Soutenir la famille

Abû Mas‘ûd al-Ansârî rapporte que le Prophète a dit : « Lorsqu’un musulman dépense pour sa famille en espérant la récompense d’Allah, cette dépense lui est comptée comme une aumône. »

Le Messager d’Allah rapporte qu’Allah dit : « Dépense, ô fils d’Adam, et Je dépenserai pour toi. »

Celui qui prend soin de la veuve et du pauvre est comme le combattant dans la voie d’Allah, ou comme celui qui prie la nuit et jeûne le jour.

Sa‘d rapporta que le Prophète lui rendit visite alors qu’il était malade à La Mecque. Il demanda : « J’ai des biens. Puis-je léguer tous mes biens ? » Il répondit : « Non. » Il demanda : « La moitié ? » — « Non. » — « Le tiers ? » Il répondit : « Le tiers, et le tiers est déjà beaucoup. Il vaut mieux que tu laisses tes héritiers dans l’aisance plutôt que nécessiteux, tendant la main aux gens. Toute dépense que tu fais est une aumône pour toi, même la bouchée que tu mets dans la bouche de ton épouse. Il se peut qu’Allah t’élève, que des gens tirent profit de toi et que d’autres en subissent un préjudice. »

Le Prophète a dit : « La meilleure aumône est celle qui laisse une aisance, et la main qui donne est meilleure que celle qui reçoit. Commence par ceux dont tu as la charge. » La femme dit : « Nourris-moi ou répudie-moi. » Le serviteur dit : « Nourris-moi et emploie-moi. » Le fils dit : « Nourris-moi ; à qui me laisses-tu ? » Les gens demandèrent à Abû Hurayra : « As-tu entendu cela du Messager d’Allah ? » Il répondit : « Non, cela vient de mon propre fonds. »

Le Messager d’Allah a dit : « La meilleure aumône est celle qui est faite alors qu’on demeure dans l’aisance. Commence par ceux dont tu as la charge. »

Ma‘mar rapporta qu’Ibn ‘Uyayna lui demanda si l’on avait transmis quelque chose sur l’homme qui constitue pour sa famille une provision d’un an ou d’une partie de l’année. Ma‘mar dit que cela ne lui revint pas sur le moment ; puis il mentionna un récit transmis par az-Zuhrî, d’après Mâlik ibn Aws, d’après ‘Umar : le Prophète vendait les palmiers des Banû an-Nadîr et réservait à sa famille une provision pour une année.

Mâlik ibn Aws ibn al-Hadathân rapporte qu’il se rendit auprès de ‘Umar. Son portier Yarfa’ lui annonça que ‘Uthmân, ‘Abd ar-Rahmân, az-Zubayr et Sa‘d demandaient audience ; ‘Umar les fit entrer. Puis ‘Alî et al-‘Abbâs furent admis. Al-‘Abbâs demanda à ‘Umar de trancher leur différend au sujet de ces biens, et les autres lui demandèrent de les départager. ‘Umar les pria d’attester qu’ils savaient que le Messager d’Allah avait dit : « Nous, les prophètes, ne laissons pas d’héritage ; ce que nous laissons est une aumône. » Tous confirmèrent, y compris ‘Alî et al-‘Abbâs. ‘Umar expliqua qu’Allah avait réservé au Messager une part des biens acquis sans combat, conformément au verset sur ce qu’Allah a accordé à Son Messager. Le Prophète ne l’avait pas gardée pour lui seul : il en avait distribué une part aux gens et conservait ce qui restait pour subvenir pendant un an aux besoins de sa famille, puis consacrait le surplus aux biens de la communauté. Il avait agi ainsi jusqu’à sa mort ; Abû Bakr avait ensuite administré ces biens de la même manière. ‘Umar dit qu’à la mort d’Abû Bakr, il en avait pris la responsabilité et les avait gérés de la même façon pendant deux ans. Il rappela alors que ‘Alî et al-‘Abbâs étaient venus ensemble : l’un demandait la part de son neveu, l’autre la part de son épouse, fille du Prophète. ‘Umar leur avait remis les biens à condition qu’ils s’engagent devant Allah à les administrer comme le Prophète, Abû Bakr et lui-même ; ils avaient accepté, ce que les témoins confirmèrent. ‘Umar leur demanda s’ils attendaient de lui un jugement différent. Par Celui par l’ordre duquel le ciel et la terre subsistent, dit-il, il ne rendrait jamais d’autre décision. S’ils ne pouvaient plus assumer cette charge, qu’ils la lui rendent afin qu’il s’en occupe.

