hasta 19 días como viajeros, pero si nos quedamos más tiempo, ofrecemos oraciones completas.

Narrado por 'Abdullah bin Tha'laba bin Su'air, cuyo rostro fue frotado por el Profeta durante el año de la Conquista (de La Meca).

'Utba bin Abi Waqqas autorizó a su hermano Sa'd a tomar bajo su custodia al hijo de la esclava de Zam'a. 'Utba dijo (a él). "Él es mi hijo."Cuando el Mensajero de Allah (< < /span>) llegó a La Meca durante la Conquista (de La Meca), Sa'd bin Abi Waqqas tomó al hijo de la esclava de Zam'a y lo llevó al Profeta ` < < /span>) ' Abd bin Zam'a también vino con él. Sa'd dijo. "Este es el hijo de mi hermano y este último me ha informado que es su hijo.'Abd bin Zam'a dijo:" ¡Oh Mensajero de Allah ( < < /span>)! Este es mi hermano, que es hijo de la esclava de Zam'a y nació en su cama (es decir, Zam'as). El Apóstol de Alá miró al hijo de la esclava de Zam'a y notó que él, de todas las personas, tenía el mayor parecido con ' Utba bin Abi Waqqas. El Mensajero de Allah (< < /span>) luego dijo (a `Abd): "Él es tuyo; él es tu hermano, Oh `Abd bin Zam'a, nació en la cama (de tu padre)."(Al mismo tiempo) el Mensajero de Allah (< < /span>) dijo (a su esposa Sauda): "Cúbrete ante él (es decir, el hijo de la esclava) Oh Sauda", debido al parecido que notó entre él y ' Utba bin Abi Waqqas. El Apóstol de Alá agregó: "El niño es para la cama (es decir, para el dueño de la cama donde nació), y la piedra es para el adúltero."(Ibn Shihab dijo: "Abu Huraira solía decir eso (es decir, la última declaración del Profeta en el Hadiz 596 anterior, públicamente.")

Llevé a Abu Mabad ante el Profeta (صلى الله عليه وسلم) para que le diera el juramento de lealtad para la migración. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: "La migración se ha ido a su gente, pero tomo el juramento de él (es decir, Abu Mabad) por el Islam y la Yihad".

Le dije a Ibn 'Umar: "Quiero emigrar a Sham". Dijo: "No hay migración, sino Yihad (por la causa de Allah). Ve y ofrécete a ti mismo para la Yihad, y si encuentras una oportunidad para la Yihad (quédate allí) de otra manera, regresa".

"No hay migración hoy ni después del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم)." (Y completó su declaración como se indicó anteriormente).

Escuché a Al-Bara' narrar cuando un hombre se acercó y le dijo: "¡Oh Abu 'Umara! ¿Has huido el día de la batalla de Hunain? Al-Bara' respondió: "Atestiguo que el Profeta (صلى الله عليه وسلم) no huyó, sino que la gente apresurada se apresuró y la gente de Hawazin les arrojó flechas. En ese momento, Abu Sufyan bin Al-Harith sostenía la mula blanca del Profeta (صلى الله عليه وسلم) por la cabeza, y el Profeta (صلى الله عليه وسلم) decía: "Yo soy el Profeta (صلى الله عليه وسلم) indudablemente: Soy el hijo de 'Abdul-Muttalib".

Que escuchó a Al-Bara narrar cuando un hombre de la tribu Qais le preguntó: "¿Huyó, dejando al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) el día (de la batalla) de Hunain?" Al-Bara' respondió: "Pero el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) no huyó. Los habitantes de Hawazin eran buenos arqueros, y cuando los atacamos, huyeron. Pero corriendo hacia el botín, nos enfrentamos a las flechas (del enemigo). Vi al Profeta (صلى الله عليه وسلم) montando su mula blanca mientras Abu Sufyan sostenía sus riendas, y el Profeta (صلى الله عليه وسلم) estaba diciendo: "Yo soy el Profeta (صلى الله عليه وسلم) indudablemente". (Israil y Zuhair dijeron: "El Profeta (صلى الله عليه وسلم) desmontó de su mula").

Cuando regresamos de (la batalla de) Hunain, 'Umar le preguntó al Profeta (صلى الله عليه وسلم) acerca de un voto que había hecho durante el período pre-islámico de la Ignorancia de que realizaría I'tikaf. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) le ordenó que cumpliera su voto.

Abu Musa dijo: "Yo estaba con el Profeta (< < /span>) cuando estaba acampando en Al-Jarana (un lugar) entre La Meca y Medina y Bilal estaba con él. Un beduino se acercó al Profeta (< < /span>) y le dijo: "¿No cumplirás lo que me has prometido?"El Profeta ( < < /span>) dijo: 'Regocíjate (en lo que haré por ti).'El beduino dijo:' (Me has dicho) regocíjate con demasiada frecuencia."Entonces el Profeta (< < /span>) se volvió hacia mí (es decir, Abu Musa) y Bilal de mal humor y dijo: 'Los beduinos han rechazado las buenas nuevas, así que ambos las aceptan. Bilal y yo dijimos: 'Los aceptamos.'Entonces el Profeta ( < < /span>) pidió un recipiente para beber que contenía agua y se lavó las manos y la cara en él, y luego tomó un bocado de agua y lo arrojó allí diciendo (a nosotros): "Beban (un poco de) y viertan (un poco) sobre sus rostros y pechos y sean felices con las buenas nuevas."Entonces ambos tomaron el tazón para beber e hicieron lo que se les ordenó. Um Salama llamó desde detrás de una pantalla: "Guarda algo (de agua para tu madre."Así que le dejaron un poco.

