Un cinquième du butin pour le sentier d’Allah (Khumus)

Lorsque la délégation de Hawazin vint à l'Envoyé d'Allah (ﷺ) après avoir embrassé l'Islam et lui demanda de leur restituer leurs biens et leurs prisonniers de guerre, l'Envoyé d'Allah (ﷺ) dit : « Pour moi, le meilleur discours est le plus véridique. Choisissez donc l'une des deux choses : les prisonniers de guerre ou les biens, car j'ai retardé leur distribution. » L'Envoyé d'Allah (ﷺ) les avait attendus plus de dix jours à son retour de Ta'if. Lorsque ces gens comprirent que l'Envoyé d'Allah (ﷺ) ne leur rendrait que l'une des deux choses, ils dirent : « Nous choisissons nos prisonniers de guerre. » L'Envoyé d'Allah (ﷺ) se leva parmi les musulmans et, après avoir loué Allah comme Il le mérite, dit : « Or donc, ces frères que voici sont venus à nous en repentants, et je vois qu'il est logique de leur rendre leurs captifs. Que celui d'entre vous qui désire le faire par faveur le fasse, et que celui d'entre vous qui préfère garder sa part abandonne ses prisonniers et nous le dédommagerons du premier butin (fai') qu'Allah nous accordera. » Là-dessus, tout le monde dit : « Ô Envoyé d'Allah, nous acceptons volontiers de rendre les captifs. » Alors l'Envoyé d'Allah (ﷺ) leur dit : « Je ne sais pas lequel d'entre vous a accepté et lequel ne l'a pas fait. Retournez et que vos chefs m'informent de votre accord. » Les gens retournèrent, leurs chefs leur parlèrent, puis ils vinrent à l'Apôtre d'Allah et dirent : « Tout le monde a accepté volontiers de rendre les prisonniers de guerre (sans compensation). » (Az-Zuhri, le sous-narrateur, précise) Voilà ce qui nous a été rapporté au sujet des captifs de Hawazin.

Lorsque la délégation de Hawazin vint trouver le Messager d'Allah (ﷺ) en embrassant l'islam, ils lui demandèrent de leur rendre leurs biens et leurs captifs. Il leur dit : « La parole la plus aimée à mes yeux est la plus véridique. Choisissez donc l'une des deux choses : soit les captifs, soit les biens. Je vous ai déjà accordé un délai. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) avait attendu leur arrière-garde une dizaine de nuits, au retour de Ta'if. Lorsqu'il leur apparut que le Messager d'Allah (ﷺ) ne leur rendrait que l'une des deux choses, ils dirent : « Nous choisissons nos captifs. »

Alors le Messager d'Allah (ﷺ) se leva parmi les musulmans, loua Allah comme Il le mérite, puis dit : « Ceci dit, ces frères que vous voyez sont venus à nous en repentants. J'ai estimé que je devais leur rendre leurs captifs. Que celui qui veut faire don (de sa part) le fasse, et que celui qui veut garder sa part jusqu'à ce que nous la lui donnions du premier butin qu'Allah nous fera gagner le fasse. » Les gens dirent : « Nous avons fait don de cela pour eux, ô Messager d'Allah. » Il leur dit : « Nous ne savons pas qui d'entre vous a donné son accord et qui ne l'a pas donné. Retournez donc jusqu'à ce que vos représentants nous fassent connaître votre décision. » Les gens retournèrent, leurs représentants leur parlèrent, puis ils revinrent auprès du Messager d'Allah (ﷺ) et l'informèrent qu'ils avaient fait don et donné leur accord. C'est ce qui nous est parvenu au sujet des captifs de Hawazin.

Sa'id ibn 'Ufair nous a rapporté : Al-Layth m'a dit : 'Uqayl m'a dit d'après Ibn Chihab, qui a dit : 'Urwa a prétendu que Marwan ibn al-Hakam et Miswar ibn Makhrama lui ont rapporté que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit lorsque la délégation de Hawazin vint à lui en tant que musulmans, et ils lui demandèrent de leur rendre leurs biens et leurs captifs : « La parole la plus aimée de moi est la plus véridique (أحب الحديث إلي أصدقه). Choisissez l'une des deux choses : soit les captifs, soit les biens, car je vous ai attendus (وقد كنت استأنيت بهم). »

Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) les avait attendus pendant environ dix nuits lorsqu'il revint de Ta'if. Lorsqu'il leur apparut clairement que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) ne leur rendrait que l'un des deux groupes, ils dirent : « Nous choisissons nos captifs. » Alors le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) se leva parmi les musulmans, loua Allah comme Il le mérite, puis dit : « Ensuite (أما بعد), voici vos frères qui sont venus à nous repentants. J'ai décidé de leur rendre leurs captifs. Que celui qui veut faire le bien le fasse, et que celui d'entre vous qui veut garder sa part jusqu'à ce que nous la lui donnions sur le premier butin qu'Allah nous accordera le fasse. »

Les gens dirent : « Nous avons volontiers accordé cela, ô Messager d'Allah. » Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) leur dit : « Nous ne savons pas qui parmi vous a permis cela et qui ne l'a pas permis. Retournez donc jusqu'à ce que vos chefs nous fassent connaître votre affaire. » Les gens retournèrent, leurs chefs leur parlèrent, puis ils revinrent au Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) et l'informèrent qu'ils avaient consenti et permis. Voilà ce qui nous est parvenu au sujet des captifs de Hawazin.

Sa'id ibn 'Ufayr nous a rapporté : Al-Layth m'a rapporté, 'Uqayl m'a rapporté, d'après Ibn Chihab, qui a dit : 'Urwah a prétendu que Marwan ibn al-Hakam et Miswar ibn Makhrama l'ont informé que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit, lorsque la délégation de Hawazin vint à lui en tant que musulmans et lui demanda de leur restituer leurs biens et leurs captifs : « La parole qui m'est la plus aimée est la plus véridique. Choisissez donc une des deux choses : soit les captifs, soit les biens. Je leur ai effectivement accordé un délai. » Or le Messager d'Allah (ﷺ) avait attendu leurs derniers (arrivants) pendant une dizaine de nuits, au retour de Taïf. Lorsqu'il leur fut clair que le Messager d'Allah (ﷺ) ne leur rendrait que l'une des deux choses, ils dirent : « Nous choisissons nos captifs. » Alors le Messager d'Allah (ﷺ) se leva parmi les musulmans, loua Allah comme Il le mérite, puis dit : « Ceci dit, ces frères-là sont venus à nous en repentants, et j'ai estimé que je devais leur rendre leurs captifs. Que celui qui veut faire le bien le fasse, et que celui d'entre vous qui veut garder sa part jusqu'à ce que nous la lui donnions du premier butin qu'Allah nous accordera, le fasse. » Les gens dirent : « Nous avons fait ce bien, ô Messager d'Allah. » Le Messager d'Allah (ﷺ) leur dit : « Nous ne savons pas qui d'entre vous a autorisé cela et qui ne l'a pas fait. Retournez donc jusqu'à ce que vos représentants élèvent votre décision vers nous. » Les gens revinrent, leurs représentants leur parlèrent, puis ils retournèrent auprès du Messager d'Allah (ﷺ) et l'informèrent qu'ils avaient fait le bien et autorisé. Voilà ce qui nous est parvenu au sujet des captifs de Hawazin.

Lorsque la délégation de Hawazin vint à lui en se déclarant musulmane et lui demanda de leur rendre leurs biens et leurs captifs, le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) dit : « Le discours qui m'est le plus cher est le plus véridique. Choisissez donc l'une des deux choses, soit les captifs, soit les biens ; j'ai déjà différé leur sort en attendant. » Le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) avait attendu les derniers d'entre eux une dizaine de nuits, au retour de Ta'if. Lorsqu'il leur devint clair que le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) ne leur rendrait que l'une des deux choses, ils dirent : « Nous choisissons nos captifs. » Alors le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) se leva parmi les musulmans, loua Allah comme Il le mérite, puis dit : « Ensuite, ces frères vôtres sont venus à nous en repentants. J'ai jugé bon de leur rendre leurs captifs. Que celui d'entre vous qui veut s'en dessaisir (gracieusement) le fasse ; et que celui d'entre vous qui veut garder sa part jusqu'à ce que nous lui en donnions compensation dès les premières prises qu'Allah nous accordera, le fasse. » Les gens dirent : « Nous nous en dessaisissons pour eux, ô Messager d'Allah. » Le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) leur dit : « Nous ne savons pas qui, parmi vous, a autorisé cela et qui ne l'a pas fait. Retournez donc jusqu'à ce que vos représentants nous fassent savoir votre décision. » Les gens retournèrent, leurs représentants leur parlèrent, puis ils revinrent auprès du Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) et l'informèrent qu'ils avaient consenti et autorisé. Voilà ce qui nous est parvenu au sujet des captifs de Hawazin.

