Le Prophète (ﷺ) a reçu quelques vêtements, dont un Khamisa noir. Le Prophète (ﷺ) a dit : « À qui donnerons-nous ceci pour qu’il le porte ? » Les gens gardèrent le silence, après quoi le Prophète (ﷺ) dit : « Va chercher Um Khalid pour moi. » On m’a amené (Um Khalid) porté (car j’étais petite fille à l’époque). Le Prophète (ﷺ) a pris le Khamisa dans ses mains et me l’a fait porter en disant : « Puisses-tu vivre si longtemps que ton vêtement s’usera et que tu le raccommoderas plusieurs fois. » Sur le Khamisa, il y avait des dessins verts ou pâles (Le Prophète (ﷺa vu ces dessins) et a dit : « Ô Um Khalid ! C’est Sanah. (Sanah dans un mot éthiopien signifiant beau).

Quand Umm Sulaim a donné naissance à un enfant. elle m’a dit : « Ô Anas ! Surveille attentivement ce garçon et ne lui donne rien à manger ou à boire jusqu’à ce que tu l’aies emmené chez le Prophète (ﷺ) demain matin pour le Tahnik. Alors, le lendemain matin, j’ai emmené l’enfant chez le Prophète (ﷺ) qui était assis dans un jardin et portait un Huraithiya Khamisa et marquait la chamelle sur laquelle il était venu lors de la conquête de la Mecque.

Rifa’a divorça de sa femme, après quoi 'AbdurRahman bin Az-Zubair Al-Qurazi l’épousa. 'Aïcha a dit que la dame (est venue), portant un voile vert (et s’est plainte à elle (Aïcha) de son mari et lui a montré une tache verte sur sa peau causée par les coups). C’était l’habitude des femmes de se soutenir mutuellement, alors quand le Messager d’Allah (ﷺ) est venu, 'Aïcha a dit : « Je n’ai vu aucune femme souffrir autant que les femmes croyantes. Regarder! Sa peau est plus verte que ses vêtements ! Quand 'AbdurRahman apprit que sa femme était allée voir le Prophète, il vint avec ses deux fils d’une autre femme. Elle a dit : « Par Allah ! Je ne lui ai fait aucun mal, mais il est impuissant et m’est aussi inutile que cela. » Tenant et montrant la frange de son vêtement, 'Abdur-Rahman a dit : « Par Allah, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Elle a menti ! Je suis très fort et je peux la satisfaire, mais elle est désobéissante et veut retourner à Rifa’a. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit : « Si telle est ton intention, alors sache qu’il est illégal pour toi de te remarier avec Rifa’a à moins qu’Abdur-Rahman n’ait eu des rapports sexuels avec toi. » Alors le Prophète (ﷺ) vit deux garçons avec 'Abdur-Rahman et lui demanda : « Sont-ce là tes fils ? » Là-dessus, 'AbdurRahman a dit : « Oui. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Vous revendiquez ce que vous prétendez (c’est-à-dire qu’il est impuissant) ? Mais par Allah, ces garçons lui ressemblent comme un corbeau ressemble à un corbeau.

Le jour de la bataille d’Uhud, à droite et à gauche du Prophète (ﷺ) se trouvaient deux hommes vêtus de blanc, et je ne les avais jamais vus auparavant, ni après.

Je suis venu voir le Prophète (ﷺ) alors qu’il portait des vêtements blancs et dormait. Puis je suis retourné vers lui après qu’il se soit levé de son sommeil. Il a dit : « Personne ne dit : « Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah » et plus tard, il meurt en croyant en cela, sauf qu’il entrera au Paradis. J’ai dit : « Même s’il avait commis des rapports sexuels illégaux et des vols ? » Dire. « Même s’il avait commis des rapports sexuels illégaux et des vols. » J’ai dit : « Même s’il avait commis des rapports sexuels illégaux et des vols ? » Dire. « Même s’il avait commis des rapports sexuels illégaux et des vols. » J’ai dit : « Même s’il avait commis des rapports sexuels illégaux et des vols ? » Il a déclaré : « Même s’il avait commis des rapports sexuels illégaux et des vols, malgré l’aversion d’Abu Dharr. Abou 'Abdullah a dit : « C’est au moment de la mort ou avant, si quelqu’un se repent et regrette et dit : « Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah. Ses péchés lui seront pardonnés.

