Matrimonio, Matrimonio (Nikaah)

El Profeta (ﷺ) decretó que no se debe intentar cancelar un trato ya acordado entre otras personas (ofreciendo un precio mayor). Y un hombre no debe pedir la mano a una chica que ya está comprometida con su hermano musulmán, a menos que el primer pretendiente la entregue o permita que le pida su mano.

Un grupo de tres hombres llegó a las casas de las esposas del Profeta (صلى الله عليه وسلم) preguntando cómo el Profeta (صلى الله عليه وسلم) adoraba (a Allah), y cuando se les informó sobre eso, consideraron que su adoración era insuficiente y dijeron: "¿Dónde estamos del Profeta (صلى الله عليه وسلم) ya que sus pecados pasados y futuros han sido perdonados". Entonces uno de ellos dijo: "Ofreceré la oración toda la noche para siempre". El otro dijo: "Ayunaré todo el año y no romperé mi ayuno". El tercero dijo: "Me mantendré alejado de las mujeres y no me casaré para siempre". El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) se acercó a ellos y les dijo: "¿Son ustedes las mismas personas que dijeron esto y aquello? ¡Por Alá, que soy más sumiso a Alá y más temeroso de Él que tú! sin embargo, ayuno y rompo mi ayuno, duermo y también me caso con mujeres. Por lo tanto, el que no sigue mi tradición en la religión, no es de mí (no es uno de mis seguidores).

que preguntó a Aisha acerca de la declaración de Allah: «Si temes no poder tratar con justicia a las niñas huérfanas, cásate con (otras) mujeres de tu elección, con dos, tres o cuatro; pero si temes no poder tratar con justicia (con ellas), entonces solo con una (las cautivas) que posean tus manos derechas. Eso estará más cerca de evitar que cometas injusticias.» (4.3) `Aisha dijo: «¡Oh, sobrino mío! (Este versículo se ha revelado en relación con) una niña huérfana bajo la tutela de su tutor, que se siente atraída por su riqueza y belleza y tiene la intención de casarla con un mahr inferior al que merecen otras mujeres de su nivel. Por eso, a ellas (a esas tutoras) se les ha prohibido casarse con ellas a menos que les hagan justicia y les den su mahr completo, y se les ordena que se casen con otras mujeres en lugar de ellas».

El Profeta (ﷺ) solía ir (tener relaciones sexuales con) todas sus esposas en una noche, y tenía nueve esposas.

Solíamos luchar en las batallas sagradas en compañía del Profeta (ﷺ) y no teníamos esposas con nosotros. Así que dijimos: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Vamos a castrarnos?» El Profeta (ﷺ) nos prohibió hacerlo.

El Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: «Me has mostrado dos veces en (mis) sueños. Un hombre te llevaba envuelto en una tela de seda y me dijo: «Esta es tu esposa». La descubrí, y he aquí, eras tú. Me dije: «Si este sueño viene de Alá, Él lo hará realidad. '»

Cuando me casé, el Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: «¿Con qué tipo de mujer te has casado?» Le respondí: «Me he casado con una matrona». Él dijo: «¿Por qué no te gustan las vírgenes y no te gustan las caricias?» Jabir también dijo: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «¿Por qué no te casaste con una joven para poder jugar con ella y ella contigo?»

El Mensajero de Allah (ﷺ) manumitió a Safiyya y consideró su manumisión como su Mahr.