Sa'id ibn 'Ufayr nous a rapporté ; il a dit : Al-Layth m'a rapporté ; il a dit : 'Uqayl m'a rapporté, d'après Ibn Shihab, qui a dit : 'Urwah a prétendu que Marwan ibn al-Hakam et Miswar ibn Makhrama l'avaient informé que le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit, lorsque la délégation de Hawazin vint à lui, étant devenus musulmans, et qu'ils lui demandèrent de leur rendre leurs biens et leurs captifs : « La parole la plus aimée de moi est la plus véridique. Choisissez donc l'une des deux choses : soit les captifs, soit les biens, car j'ai différé pour eux (la décision). » Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) avait attendu leur arrière-garde une dizaine de nuits, lorsqu'il revint de Ta'if. Lorsqu'il leur apparut que le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ne leur rendrait que l'une des deux choses, ils dirent : « Nous choisissons nos captifs. » Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) se leva parmi les musulmans, fit l'éloge d'Allah comme Il le mérite, puis dit : « Ensuite, ces frères vôtres sont venus à nous en repentants. J'ai décidé de leur rendre leurs captifs. Que celui d'entre vous qui veut faire preuve de générosité le fasse, et que celui d'entre vous qui veut garder sa part jusqu'à ce que nous la lui donnions du premier butin qu'Allah nous accordera, le fasse. » Les gens dirent : « Nous avons volontiers accepté cela, ô Messager d'Allah. » Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) leur dit : « Nous ne savons pas qui parmi vous a permis cela et qui ne l'a pas permis. Retournez donc jusqu'à ce que vos chefs nous fassent savoir votre décision. » Les gens retournèrent, leurs chefs leur parlèrent, puis ils revinrent auprès du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et l'informèrent qu'ils avaient accepté et permis. Voilà ce qui nous est parvenu au sujet des captifs de Hawazin.

Sa'id ibn 'Ufayr nous a rapporté, d'après Layth, d'après 'Uqayl, d'après Ibn Shihab, qui a dit : 'Urwa a prétendu que Marwan ibn al-Hakam et al-Miswar ibn Makhrama l'ont informé que le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) a dit, lorsque la délégation de Hawazin vint à lui en embrassant l'islam et lui demanda de leur rendre leurs biens et leurs captifs : « Le propos que j'aime le plus est le plus véridique. Choisissez donc l'une des deux choses : soit les captifs, soit les biens ; et je vous ai déjà accordé un délai. »

Le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) les avait attendus quelques dix nuits environ, au retour de Ta'if. Lorsqu'il leur devint clair que le Messager d'Allah ne leur rendrait que l'une des deux choses, ils dirent : « Nous choisissons nos captifs. » Alors le Messager d'Allah se leva parmi les musulmans, loua Allah comme il convient, puis dit : « Ceci dit, vos frères que voici sont venus à nous repentants, et j'ai décidé de leur rendre leurs captifs. Que celui d'entre vous qui est disposé à y renoncer le fasse, et que celui qui préfère garder sa part jusqu'à ce que nous la lui donnions du premier butin qu'Allah nous accordera le fasse. »

Les gens dirent : « Nous y avons consenti pour eux, ô Messager d'Allah. » Alors le Messager d'Allah leur dit : « Nous ne savons pas qui, parmi vous, a donné son accord et qui ne l'a pas donné. Retournez donc, jusqu'à ce que vos représentants nous fassent connaître votre décision. » Les gens retournèrent, leurs représentants leur parlèrent, puis ils revinrent auprès du Messager d'Allah et l'informèrent qu'ils avaient consenti et donné leur accord. C'est ce qui nous est parvenu au sujet des captifs de Hawazin.

Le Prophète (no) a parlé des prisonniers de guerre de Badr en disant: "Si Al-Mut'im bin Adi avait été vivant et avait intercédé auprès de moi pour ces gens méchants, je les aurais libérés pour lui."