Cuando Allah le dio a Su Mensajero el botín de guerra en el día de Hunain, distribuyó ese botín entre aquellos cuyos corazones se han reconciliado (recientemente) (con el Islam), pero no le dio nada a los Ansar. Así que parecían haberse sentido enojados y tristes porque no obtuvieron lo mismo que otras personas. El Profeta ( < < /span>) luego pronunció un sermón ante ellos, diciendo: "¡Oh, asamblea de Ansar! ¿No te encontré extraviado, y luego Allah te guió por el Camino Correcto a través de mí? Estabais divididos en grupos, y Alá os unió a través de mí; erais pobres y Alá os hizo ricos a través de mí."Todo lo que dijo el Profeta (< < /span>), ellos (es decir, los Ansar) dijeron: "Alá y su Apóstol tienen más favores que hacer."El Profeta ( < < /span>) dijo: "¿Qué te impide responder al Mensajero de Allah?"Pero todo lo que él les dijo, ellos respondieron:' Alá y Su Mensajero tienen más favores que hacer."El Profeta (< < /span>) luego dijo: "Si lo deseas, podrías decir:' Viniste a nosotros en tal y tal estado(en Medina).'¿No estarías dispuesto a ver a la gente irse con ovejas y camellos mientras tú vas con el Profeta (< < /span>) a tus hogares? De no ser por la migración, habría sido uno de los Ansar, y si la gente se abría camino a través de un valle o paso de montaña, seleccionaría el valle o paso de montaña de los Ansar. Los Ansar son Shiar (es decir, aquellas prendas que están en contacto directo con el cuerpo y se usan dentro de las otras prendas), y las personas son Dithar(es decir, aquellas prendas que no están en contacto directo con el cuerpo y se usan sobre otras prendas). Sin duda, verás a otras personas favorecidas sobre ti, así que debes ser paciente hasta que te encuentres conmigo en el Tanque (de Kauthar).

Cuando Alá le dio al Mensajero de Alá (< < /span>) lo que dio de las propiedades de la tribu Hawazin como botín de guerra, el Profeta ( < < /span>) comenzó a dar a algunos hombres 100 camellos cada uno. El Ansar (entonces) dijo: "Que Allah perdone al Mensajero de Allah (< < /span>)mientras le da a los Quraish y nos deja aunque nuestras espadas todavía gotean con la sangre de los Quraish."El Apóstol de Alá fue informado de su declaración, así que envió a buscar a los Ansar y los reunió en una carpa de cuero, y no llamó a nadie más junto con ellos. Cuando todos se reunieron, el Profeta (< < /span>) se levantó y dijo: "¿Qué es esta charla que me informan sobre ti?"Los sabios entre los Ansar dijeron: ¡Oh Mensajero de Allah ( < < /span>)! Nuestros jefes no dijeron nada, pero algunas personas de entre nosotros que son más jóvenes dijeron. 'Que Allah perdone al Mensajero de Allah (< < /span>) ya que le da (del botín) a los Quraish y nos deja aunque nuestras espadas todavía gotean con su sangre. El Profeta (< < /span>) dijo: "Les doy a estos hombres que recientemente han abandonado el paganismo (y abrazado el Islam) para atraer sus corazones. ¿No te alegrarás de que la gente se lleve la riqueza mientras llevas al Profeta (< < /span>) contigo a tus hogares? Por Alá, lo que estás tomando es mejor que lo que ellos están tomando."Ellos (es decir, los Ansar) dijeron: ¡Oh Mensajero de Allah (< < /span>)! Estamos satisfechos. Entonces el Profeta ( < < /span>) les dijo . "Encontrarás a otros favorecidos sobre ti en gran medida, así que ten paciencia hasta que conozcas a Allah y Su Apóstol y entonces estaré en el Tanque."Anas agregó: Pero no se mantuvieron pacientes .

Cuando el Profeta (صلى الله عليه وسلم) distribuyó el botín de guerra de Hunain, un hombre de los Ansar dijo: "Él (es decir, el Profeta), no tenía la intención de complacer a Allah en esta distribución". Así que fui a ver al Profeta (صلى الله عليه وسلم) y le informé de esa (declaración) con lo cual el color de su rostro cambió y él dijo: "Que Allah conceda Su misericordia a Moisés, porque estaba preocupado con más que esto, pero permaneció paciente".

