Robe

Anas rapporte que les cheveux du Prophète (ﷺ) lui descendaient jusqu’aux épaules.

Anas rapporte que les cheveux du Prophète (ﷺ) lui descendaient jusqu’aux épaules.

On interrogea Anas ibn Mâlik (qu’Allah l’agrée) sur les cheveux du Messager d’Allah. Il répondit : « Ses cheveux étaient légèrement ondulés, ni lisses ni frisés, et ils lui arrivaient entre les oreilles et les épaules. »

Anas rapporte : « Le Prophète (ﷺ) avait de grandes mains. Je n’ai vu personne lui ressembler après lui. Ses cheveux étaient légèrement ondulés, ni frisés ni lisses. »

Anas (qu’Allah l’agrée) rapporte : « Le Prophète (ﷺ) avait de grandes mains et de grands pieds, un beau visage. Je n’ai vu personne qui lui ressemble, ni avant ni après lui. Ses paumes étaient larges. »

Anas ibn Mâlik — ou un homme rapportant d’après Abû Hurayra — dit : « Le Prophète (ﷺ) avait de grands pieds et un beau visage. Je n’ai vu personne lui ressembler après lui. »

Hichâm rapporta, d’après Ma‘mar, d’après Qatâda, d’après Anas : « Le Prophète (ﷺ) avait les pieds et les paumes larges et épais. »

Abû Hilâl rapporta, d’après Qatâda, d’après Anas — ou Jâbir ibn ‘Abd Allâh — que le Prophète (ﷺ) avait de grandes paumes et de grands pieds. Il dit : « Je n’ai vu personne lui ressembler après lui. »

Mujâhid rapporte : « Nous étions chez Ibn ‘Abbâs (qu’Allah les agrée, lui et son père) et l’on évoqua le Dajjâl. Il dit : “Il est écrit entre ses yeux : ‘mécréant’.” » Ibn ‘Abbâs précisa : « Je ne l’ai pas entendu dire cela ; il a plutôt dit : “Quant à Abraham, regardez votre compagnon [le Prophète]. Quant à Moïse, c’était un homme au teint brun et aux cheveux bouclés, monté sur un chameau roux dont la bride était faite de fibres. Je crois le voir descendre dans la vallée en répétant la talbiya.” »

‘Umar (qu’Allah l’agrée) disait : « Que celui qui tresse ses cheveux les rase, et ne vous assimilez pas à ceux qui les enduisent et les collent ensemble. » Ibn ‘Umar disait : « J’ai vu le Messager d’Allah avec les cheveux collés et agglutinés. »

Ibn ‘Umar (qu’Allah les agrée, lui et son père) rapporte : « J’ai entendu le Messager d’Allah commencer la talbiya en ayant les cheveux collés : “Me voici, ô Allah, me voici ! Me voici, Tu n’as pas d’associé, me voici ! La louange, la grâce et la royauté T’appartiennent. Tu n’as pas d’associé.” Il n’ajoutait rien à ces paroles. »

Hafsa (qu’Allah l’agrée), l’épouse du Prophète (ﷺ), dit : « Je lui demandai : “Pourquoi les gens ont-ils terminé leur ‘umra, alors que toi, tu n’as pas terminé la tienne ?” Il répondit : “J’ai collé mes cheveux et marqué mon animal sacrificiel ; je ne sortirai donc pas de l’état de sacralisation avant de l’avoir immolé.” »

Ibn ‘Abbâs (qu’Allah les agrée, lui et son père) rapporte : « Le Prophète (ﷺ) aimait se conformer aux gens du Livre dans les domaines où il n’avait reçu aucun ordre. Les gens du Livre laissaient leurs cheveux retomber, tandis que les polythéistes faisaient une raie. Le Prophète laissa donc retomber sa mèche sur le front, puis il fit ensuite une raie. »

‘Aïcha (qu’Allah l’agrée) rapporte : « C’est comme si je voyais encore l’éclat du parfum dans les raies des cheveux du Prophète (ﷺ) alors qu’il était en état de sacralisation. » ‘Abd Allâh précisa : « dans la raie des cheveux du Prophète ».

Ibn ‘Abbâs (qu’Allah les agrée, lui et son père) rapporte : « J’ai passé une nuit chez ma tante Maymûna, fille d’al-Hârith. Le Messager d’Allah était chez elle, cette nuit-là étant la sienne. Le Messager d’Allah se leva pour prier la nuit ; je me plaçai à sa gauche. Il me saisit par la mèche — selon une autre version, par la tête — et me plaça à sa droite. »

Ibn ‘Umar (qu’Allah les agrée, lui et son père) rapporte : « J’ai entendu le Messager d’Allah interdire le qaza‘. » ‘Ubayd Allâh expliqua par un geste : « C’est lorsqu’on rase une partie de la tête d’un garçon et qu’on laisse des cheveux ici, là et là », en montrant le front et les deux côtés de la tête. On lui demanda si cela concernait une fille comme un garçon ; il répondit : « Je ne sais pas ; il a dit “un enfant”. » ‘Ubayd Allâh insista ensuite et répondit : « Pour un garçon, il n’y a pas de mal à laisser la frange et les cheveux de la nuque. Le qaza‘ consiste à laisser des cheveux au front sans cheveux ailleurs sur la tête, ou à raser une bande de chaque côté. »

Ibn ‘Umar rapporte que le Messager d’Allah a interdit le qaza‘, c’est-à-dire le fait de raser une partie de la tête et d’en laisser une autre.

‘Aïcha rapporte : « J’ai appliqué moi-même du parfum au Prophète (ﷺ) pour son entrée en état de sacralisation, puis à Minâ, avant qu’il ne fasse la circumambulation de départ. »

‘Aïcha rapporte : « Je parfumais le Prophète (ﷺ) avec les meilleurs parfums que je pouvais trouver, au point de voir l’éclat du parfum sur sa tête et sa barbe. »

Sahl ibn Sa‘d rapporte qu’un homme regarda par une ouverture dans la maison du Prophète (ﷺ), alors que celui-ci se grattait la tête avec un peigne en fer. Il dit : « Si j’avais su que tu regardais, je t’aurais crevé l’œil avec. L’autorisation d’entrer a été instituée à cause du regard. »