Mon père a acheté un esclave qui pratiquait le métier de ventouses. (Mon père a brisé les instruments de ventouse de l’esclave). J’ai demandé à mon père pourquoi il avait agi ainsi. Il répondit : « Le Prophète (ﷺ) a interdit d’accepter le prix d’un chien ou du sang, et a également interdit la profession de tatoueur, de se faire tatouer et de recevoir ou de donner du Riba, (usure), et a maudit les faiseurs de tableaux. »

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Le serment (du vendeur) peut persuader l’acheteur d’acheter les biens, mais cela sera privé de la bénédiction d’Allah. »

Un homme a exposé des marchandises sur le marché et a juré par Allah qu’on lui avait offert tant pour cela, ce qui n’était pas offert, et il l’a dit, afin de tromper un musulman. À cette occasion, le verset suivant a été révélé : « En vérité ! Ceux qui achètent un petit gain au prix de l’alliance d’Allah et de leurs serments (Ils n’auront aucune part dans l’au-delà. etc.) » (3.77)

J’ai reçu une vieille chamelle comme part du butin, et le Prophète (ﷺ) m’en avait donné une autre d’Al-Khumus. Et quand j’ai eu l’intention d’épouser Fátima (fille du Prophète), j’ai pris des dispositions pour qu’un orfèvre de la tribu des Bani Qainuqa' m’accompagne afin d’apporter Idhkhir et de le vendre ensuite aux orfèvres et d’utiliser son prix pour mon banquet de mariage.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah a fait de La Mecque un sanctuaire et il n’était permis à personne auparavant, et il ne sera permis à personne après moi (d’y combattre). Et le fait de s’y battre n’a été rendu légal pour moi que quelques heures par jour. Personne n’est autorisé à déraciner ses arbustes épineux ou à abattre ses arbres, ou à chasser son gibier ou à ramasser ses Luqata (choses tombées), sauf par une personne qui l’annoncerait publiquement. Abbas bin 'Abdul-Muttalib demanda au Prophète : « Excepté Al-Idhkhir, pour nos orfèvres et pour les toits de nos maisons. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Sauf Al-Idhkhir. » 'Ikrima a dit : « Savez-vous ce que signifie poursuivre son gibier ? C’est de le faire sortir de l’ombre et de s’asseoir à sa place. Khalid a dit : « (Abbas a dit : Al-Idhkhir) pour nos orfèvres et nos tombes. »

J’étais forgeron à l’époque préislamique, et 'Asi bin Wail me devait de l’argent, alors je suis allé le voir pour l’exiger. Il m’a dit : « Je ne te paierai pas, à moins que tu ne ne croies Mohammed. » J’ai dit : « Je ne mécroirai pas jusqu’à ce qu’Allah te tue et qu’alors tu ressuscites. » Il a dit : « Laisse-moi jusqu’à ce que je meure et que je ressuscite, alors on me donnera des richesses et des enfants, et je te paierai ta dette. » À cette occasion, il fut révélé au Prophète : « Avez-vous vu celui qui n’a pas cru à Nos signes et qui a dit : « Certes, on me donnera des richesses et des enfants ? A-t-il connu l’invisible, ou a-t-il pris une alliance du Miséricordieux (Allah) ? (19.77- 78)

J’ai entendu Anas bin Malik dire : « Un tailleur a invité le Messager d’Allah (ﷺ) à un repas qu’il avait préparé. » Anas bin Malik a dit : « J’ai accompagné le Messager d’Allah (ﷺ) à ce repas. Il servit au Prophète (ﷺ) du pain et de la soupe à base de courge et de viande séchée. J’ai vu le Prophète (ﷺprendre) les morceaux de gourde du plat. Anas ajouta : « Depuis ce jour, j’ai continué à aimer la gourde. »