Abu Hudhaifa bin 'Utba bin Rabi'a bin 'Abdi Shams, que había presenciado la batalla de Badr junto con el Profeta (ﷺ), adoptó a Salim como su hijo, con quien se casó con su sobrina, Hind bint Al-Walid bin 'Utba bin Rabi'a; y Salim era el esclavo liberado de una mujer ansar, del mismo modo que el Profeta (ﷺ) había adoptado a Zaid como hijo. Era costumbre en el período preislámico que si alguien adoptaba a un niño, la gente lo llamaría hijo del padre adoptivo y sería el heredero de este último. Pero cuando Alá reveló los versículos divinos: «Llámenlos por los nombres de sus padres... sus esclavos liberados» (33.5), a las personas adoptadas se les llamaba por los nombres de sus padres. Aquel cuyo padre no fuera conocido, sería considerado como un Maula y tu hermano en la religión. Más tarde, Sahla bint Suhail bin 'Amr Al-Quraishi Al-`Amiri, que era la esposa de Abu Hudhaifa bin `Utba, se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Solíamos considerar a Salim como nuestro hijo (adoptivo), y ahora Allah ha revelado lo que sabéis (sobre los hijos adoptivos)». El subnarrador luego mencionó el resto de la narración.

El Profeta (ﷺ) dijo: «Una mujer está casada por cuatro cosas: su riqueza, su estado familiar, su belleza y su religión. Así que debes casarte con una mujer religiosa (de lo contrario) serás un perdedor.

Un hombre pasó junto al Mensajero de Allah (ﷺ) y el Mensajero de Allah preguntó (a sus compañeros): «¿Qué opinan de este (hombre)?» Ellos respondieron: «Si pide la mano de una mujer, se le debe dar en matrimonio; y si intercede (por alguien), se debe aceptar a su intercesor y, si habla, se le debe escuchar». El Mensajero de Allah (ﷺ) guardó silencio y, cuando pasó por allí un hombre de entre los musulmanes pobres, un apóstol de Allah les preguntó: «¿Qué opinan de este hombre?» Respondieron: «Si pide la mano de una mujer para casarse, no merece casarse e intercede (por alguien), su intercesión no debe ser aceptada; y si habla, no se le debe escuchar». El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Este pobre hombre es mejor que tantos de los primeros en llenar la tierra».

(hija de Abu Sufyan) Dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Cásate con mi hermana, la hija de Abu Sufyan». El Profeta (ﷺ) dijo: «¿Te gusta eso?» Respondí: «Sí, porque aún ahora no soy tu única esposa y me gusta que mi hermana comparta lo bueno conmigo». El Profeta (ﷺ) dijo: «Pero eso no me es lícito». Le dije: «Hemos oído que quieres casarte con la hija de Abu Salama». Dijo: «¿Te refieres a la hija de Um Salama?» Dije: «Sí». Dijo: «Incluso si no fuera mi hijastra, sería ilegal que me casara, ya que es mi sobrina adoptiva. A Abu Salama y a mí nos amamantó Thuwaiba. Así que no debes presentarme a tus hijas o hermanas (en matrimonio)». Narró 'Urwa: Thuwaiba era la esclava liberada de Abu Lahb, a quien él había manumitido, y luego amamantó al Profeta. Cuando Abu Lahb murió, uno de sus familiares lo vio en un sueño en muy mal estado y le preguntó: «¿Qué has encontrado?» Abu Lahb dijo: «No he encontrado descanso desde que te dejé, excepto que me han dado agua para beber en esto (el espacio entre el pulgar y los demás dedos) y eso se debe a que manumití a Thuwaiba».

Me casé con una mujer y luego una mujer negra se nos acercó y nos dijo: «Os he amamantado a los dos (a ti y a tu esposa)». Así que me acerqué al Profeta (ﷺ) y le dije: «Me casé con fulano, y entonces una señora negra se acercó a nosotros y me dijo: 'Os he amamantado a los dos'. Pero creo que es una mentirosa». El Profeta (ﷺ) apartó su rostro de mí, me acerqué a él y dije: «Es una mentirosa». El Profeta (ﷺ) dijo: «¿Cómo (puedes mantenerla como esposa) cuando esa señora ha dicho que los ha amamantado a los dos? Así que abandónala (es decir, divorciate) de ella (tu esposa).

