Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Bani Najjar ! Proposez un prix pour votre jardin. Une partie était en ruine et contenait quelques palmiers dattiers.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’acheteur et le vendeur ont la possibilité d’annuler ou de confirmer l’accord avant de se séparer ou si la vente est facultative. » Nafi' dit : « Ibn 'Umar avait l’habitude de se séparer rapidement du vendeur s’il avait acheté une chose qui lui plaisait. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’acheteur et le vendeur ont la possibilité d’annuler ou de confirmer l’accord à moins qu’ils ne se séparent. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le vendeur et l’acheteur ont la possibilité d’annuler ou de confirmer l’accord à moins qu’ils ne se séparent, ou que l’un d’eux ne dise à l’autre : « Choisis (c’est-à-dire décide d’annuler ou de confirmer l’accord maintenant) ». Peut-être a-t-il dit : « Ou s’il s’agit d’une vente facultative. » Ibn 'Umar, Shuraih, Ash-Shu’bi, Tawus, Ata et Ibn Abu Mulaika sont d’accord sur ce jugement.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’acheteur et le vendeur ont la possibilité d’annuler ou de confirmer l’accord à moins qu’ils ne se séparent, et s’ils disaient la vérité et expliquaient clairement les défauts de la marchandise, ils seraient bénis dans leur marché, et s’ils disaient des mensonges et cachaient certains faits, leur marché serait privé des bénédictions d’Allah. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’acheteur et le vendeur ont tous deux la possibilité d’annuler ou de confirmer une affaire, à moins qu’ils ne se séparent ou que la vente ne soit facultative. » (Voir Hadith n° 320).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’acheteur et le vendeur ont tous deux la possibilité d’annuler ou de confirmer l’accord, tant qu’ils sont toujours ensemble ; Et à moins qu’ils ne se séparent ou que l’un d’eux ne donne à l’autre la possibilité de garder ou de restituer les choses et qu’une décision soit prise, alors, auquel cas le marché est considéré comme définitif. S’ils se séparent après l’accord et qu’aucun d’eux ne l’a rejeté, alors l’accord est rendu définitif.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Aucun accord n’est réglé et finalisé à moins que l’acheteur et le vendeur ne se séparent, sauf si l’accord est facultatif (la validité de l’accord dépend des stipulations convenues).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’acheteur et le vendeur ont tous deux la possibilité d’annuler ou de confirmer l’accord à moins qu’ils ne se séparent. » Le sous-narrateur, Hammam, a déclaré : « J’ai trouvé ceci dans mon livre : « L’acheteur et le vendeur ont tous deux la possibilité de confirmer ou d’annuler l’accord trois fois, et s’ils disent la vérité et mentionnent les défauts, alors leur marché sera béni, et s’ils disent des mensonges et dissimulent les défauts, ils pourraient obtenir un gain financier, mais ils priveront leur vente des bénédictions (d’Allah). »

Nous accompagnions le Prophète (ﷺ) dans un voyage et je montais un chameau ingérable appartenant à 'Umar (ra), et je ne pouvais pas le prendre sous mon contrôle. Ainsi, il avait l’habitude d’aller en tête du groupe et 'Umar l’arrêtait et le forçait à battre en retraite, et de nouveau il allait de l’avant et encore une fois 'Umar le forçait à battre en retraite. Le Prophète (ﷺ) demanda à 'Umar de lui vendre ce chameau. 'Umar répondit : « C’est pour toi, ô Messager d’Allah ! » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit à 'Umar de lui vendre ce chameau (et non de le donner en cadeau). Alors, 'Umar l’a vendu au Messager d’Allah (ﷺ). Alors le Prophète (ﷺ) dit à 'Abdullah bin 'Umar : « Ce chameau est pour toi, ô 'Abdullah (comme un cadeau), et tu peux en faire ce que tu veux. »

J’ai troqué ma propriété à Khaibar à 'Uthman (le chef des croyants fidèles) contre sa propriété à Al-Wadi. Quand nous avons terminé l’affaire, je suis parti immédiatement et je suis sorti de sa maison de peur qu’il n’annule l’affaire, car la tradition voulait que l’acheteur et le vendeur aient la possibilité d’annuler l’affaire à moins qu’ils ne se séparent. Lorsque notre accord a été conclu, j’ai compris que j’avais été injuste envers 'Uthman, car en lui vendant ma terre, je l’ai fait se trouver dans un pays de Thamud, à une distance de trois jours de voyage d’Al-Madina, tandis qu’il m’a fait approcher d’Al-Madina, à une distance de trois jours de voyage de mon ancienne terre.

Une personne est venue voir le Prophète (ﷺ) et lui a dit qu’il était toujours trahi dans ses achats. Le Prophète (ﷺ) lui a dit de dire au moment de l’achat : « Pas de tricherie ».