J’ai entendu Sahl bin Sa’d dire : « Une femme a apporté une Burda (c’est-à-dire un morceau de tissu carré avec une bordure). Je lui ai demandé : « Savez-vous ce qu’est une Burda ? » Ils répondirent par l’affirmative et dirent : « C’est un drap de tissu avec des marges tissées. » Sahl a poursuivi : « Elle s’est adressée au Prophète (ﷺ) et a dit : 'Je l’ai tissé avec mes mains pour que tu le portes.' Le Prophète (ﷺ) l’a pris car il en avait besoin, et est venu à nous en le portant comme un drap de taille. L’un d’entre nous a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Donnez-le-moi pour que je le porte. Le Prophète (ﷺ) a accepté de le lui donner. Le Prophète (ﷺ) s’est assis avec les gens pendant un moment puis est rentré (chez lui), a enveloppé ce drap et le lui a envoyé. Les gens ont dit à cet homme : « Tu n’as pas bien fait de le lui demander, alors que tu sais qu’il ne refuse jamais la demande de personne. » L’homme répondit : « Par Allah, je ne le lui ai demandé que pour l’utiliser comme linceul à ma mort. » Sahl a ajouté ; « Plus tard, ce fut son linceul. »

Des hommes vinrent voir Sahl bin Sa’d pour lui poser des questions sur la chaire. Il répondit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) envoya chercher une femme (Sahl l’a nommée) (ce message) : « Ordonne à ton esclave charpentier de me faire des morceaux de bois (c’est-à-dire une chaire) afin que je puisse m’asseoir dessus en m’adressant aux gens. » Alors, elle lui ordonna de le faire depuis le tamaris de la forêt. Il le lui apporta et elle l’envoya au Messager d’Allah (ﷺ). Le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné qu’il soit placé dans la mosquée : alors, il a été mis et il s’est assis dessus.

Une femme Ansari dit au Messager d’Allah (ﷺﷺ ! Dois-je faire quelque chose pour que tu t’asseyes, comme j’ai un esclave qui est charpentier ? Il a répondu : « Si vous le souhaitez. » Alors, elle a fait faire une chaire pour lui. Quand c’était vendredi, le Prophète (ﷺ) était assis sur cette chaire. La tige de palmier dattier près de laquelle le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de prononcer ses sermons pleurait tellement qu’elle était sur le point d’éclater. Le Prophète (ﷺdescendit de la chaire à la tige et l’embrassa et il se mit à gémir comme un enfant persuadé d’arrêter de pleurer et puis il cessa de pleurer. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il a pleuré à cause de ce qu’il avait l’habitude d’entendre de la connaissance des religions. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) acheta des céréales alimentaires à un Juif à crédit et hypothéqua son armure en son honneur.

J’étais avec le Prophète (ﷺ) dans une Ghazwa (expédition militaire) et mon chameau était lent et épuisé. Le Prophète s’est approché de moi et m’a dit : « Ô Jabir. » J’ai répondu : « Oui ? » Il a dit : « Qu’avez-vous ? » J’ai répondu : « Mon chameau est lent et fatigué, alors je suis laissé derrière. » Alors, il est descendu et a piqué le chameau avec son bâton, puis m’a ordonné de monter. J’ai monté le chameau et il est devenu si rapide que j’ai dû le retenir pour ne pas devancer le Messager d’Allah (ﷺ). Il m’a alors demandé si tu t’étais marié. J’ai répondu par l’affirmative. Il demanda : « Une vierge ou une matrone ? » J’ai répondu : « J’ai épousé une matrone. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Pourquoi n’as-tu pas épousé une vierge, afin que tu puisses jouer avec elle et qu’elle puisse jouer avec toi ? » Jabir a répondu : « J’ai des sœurs (jeunes en âge), alors j’aimais épouser une matrone qui pouvait toutes les collectionner, leur peigner les cheveux et s’occuper d’elles. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Tu atteindras, et quand tu seras arrivé (à la maison), je te conseille de te joindre à ta femme (afin que tu aies un fils intelligent). » Puis il m’a demandé : « Aimerais-tu vendre ton chameau ? » J’ai répondu par l’affirmative et le Prophète (ﷺ) l’a acheté pour un Uqiya d’or. Le Messager d’Allah (ﷺ) est arrivé avant moi et je l’ai atteint le matin, et quand je suis allé à la mosquée, je l’ai trouvé à la porte de la mosquée. Il m’a demandé : « Êtes-vous arrivé tout à l’heure ? » J’ai répondu par l’affirmative. Il dit : « Laisse ton chameau et entre (dans la mosquée) et prie deux rak’at. » Je suis entré et j’ai fait la prière. Il a dit à Bilal de peser et de me donner un Uqiya d’or. Alors Bilal a pesé pour moi et je suis parti. Le Prophète (ﷺ) m’a envoyé chercher et j’ai pensé qu’il me rendrait mon chameau que je haïssais plus que tout. Mais le Prophète (ﷺ) m’a dit : « Prends ton chameau ainsi que son prix. »