El Profeta (ﷺ) prohibió que una mujer se casara con un hombre junto con su tía paterna o con su tía materna (al mismo tiempo). Az-Zuhri (el subnarrador) dijo: Hay una orden similar para la tía paterna del padre de la esposa, pues 'Urwa me dijo que Aisha dijo: «Lo que es ilegal por las relaciones consanguíneas, también lo es por las relaciones de lactancia correspondientes».

Le dije a Ibn 'Abbas: «Durante la batalla de Jaibar, el Profeta (ﷺ) prohibió (Nikah) al-Mut'a y comer carne de burro».

(con respecto a su declaración): «Le piden instrucciones sobre las mujeres. Di: «Alá os da instrucciones sobre ellas...» (4.127) Se trata de una mujer huérfana que está bajo la tutela de un hombre con el que comparte sus bienes y este no quiere casarse con ella y no le gusta que otra persona se case con ella, por temor a compartir la propiedad con él, por lo que le impide casarse. Así que Alá le prohibió a esa guardiana hacerlo (es decir, impedir que se case).

Mientras estábamos sentados en compañía del Profeta (ﷺ), una mujer se le acercó y se presentó (para casarse) ante él. El Profeta (ﷺ) la miró, bajando los ojos y levantándolos, pero no respondió. Uno de sus compañeros dijo: «¡Cásate conmigo, oh Mensajero de Allah (ﷺ)!» El Profeta (ﷺ) le preguntó: «¿Tienes algo?» Dijo: «No tengo nada». El Profeta (ﷺ) dijo: «¿Ni siquiera un anillo de hierro?» Dijo: «Ni siquiera un anillo de hierro, pero romperé mi ropa en dos mitades, le daré una mitad y me quedaré con la otra». El Profeta dijo: «No. ¿Te sabes algo del Corán (de memoria)?» Dijo: «Sí». El Profeta (ﷺ) dijo: «Ve, he accedido a casarla contigo con lo que sabes del Corán (como su Mahr)».

Una mujer se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: «Me presento (a ti) (para casarme). Se quedó un buen rato y un hombre le dijo: «Si no la necesitas, cásala conmigo». El Profeta (ﷺ) dijo: «¿Tienes algo que te haya pedido para pagarle el Mahr?» Dijo: «No llevo nada conmigo excepto mi Izar (sábana para la cintura)». El Profeta (ﷺ) dijo: «Si le das tu Izar, no tendrás ningún Izar para ponerte, (así que ve) y busca algo. Dijo: «No he podido encontrar nada». El Profeta (ﷺ) dijo: «Intenta (encontrar algo), aunque fuera un anillo de hierro, pero no pudo encontrar (ni siquiera eso). El Profeta (ﷺ) le dijo (a él). «¿Memorizas algo del Corán?» «Sí», dijo, «tal Sura y tal Sura», nombrando esas suras. El Profeta (ﷺ) dijo: «La hemos casado contigo por lo que sabes del Corán (de memoria).

El Profeta (ﷺ) dijo: «No se debe dar a una matrona en matrimonio excepto después de consultarla; y no se debe dar a una virgen en matrimonio excepto con su permiso». La gente preguntó: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Cómo podemos saber su permiso?» Dijo: «Su silencio (indica su permiso).

Mientras estaba con Abdullah, Uthman lo encontró en Mina y le dijo: «¡Oh Abu Abdur-Rahman! Tengo algo que decirte». Así que ambos se apartaron y Uthman dijo: «¡Oh, Abu Abdur-Rah, tío! ¿Quieres que te casemos con una virgen que te haga recordar tus días pasados?» Cuando Abdullah sintió que no lo necesitaba, me hizo señas (para que me uniera a él) diciendo: «¡Oh, Alqama!» Entonces le oí decir (en respuesta a Uthman): «Cuando habéis dicho eso, (os digo que) el Profeta (ﷺ) nos dijo una vez: '¡Oh, jóvenes! Quienquiera de vosotros que pueda casarse, que se case, y a quien no pueda casarse, se le recomienda que ayune, ya que el ayuno disminuye su poder sexual.