Hind bint ‘Utba vint trouver le Messager d’Allah et dit : « Ô Messager d’Allah, Abû Sufyân est un homme avare. Y a-t-il un mal à ce que je prenne de ses biens pour nourrir notre famille ? » Il répondit : « Non, si tu le fais de manière convenable. »

Abû Hurayra rapporte que le Prophète a dit : « Si une femme dépense des biens de son mari sans son autorisation, elle obtient la moitié de sa récompense. »

Abû Hurayra rapporte que le Prophète a dit : « Si une femme dépense des biens de son mari sans son autorisation, elle obtient la moitié de sa récompense. »

‘Alî rapporte que Fâtima vint trouver le Prophète pour se plaindre des douleurs que la meule lui causait à la main. Elle avait appris qu’il avait reçu des captifs, mais ne l’avait pas trouvé, et en parla à ‘Âïcha. Celle-ci l’en informa à son retour. Le Prophète vint alors que nous nous étions couchés. Nous voulûmes nous lever, mais il dit : « Restez à votre place. » Il s’assit entre nous, au point que je sentis le froid de ses pieds sur mon ventre, puis dit : « Ne vous indiquerais-je pas quelque chose de meilleur que ce que vous avez demandé ? Quand vous vous couchez, ou que vous gagnez votre lit, dites trente-trois fois “Gloire à Allah”, trente-trois fois “Louange à Allah” et trente-quatre fois “Allah est le plus grand”. Cela vaut mieux pour vous qu’un serviteur. »

Fâtima vint demander un serviteur au Prophète. Il lui dit : « Ne vais-je pas t’indiquer quelque chose de meilleur ? Au moment de te coucher, glorifie Allah trente-trois fois, loue-Le trente-trois fois et proclame Sa grandeur trente-quatre fois. » Sufyân précisa que l’une de ces formules est dite trente-quatre fois. ‘Alî dit : « Depuis lors, je n’ai jamais cessé de le faire. » On lui demanda : « Même la nuit de Siffîn ? » Il répondit : « Même la nuit de Siffîn. »

‘Âïcha rapporte qu’on lui demanda ce que le Prophète faisait chez lui. Elle répondit : « Il s’occupait des tâches de sa famille ; lorsqu’il entendait l’appel à la prière, il sortait. »

Hind bint ‘Utba dit : « Ô Messager d’Allah, Abû Sufyân est un homme avare et ne me donne pas assez pour subvenir à mes besoins et à ceux de mes enfants, sauf ce que je prends de ses biens sans qu’il le sache. » Il répondit : « Prends, de manière convenable, ce qui te suffit à toi et à tes enfants. »

Le Messager d’Allah a dit : « Les meilleures femmes parmi celles qui montent à dos de chameau — ou : les femmes vertueuses parmi les Qurayshites — sont les plus tendres envers un enfant en bas âge et les plus attentives aux biens de leur mari. » Une version est également rapportée de Mu‘âwiya et d’Ibn ‘Abbâs, d’après le Prophète.

‘Alî dit : Le Prophète m’offrit un vêtement de soie rayée. Je le portai, mais je vis la colère sur son visage ; alors je le déchirai et le partageai entre mes femmes.

Jâbir ibn ‘Abd Allah rapporte que son père mourut en laissant sept ou neuf filles. Il épousa alors une femme déjà mariée auparavant. Le Messager d’Allah lui demanda : « T’es-tu marié, Jâbir ? » — « Oui. » — « Une vierge ou une femme déjà mariée ? » — « Une femme déjà mariée. » Il lui dit : « Pourquoi n’as-tu pas épousé une jeune vierge, pour que tu joues avec elle et elle avec toi, que vous vous fassiez rire mutuellement ? » Jâbir répondit qu’‘Abd Allah était mort en laissant des filles et qu’il ne voulait pas leur amener une sœur de leur âge ; il avait donc épousé une femme qui prendrait soin d’elles et les éduquerait. Le Prophète dit : « Qu’Allah te bénisse », ou prononça une bonne invocation.

Un homme vint trouver le Prophète et dit : « Je suis perdu. » — « Pourquoi ? » demanda-t-il. « J’ai eu des rapports avec mon épouse pendant le Ramadan. » Il lui dit : « Affranchis un esclave. » — « Je n’en ai pas. » — « Jeûne deux mois consécutifs. » — « Je ne le peux pas. » — « Alors, nourris soixante pauvres. » — « Je n’en ai pas les moyens. » On apporta alors au Prophète un panier de dattes. Il demanda : « Où est celui qui posait la question ? » L’homme dit : « Me voici. » Il lui dit : « Fais-en aumône. » L’homme répondit : « À quelqu’un de plus pauvre que nous, ô Messager d’Allah ? Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, il n’y a entre les deux terrains pierreux de Médine aucune famille plus pauvre que la nôtre. » Le Prophète rit jusqu’à laisser voir ses canines et dit : « Alors, c’est vous qui en bénéficierez. »