'Ukaz, Majanna et Dhul-Majaz étaient des marchés à l’époque préislamique. Lorsque les gens ont embrassé l’islam, ils considéraient que c’était un péché d’y commercer. C’est ainsi que vint le verset sacré suivant : « Il n’y a pas de mal pour toi si tu cherches la grâce de ton Seigneur (Allah) pendant la saison du Hajj. » (2.198) Ibn 'Abbas l’a récité ainsi.

Ici, c’est-à-dire à La Mecque, il y avait un homme appelé Nawwas et il avait des chameaux souffrant de la maladie de la soif excessive et inextinguible. Ibn 'Umar est allé voir le partenaire de Nawwas et a acheté ces chameaux. L’homme retourna à Nawwas et lui dit qu’il avait vendu ces chameaux. Nawwas lui demanda : « À qui les as-tu vendus ? » Il répondit : « À tel ou tel cheikh. » Nawwas dit : « Malheur à vous ! Par Allah, ce cheikh était Ibn 'Umar. Nawwas alla alors trouver Ibn 'Umar et lui dit : « Mon partenaire t’a vendu des chameaux souffrant de la maladie de la soif excessive et il ne t’avait pas connu. » Ibn 'Umar lui dit de les ramener. Lorsque Nawwas alla les prendre, Ibn 'Umar lui dit : « Laisse-les là car je suis satisfait de la décision du Messager d’Allah (ﷺ) qu’il n’y a pas d’oppression. »

Nous sommes partis avec le Messager d’Allah (ﷺ) l’année de Hunain, (le Prophète (ﷺm’a donné une armure). J’ai vendu cette armure et acheté un jardin dans la région de la tribu de Bani Salama et c’est la première propriété que j’ai obtenue après avoir embrassé l’islam.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’exemple d’un bon compagnon (qui est assis avec vous) par rapport à un mauvais, est comme celui du marchand de musc et du soufflet du forgeron (ou fournaise). Dès le début, soit vous achetiez du musc, soit vous profitiez de sa bonne odeur, tandis que le soufflet brûlait vos vêtements ou votre maison, ou vous en dégagez une mauvaise odeur.

Abu Taiba a pris le Messager d’Allah (ﷺ) alors il a ordonné qu’on lui paie un Sa de dattes et a ordonné à ses maîtres de réduire son impôt (car il était esclave et devait leur payer un impôt).

Une fois, le Prophète (ﷺ) a fait couler son sang (médicalement) et a payé la personne qui l’avait fait. Si cela avait été illégal, le Prophète (ﷺ) ne l’aurait pas payé.

Une fois, le Prophète (ﷺ) envoya à 'Umar un vêtement en deux pièces en soie, et quand il vit 'Umar le porter, il lui dit : « Je ne te l’ai pas envoyé pour le porter. Il est porté par celui qui n’a aucune part dans l’au-delà, et je vous l’ai envoyé pour que vous puissiez en profiter (c’est-à-dire le vendre).

(Mère des croyants fidèles) J’ai acheté un coussin avec des photos dessus. Quand le Messager d’Allah (ﷺ) l’a vu, il est resté debout à la porte et n’est pas entré dans la maison. J’ai remarqué le signe de dégoût sur son visage, alors j’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je me repens à Allah et H est Apôtre. (S’il vous plaît, faites-moi savoir) quel péché j’ai commis. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qu’en est-il de ce coussin ? » J’ai répondu : « Je l’ai acheté pour que tu t’assoies et que tu t’allonges dessus. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les peintres (c’est-à-dire les propriétaires) de ces tableaux seront punis le Jour de la Résurrection. On leur dira : « Mets la vie dans ce que tu as créé (c’est-à-dire peint). » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Les anges n’entrent pas dans une maison où il y a des images. »