Alors que nous étions avec 'Utba bin Farqad à Adharbijan, il y a eu une lettre de 'Umar indiquant que le Messager d’Allah avait interdit l’utilisation de la soie sauf cela, puis il a montré avec son index et son majeur. À notre connaissance, il entendait par là la broderie.

Alors que nous étions à Adharbijan, 'Umar nous a écrit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de porter de la soie sauf cela. Puis le Prophète (ﷺ) a rapproché de nous ses deux doigts (l’index et le majeur) (pour illustrer cela). Zuhair (le sous-narrateur) a levé son majeur et son index.

Pendant que nous étions avec 'Utba. 'Umar nous a écrit : Le Prophète (ﷺa dit : « Il n’y a personne qui porte de la soie dans ce monde sans qu’il n’en porte dans l’au-delà. » » indiqua Abu 'Uthman avec son majeur et son index.

Ce hadith a également été rapporté par Abou 'Uthman.

Alors que Hudhaifa était à Al-Madain, il demanda de l’eau, après quoi le chef du village lui apporta de l’eau dans une coupe d’argent. Hudhaifa le lui lança et dit : « Je l’ai jeté uniquement parce que je lui ai interdit de l’utiliser, mais il ne cesse pas de l’utiliser. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’or, l’argent, la soie et le Dibaj (une sorte de soie) sont pour eux (les incroyants) dans ce monde et pour vous (les musulmans) dans l’au-delà. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : Quiconque porte de la soie dans ce monde ne la portera pas dans l’au-delà.

J’ai entendu Ibn Az-Zubair prononcer un sermon en disant : « Mohammed a dit : 'Quiconque porte de la soie dans ce monde, ne la portera pas dans l’au-delà.'

J’ai entendu 'Umar dire : « Le Prophète (ﷺ) a dit : 'Quiconque porte de la soie dans ce monde, ne la portera pas dans l’au-delà.'

Ce hadith est également rapporté par 'Umar ibn al-Khattab.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Nul ne porte de soie dans ce monde, sauf celui qui n’aura aucune part dans l’au-delà. »

Le Prophète (ﷺ) a reçu un vêtement de soie en cadeau et nous avons commencé à le toucher avec nos mains et à l’admirer. Là-dessus, le Prophète (ﷺ) a dit : « Êtes-vous étonné de cela ? » Nous avons dit : « Oui. » Il a dit : « Les mouchoirs de Sa’d bin Mu’adh au Paradis valent mieux que cela. »

Le Prophète (ﷺ) nous a interdit de boire dans des récipients d’or et d’argent, ou d’en manger, Ann a également interdit de porter de la soie et du Dibaj ou de s’asseoir dessus.

Le Prophète (ﷺ) nous a interdit d’utiliser le Maïathir rouge et d’utiliser Al-Qassiy.

Le Prophète (ﷺ) a permis à Az-Zubair et 'Abdur-Rahman de porter de la soie parce qu’ils souffraient de démangeaisons.

Le Prophète (ﷺm’a donné un costume de soie. Je suis sorti en le portant, mais voyant des signes de colère sur son visage, je l’ai déchiré et l’ai distribué à mes femmes.

'Umar a vu un costume de soie en vente, alors il a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Pourquoi ne l’achetez-vous pas pour pouvoir le porter lorsque les délégués viennent chez vous, et aussi le vendredi ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « Cela n’est porté que par celui qui n’a aucune part dans l’au-delà. » Par la suite, le Prophète (ﷺ) envoya à 'Umar un costume de soie adapté à être porté. 'Umar dit au Prophète : « Tu me l’as donné pour que je le porte, et pourtant je t’ai entendu dire à son sujet ce que tu as dit ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je vous l’ai envoyé pour que vous le vendiez ou que vous le donniez à quelqu’un d’autre pour qu’il le porte. »

qu’il avait vu Umm Kulthum, la fille du Messager d’Allah (ﷺ), portant un vêtement de soie rouge.