Je suis allé avec `Uthman bin `Affan auprès du Messager d'Allah (ﷺ) et nous avons dit : « Ô Messager d'Allah ! Tu as donné aux Banu al-Muttalib et tu nous as laissés, alors que nous et eux sommes du même degré de parenté avec toi. » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Les Banu al-Muttalib et les Banu Hashim ne font qu'un. » Le Prophète (ﷺ) ne donna pas de part aux Banu `Abd Shams ni aux Banu Naufal. (Ibn Ishaq dit : « `Abd Shams, Hashim et al-Muttalib étaient frères utérins, et leur mère était `Atika bint Murra, et Naufal était leur frère paternel. »)

Alors que je me tenais dans le rang, le jour de Badr, je regardai à ma droite et à ma gauche et je vis deux jeunes garçons des Ansâr aux dents encore fraîches. J'aurais souhaité être entre deux hommes plus faibles qu'eux. L'un d'eux m'attrapa et dit : « Ô mon oncle ! Connais-tu Abû Jahl ? » Je répondis : « Oui. Que veux-tu de lui, ô fils de mon frère ? » Il dit : « On m'a informé qu'il insulte le Messager d'Allah (ﷺ). Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, si je le vois, mon corps ne se séparera pas de son corps jusqu'à ce que le plus prompt des deux à mourir meure. » Je fus étonné par cela. Puis l'autre me fit signe et me dit la même chose. Peu de temps après, je vis Abû Jahl circuler parmi les gens. Je dis : « Ceci est l'homme que vous m'avez demandé de vous montrer. » Les deux se précipitèrent sur lui avec leurs épées et le frappèrent jusqu'à le tuer. Ensuite, ils retournèrent au Messager d'Allah (ﷺ) et l'en informèrent. Il demanda : « Lequel de vous l'a tué ? » Chacun d'eux dit : « C'est moi qui l'ai tué. » Il dit : « Avez-vous essuyé vos épées ? » Ils répondirent : « Non. » Il regarda les deux épées, puis dit : « En vérité, c'est vous deux qui l'avez tué. » Et il remit ses dépouilles à Mu'âdh ibn 'Amr ibn al-Jamûh. Les deux garçons étaient Mu'âdh ibn 'Afra et Mu'âdh ibn 'Amr ibn al-Jamûh.

Mousaddad nous a rapporté, Youssouf ibn al-Majichoun nous a rapporté, d’après Salih ibn Ibrahim ibn Abd ar-Rahman ibn Awf, d’après son père, d’après son grand-père, qu’il a dit : Alors que je me tenais dans le rang le jour de Badr, j’ai regardé à ma droite et à ma gauche, et voilà deux jeunes garçons des Ansars, aux dents toutes récentes. J’aurais aimé être entre deux hommes robustes. L’un d’eux me toucha et dit : « Ô mon oncle, connais-tu Abou Jahl ? » Je répondis : « Oui, qu’as-tu besoin de lui, ô mon neveu ? » Il dit : « On m’a appris qu’il insulte le Messager d’Allah (ﷺ). Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, si je le vois, je ne le quitterai pas jusqu’à ce que le plus prompt d’entre nous meure. » Je m’étonnai de cela. Puis l’autre me toucha et me dit pareillement.

Je ne tardai pas à voir Abou Jahl circuler parmi les gens. Je dis : « Voici votre compagnon que vous m’avez demandé. » Ils se précipitèrent alors sur lui avec leurs épées, le frappèrent jusqu’à le tuer. Puis ils revinrent au Messager d’Allah (ﷺ) et l’informèrent. Il dit : « Lequel de vous deux l’a tué ? » Chacun d’eux dit : « C’est moi qui l’ai tué. » Il dit : « Avez-vous essuyé vos épées ? » Ils dirent : « Non. » Il examina les deux épées et dit : « Vous deux l’avez tué. » Il donna ses dépouilles (salab) à Mou’adh ibn Amr ibn al-Jamouh. Or ils étaient Mou’adh ibn Afra et Mou’adh ibn Amr ibn al-Jamouh.

Muhammad dit : Youssouf a entendu Salih, et Ibrahim a entendu son père (Abd ar-Rahman ibn Awf).

