Ventes et commerce

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Quiconque désire une augmentation de sa subsistance et de son âge, doit garder de bonnes relations avec sa famille et ses proches. »

Le Prophète (ﷺ) acheta des céréales alimentaires à un Juif à crédit et hypothéqua son armure de fer en son honneur.

Anas est allé voir le Prophète (ﷺ) avec du pain d’orge contenant de la graisse dissoute. Le Prophète (ﷺ) avait hypothéqué son armure à un Juif de Médine et lui avait pris de l’orge pour sa famille. Anas l’entendit dire : « La maison de Mohammed ne possédait pas un seul Sa de blé ou de céréales alimentaires pour le repas du soir, bien qu’il ait neuf femmes à charge. » (Voir Hadith n° 685)

Lorsqu’Abou Bakr As-Siddiq a été choisi calife, il a déclaré : « Mon peuple sait que ma profession n’était pas incapable d’apporter de la substance à ma famille. Et comme je serai occupé à servir la nation musulmane, ma famille mangera du Trésor national des musulmans, et j’exercerai la profession de servir les musulmans.

Les compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) avaient l’habitude de pratiquer le travail manuel, donc leur sueur sentait mauvais, et on leur conseillait de prendre un bain.

Le Prophète (ﷺa dit : « Personne n’a jamais mangé un meilleur repas que celui que l’on a gagné en travaillant de ses propres mains. Le Prophète (ﷺ) d’Allah, David, avait l’habitude de manger des gains de son travail manuel.

Le Messager d’Allah (ﷺa dit : « Le Prophète (ﷺ) David ne mangeait que grâce aux gains de son travail manuel. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Sans aucun doute, il est préférable pour l’un d’entre vous de couper un fagot de bois et de le porter sur son dos plutôt que de demander à quelqu’un qui peut ou ne peut pas le lui donner. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « On préfère prendre une corde, couper du bois et le porter plutôt que de demander aux autres.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Que la miséricorde d’Allah soit sur celui qui est indulgent dans ses achats, ses ventes et ses réclamations de son argent. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Avant ton temps, les anges ont reçu l’âme d’un homme et lui ont demandé : 'As-tu fait de bonnes actions (dans ta vie) ?' Il répondit : « J’avais l’habitude d’ordonner à mes employés d’accorder au riche le temps de payer ses dettes à sa convenance. » C’est ce qu’Allah dit aux anges. « Excusez-le. » Rabi a dit que (le mort a dit) : « J’étais facile pour les riches et j’accordais du temps aux pauvres. » Ou, dans un autre récit, « accorde du temps aux riches et pardonne aux nécessiteux », ou « accepte des riches et pardonne aux nécessiteux ».

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il y avait un marchand qui avait l’habitude de prêter les gens, et chaque fois que son débiteur était dans une situation difficile, il disait à ses employés : « Pardonne-lui afin qu’Allah nous pardonne. » Alors, Allah lui a pardonné.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le vendeur et l’acheteur ont le droit de garder ou de retourner les marchandises tant qu’ils ne se sont pas séparés ou jusqu’à ce qu’ils se séparent ; Et si les deux parties disaient la vérité et décrivaient les défauts et les qualités (des biens), alors elles seraient bénies dans leur transaction, et si elles disaient des mensonges ou cachaient quelque chose, alors les bénédictions de leur transaction seraient perdues.

On nous donnait des dattes mélangées (du butin) et nous vendions (troquions) deux Sas de ces dattes) pour un Sa (de bonnes dattes). Le Prophète (ﷺ) nous a dit : « Il n’est pas permis (le troc de) deux Sas pour un Sa ni deux dirhams pour un dirham », (car c’est une sorte d’usure). (Voir Hadith n° 405).

Un homme d’Ansari, appelé Abu Shu’aib, vint et dit à son esclave boucher : « Prépare des repas suffisants pour cinq personnes, car je veux inviter le Prophète (ﷺ) avec quatre autres personnes car j’ai vu des signes de faim sur son visage. » Abu Shu’aib les invita et une autre personne vint avec eux. Le Prophète (ﷺ) a dit (à Abou Shu’aib) : « Cet homme nous a suivis, donc si tu le permets, il nous rejoindra, et si tu veux qu’il revienne, il retournera. » Abou Shu’aib dit : « Non, je lui ai permis (c’est-à-dire qu’il est aussi le bienvenu au repas).

Le Prophète (ﷺ) a aidé : « L’acheteur et le vendeur ont la possibilité d’annuler ou de confirmer l’accord, tant qu’ils ne se sont pas séparés ou jusqu’à ce qu’ils se séparent, et s’ils disaient la vérité et se disaient les défauts des choses, alors il y aurait des bénédictions dans leur affaire, et s’ils cachaient quelque chose et disaient des mensonges, La bénédiction de l’accord serait perdue.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il viendra certainement un temps où les gens ne se soucieront plus de savoir d’où ils ont gagné de l’argent, par des moyens légaux ou des moyens illégaux. » (Voir Hadith n° 2050)

Lorsque les derniers versets de la sourate al-Baqara ont été révélés, le Prophète (ﷺ) les a récités dans la mosquée et a proclamé que le commerce de l’alcool était illégal.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Cette nuit, j’ai rêvé que deux hommes sont venus et m’ont emmené en terre sainte d’où nous avons continué jusqu’à ce que nous atteignions une rivière de sang, où se tenait un homme, et sur sa rive se tenait un autre homme avec des pierres dans ses mains. L’homme au milieu de la rivière a essayé de sortir, mais l’autre lui a jeté une pierre dans la bouche et l’a forcé à retourner à sa place initiale. Ainsi, chaque fois qu’il essayait de sortir, l’autre homme lui jetait une pierre dans la bouche et le forçait à retourner à sa première place. J’ai demandé : « Qui est-ce ? » On m’a dit : « La personne dans la rivière était un mangeur de Riba. »

Mon père a acheté un esclave qui pratiquait le métier de ventouses. (Mon père a brisé les instruments de ventouse de l’esclave). J’ai demandé à mon père pourquoi il avait agi ainsi. Il répondit : « Le Prophète (ﷺ) a interdit d’accepter le prix d’un chien ou du sang, et a également interdit la profession de tatoueur, de se faire tatouer et de recevoir ou de donner du Riba, (usure), et a maudit les faiseurs de tableaux. »