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Une armée envahira la Ka’ba et lorsque les envahisseurs atteindront Al-Baida', tout le sol s’enfoncera et engloutira toute l’armée. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Comment vont-ils s’enfoncer dans le sol alors que parmi eux se trouveront leurs marchés (les gens qui travaillaient dans les affaires et non les envahisseurs) et les gens qui n’en font pas partie ? Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Tous ces gens vont sombrer, mais ils seront ressuscités et jugés selon leurs intentions. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La prière de l’un d’entre vous est plus de vingt (cinq ou vingt-sept) fois en récompense de sa prière au marché ou dans sa maison, car s’il fait ses ablutions complètement et qu’il se rend ensuite à la mosquée avec la seule intention d’accomplir la prière, et que rien ne l’incite à se rendre à la mosquée sauf la prière, Alors, à chaque pas qu’il fait vers la mosquée, il sera élevé d’un degré ou l’un de ses péchés sera pardonné. Les anges continueront à demander le pardon et les bénédictions d’Allah pour chacun d’entre vous tant qu’il continuera à s’asseoir à son lieu de prière. Les anges diront : « Ô Allah, bénis-le ! Ô Allah, aie pitié de lui ! tant qu’il ne fait pas de hadath ou de chose qui cause des ennuis à l’autre. Le Prophète (ﷺa ajouté : « On est considéré dans la prière tant qu’on attend la prière. »

Alors que le Prophète (ﷺétait au marché, quelqu’un a appelé : « Ô Abul-Qasim ». Le Prophète (ﷺ) se tourna vers lui. L’homme dit : « J’ai appelé celui-ci (c’est-à-dire un autre homme). » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Nommez-vous par mon nom, mais pas par mon Kunya (nom). » (Dans le monde arabe, c’est la coutume d’appeler l’homme comme le père de son fils aîné, par exemple Abul-Qasim.) (Voir Hadith n° 737, Vol. 4)

Un homme à Al-Baqi' a crié : « Ô Abul-Qasim ! » Le Prophète (ﷺ) se tourna vers lui et l’homme dit (au Prophète) : « Je n’avais pas l’intention de t’appeler. » Le prophète dit : « Nommez-vous par mon nom, mais non par mon Kunya (nom).

Une fois, le Prophète (ﷺ) sortait pendant la journée. Il ne m’a pas parlé ni moi ni moi à lui jusqu’à ce qu’il atteigne le marché de Bani Qainuqa, puis il s’est assis dans l’enceinte de la maison de Fatima et a demandé des nouvelles du petit garçon (son petit-fils Al-Hasan), mais Fatima a gardé le garçon à l’intérieur pendant un certain temps. J’ai cru qu’elle était en train de changer de vêtements ou de donner un bain au garçon. Au bout d’un moment, le garçon sortit en courant et le Prophète (ﷺ) l’embrassa et dit : « Ô Allah ! Aimez-le, et aimez celui qui l’aime.

Ibn 'Umar nous a dit que les gens avaient l’habitude d’acheter de la nourriture dans les caravanes du vivant du Prophète. Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de leur interdire de le vendre à l’endroit même où ils l’avaient acheté (mais ils devaient attendre) jusqu’à ce qu’ils le portent au marché où l’on vendait des denrées alimentaires. Ibn 'Umar a dit : « Le Prophète (ﷺ) a également interdit la revente de denrées alimentaires par quelqu’un qui les avait achetées à moins qu’il ne les ait reçues dans leur pleine mesure. »

J’ai rencontré 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As et je lui ai demandé : « Parlez-moi de la description du Messager d’Allah (ﷺ) qui est mentionnée dans la Torah (c’est-à-dire l’Ancien Testament). Il a répondu : « Oui. Par Allah, il est décrit dans la Torah avec certaines des qualités qui lui sont attribuées dans le Coran comme suit : « Ô Prophète ! Nous t’avons envoyé comme témoin (de la vraie religion d’Allah) et comme annonciateur (pour les croyants fidèles), et comme avertisseur (pour les incroyants) et gardien des illettrés. Tu es Mon esclave et Mon messager (c’est-à-dire Mon Apôtre). Je t’ai appelé « Al-Mutawakkil » (qui dépend d’Allah). Tu n’es ni discourtois, ni dur, ni faiseur de bruit sur les marchés, et tu ne fais pas de mal à ceux qui te font du mal, mais tu les traites avec pardon et bonté. Allah ne le laissera pas mourir jusqu’à ce qu’il redresse les gens malhonnêtes en leur faisant dire : « Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah », avec lequel s’ouvriront des yeux aveugles, des oreilles sourdes et des cœurs enveloppés.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui achète des denrées alimentaires ne doit pas les vendre tant qu’il n’est pas satisfait de la mesure dans laquelle il les a achetées.