Hakim bin Hizam (qu'Allah l'agrée) a dit : « J'ai demandé quelque chose au Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et il m'a donné. Puis je lui ai redemandé, et il m'a donné. Puis il m'a dit : “Ô Hakim ! Cette richesse est verte et douce. Celui qui la prend avec générosité d'âme (sans avidité) en sera béni, et celui qui la prend avec avidité n'en sera pas béni, et il sera comme celui qui mange sans se rassasier. La main qui donne est meilleure que la main qui reçoit.” » Hakim a dit : « J'ai alors dit : Ô Messager d'Allah ! Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, je ne demanderai plus rien à personne après toi jusqu'à ce que je quitte ce monde. » Ainsi, Abu Bakr, durant son califat, appela Hakim pour lui donner quelque chose, mais il refusa d'accepter quoi que ce soit de lui. Puis `Umar l'appela pour lui donner quelque chose, mais il refusa. `Umar dit alors : « Ô musulmans ! Je lui offre son droit qu'Allah lui a assigné de ce butin (fai'), mais il refuse de le prendre. » Hakim ne prit donc jamais rien de personne après le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) jusqu'à sa mort.

J'ai demandé au Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) et il m'a donné ; puis je lui ai demandé et il m'a donné. Puis il m'a dit : « Ô Hakim, cette richesse est verte et douce. Celui qui la prend avec générosité d'âme sera béni en elle, et celui qui la prend avec avidité ne sera pas béni en elle, et il sera comme celui qui mange sans jamais être rassasié. La main supérieure (celle qui donne) est meilleure que la main inférieure (celle qui reçoit). »

Hakim dit : J'ai alors dit : « Ô Messager d'Allah, par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, je ne demanderai rien à personne après toi jusqu'à ce que je quitte ce monde. »

Abou Bakr appelait Hakim pour lui donner une part, mais il refusait d'accepter quoi que ce soit de lui. Puis 'Omar l'appela pour lui donner, mais il refusa d'accepter. Alors 'Omar dit : « Ô musulmans, je lui offre son droit qu'Allah lui a assigné sur ce butin (fay'), mais il refuse de le prendre. »

Hakim ne demanda donc rien à personne après le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) jusqu'à sa mort.

Hakim ibn Hizam a rapporté : « J'ai demandé au Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) quelque chose, il me l'a donnée. Puis je lui ai demandé de nouveau, il me l'a donnée. Puis il m'a dit : “Ô Hakim, ces biens sont verts et doux. Celui qui les prend avec une âme généreuse en sera béni, et celui qui les prend avec une âme avide n'en sera pas béni, et il sera comme celui qui mange sans être jamais rassasié. La main supérieure est meilleure que la main inférieure.” Hakim a dit : J'ai alors dit : Ô Messager d'Allah, par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, je ne demanderai rien à personne après toi jusqu'à ce que je quitte ce monde. »

Abou Bakr faisait alors appeler Hakim pour lui donner quelque chose, mais il refusait d'accepter. Puis 'Umar l'appela pour lui donner, mais il refusa d'accepter. 'Umar dit alors : « Ô musulmans, je lui offre son droit qu'Allah lui a assigné de ce butin (fay'), mais il refuse de le prendre. » Hakim ne demanda rien à aucun homme après le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) jusqu'à sa mort.

Le Prophète (no) a dit: "Je donne aux gens de Quraysh afin de les laisser adhérer à l'Islam, car ils sont proches de leur vie d'Ignorance (c'est-à-dire qu'ils ont nouvellement embrassé l'Islam et ce n'est toujours pas fort dans leurs cœurs."

J'ai demandé au Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) de me donner (quelque chose), il me donna. Puis je lui redemandai, il me donna encore. Puis il me dit : « Ô Hakîm, ces biens sont verts et doux. Quiconque les prend avec un cœur généreux (sans avidité) en recevra la bénédiction, et quiconque les prend avec avidité (convoitise) n'en recevra pas la bénédiction, et sera comme celui qui mange sans être rassasié. La main supérieure (donatrice) est meilleure que la main inférieure (receveuse). »

Hakîm dit : Je dis : « Ô Messager d'Allah, par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, je n'accepterai de personne après toi aucune chose jusqu'à ce que je quitte ce monde. » Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) appelait Hakîm pour lui donner une part, mais il refusait de l'accepter. Puis 'Umar (qu'Allah l'agrée) l'appela pour lui donner (une part), mais il refusa. Alors 'Umar dit : « Ô musulmans ! Je lui offre son droit qu'Allah lui a attribué de ce butin (fay'), mais il refuse de le prendre. » Hakîm ne prit rien d'aucune personne après le Prophète (صلى الله عليه وسلم) jusqu'à sa mort.