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) le dijo a Mu'adh bin Jabal cuando lo envió a Yemen. "Llegarás a la gente de las Escrituras, y cuando llegues a ellos, invítalos a testificar que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah y que Muhammad es Su Apóstol. Y si te obedecen en eso, diles que Alá les ha ordenado que hagan cinco oraciones cada día y cada noche. Y si te obedecen en eso, diles que Alá les ha ordenado que se les quite la sadaqa (es decir, el rak'at) de entre los ricos y se la den a los pobres. Y si te obedecen en eso, ¡entonces ten cuidado! No tomes sus mejores propiedades (como el Zakat) y tengas miedo de la maldición de una persona oprimida, ya que no hay pantalla entre su invocación y Allah.

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) nos envió a Yemen junto con Khalid bin Al-Walid. Más tarde envió a 'Ali bin Abi Talib en su lugar. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) le dijo a 'Ali: "Dale a los compañeros de Khalid la opción de quedarse contigo (en Yemen) o regresar a Medina". Yo fui uno de los que se quedó con él (es decir, 'Ali) y conseguí varios Awaq (de oro del botín de guerra.

Jabir dijo: "El Profeta (صلى الله عليه وسلم) ordenó a 'Ali que mantuviera el estado de Ihram". Jabir agregó: "Ali bin Abi Talib regresó (de Yemen) cuando era gobernador (de Yemen). El Profeta (صلى الله عليه وسلم) le dijo: '¿Con qué intención has asumido el estado de Ihram?' 'Ali dijo: "He asumido el Ihram con una intención como la del Profeta". Entonces el Profeta (صلى الله عليه وسلم) le dijo: 'Ofrece un hadí y mantén el estado de Ihram en el que estás ahora'. 'Ali mató a un hadí en su nombre'.

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) envió a 'Amr bin Al As como comandante de las tropas de Dhat-us-Salasil. 'Amr bin Al- 'As dijo: "(A mi regreso) me acerqué al Profeta (صلى الله عليه وسلم) y le dije: '¿A qué personas amas más?' Él respondió: 'Aisha'. Le dije: '¿De entre los hombres?' Él respondió: 'Su padre (Abu Bakr)'. Le dije: '¿A quién (amas) ahora?' Él respondió: "'Umar'. Luego contó los nombres de muchos hombres, y me quedé en silencio por temor a que me considerara como el último de ellos".

El Mensajero de Allah (< < /span>) nos envió a trescientos jinetes bajo el mando de Abu Ubaida bin Al-Jarrah para vigilar la caravana de los paganos quraish. Nos quedamos a la orilla del mar durante medio mes y sufrimos un hambre tan severa que nos comimos incluso el Khabt( es decir, las hojas del Salam, un árbol espinoso del desierto), y por eso, el ejército era conocido como Jaish-ul-Khabt. Luego, el mar arrojó un animal (es decir, un pez) llamado Al-`Anbar y comimos de eso durante medio mes, y frotamos su grasa en nuestros cuerpos hasta que nuestros cuerpos volvieron a su estado original (es decir, se volvieron fuertes y saludables). Abu Ubaida tomó una de sus costillas, la fijó en el suelo; luego se dirigió al hombre más alto de sus compañeros(para que lo dejara pasar por debajo de la costilla). Una vez Sufyan dijo: "Tomó una costilla de sus partes y la arregló, y luego tomó un hombre y un camello y pasaron por debajo de ella (sin tocarla). "Jabir agregó: Había un hombre entre la gente que sacrificó tres camellos y luego sacrificó otros tres camellos y luego sacrificó otros tres camellos, y luego Abu 'Ubaida le prohibió hacerlo. Narró Abu Salih: Qais bin Sa'd le dijo a su padre. "Estuve presente en el ejército y la gente se sintió gravemente hambrienta. Él dijo: "Deberías haber sacrificado (camellos) (por ellos). Qais dijo: "Maté camellos, pero volvieron a tener hambre. Él dijo: "Deberías haber sacrificado (camellos) de nuevo. Qais dijo: "Volví a sacrificar (camellos) , pero la gente volvió a sentir hambre. Él dijo: "Deberías haber sacrificado (camellos) de nuevo. Qais dijo: "Volví a sacrificar (camellos), pero la gente volvió a sentir hambre. Él dijo: "Deberías haber sacrificado (camellos) de nuevo. Qais dijo :" Pero Abu ' Ubaida me lo prohibió (esta vez).

Que durante la peregrinación en la que el Profeta (صلى الله عليه وسلم) había hecho a Abu Bakr As Siddiq como jefe de la peregrinación antes de la peregrinación antes de la peregrinación 'en el día de Nahr, Abu Bakr lo envió junto con un grupo de personas para anunciar a la gente. "A ningún pagano se le permite realizar la peregrinación después de este año, y a nadie se le permite realizar el Tawaf de la Kaaba desnudo".

No he dejado de gustarme de los Banu Tamim desde que escuché de tres cualidades atribuidas a ellos por el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) (Él dijo): Ellos, de todos mis seguidores, serán los oponentes más fuertes de Ad-Dayjal; 'Aisha tenía una esclava de ellos, y el Profeta (صلى الله عليه وسلم) le dijo que la manumitiera ya que era de los descendientes de (el Profeta) Ismael; y, cuando trajeron su Zakat, el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Este es el Zakat de mi pueblo".