Alors qu’il était avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) qui était accompagné par les gens sur le chemin du retour de Hunain, les bédouins ont commencé à mendier des choses au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à tel point qu’ils l’ont forcé à passer sous un arbre Samura où son vêtement extérieur ample a été arraché. Sur ce, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est levé et leur a dit : « Rendez-moi mon vêtement. Si j’avais eu autant de chameaux que ces arbres, je les aurais distribués parmi vous ; et vous ne me trouverez ni avare, ni menteur, ni lâche.

Muhammad ibn Yusuf nous a rapporté : al-Awza'i nous a rapporté, d'après al-Zuhri, d'après Sa'id ibn al-Musayyab et 'Urwah ibn al-Zubayr, que Hakim ibn Hizam (qu'Allah l'agrée) a dit :

« J'ai demandé au Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui), et il m'a donné. Puis je lui ai demandé, et il m'a donné. Puis il m'a dit : « Ô Hakim, cette richesse est verte et douce. Quiconque la prend avec générosité d'âme y trouvera une bénédiction ; et quiconque la prend avec avidité, elle ne sera pas bénie pour lui, et il sera comme celui qui mange sans se rassasier. La main supérieure est meilleure que la main inférieure. » »

Hakim dit : « Je dis alors : Ô Messager d'Allah, par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, je ne demanderai rien à personne après toi, jusqu'à ce que je quitte ce monde. »

Ainsi, Abu Bakr appelait Hakim pour lui donner une donation, mais il refusait d'accepter quoi que ce soit. Puis 'Umar l'appela pour lui donner (un droit), mais il refusa d'accepter. 'Umar dit : « Ô assemblée des musulmans, je lui propose son droit qu'Allah lui a divisé de ce butin (fai'), mais il refuse de le prendre. »

Hakim ne demanda rien à personne après le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) jusqu'à sa mort.

Le jour (de la bataille) de Hunain, le Messager d'Allah (span) a favorisé certaines personnes dans la répartition du butin (à l'exclusion des autres); il a donné à Al-Aqra' bin H'Abis cent chameaux et il a donné à 'Uyaina le même montant, et a également donné à certains des éminents Arabes, leur donnant la préférence à cet égard. Puis une personne est venue et a dit: "Par Allah, dans cette distribution, la justice n'a pas été observée, et le plaisir d'Allah n'a pas été visé."J'ai dit (à lui)," Par Allah, je vais informer le Prophète (de ce que tu as dit), "Je suis allé l'informer, et il a dit," Si Allah et Son Apôtre n'agissaient pas de manière juste, qui d'autre agirait de manière juste. Qu'Allah soit miséricordieux envers Moïse, car il lui a été fait plus de mal que cela, mais il est resté patient."

Narré par Muhammad ibn Yusuf, al-Awza'i, az-Zuhri, Sa'id ibn al-Musayyab et 'Urwa ibn az-Zubayr, que Hakim ibn Hizam a dit : « J'ai demandé au Messager d'Allah (paix et salut sur lui), et il m'a donné. Puis je lui ai demandé, et il m'a donné. Puis il m'a dit : « Ô Hakim, cette richesse est verte et douce. Celui qui la prend avec générosité d'âme y sera béni ; et celui qui la prend avec avidité n'y sera pas béni, et il sera comme celui qui mange sans être rassasié. La main supérieure est meilleure que la main inférieure. » Hakim dit : « J'ai dit : Ô Messager d'Allah, par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, je ne demanderai à personne après toi quoi que ce soit jusqu'à ce que je quitte ce monde. » Abou Bakr appelait Hakim pour lui donner, mais il refusait d'accepter quoi que ce soit. Puis 'Umar l'appela pour lui donner, mais il refusa. Il dit : « Ô assemblée des musulmans, je lui offre son droit qu'Allah a partagé pour lui de ce butin (fay'), mais il refuse de le prendre. » Hakim ne demanda à personne après le Prophète (paix et salut sur lui) jusqu'à sa mort.