Aïcha a déclaré : « Barira est venue me voir et m’a dit : « J’ai convenu avec mes maîtres de leur payer neuf Uqiya (d’or) (en plusieurs fois) un Uqiya par an ; Aidez-moi s’il vous plaît. J’ai dit : « Je suis prêt à payer la totalité de la somme maintenant, à condition que vos maîtres acceptent que votre Wala soit pour moi. » Alors, Barira est allée voir ses maîtres et leur a parlé de cette offre, mais ils ont refusé de l’accepter. Elle est revenue, et à ce moment-là, le Messager d’Allah (ﷺétait assis (présent). Barira a déclaré : « Je leur ai parlé de l’offre mais ils ne l’ont pas acceptée et ont insisté pour avoir le Wala ». Le Prophète (ﷺ) entendit cela. Aïcha raconta toute l’histoire au Prophète. Il lui dit : « Achète-la et fais en sorte que son Wala soit à toi comme le Wala est pour le affranchis. » Puis le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé devant les gens et, après avoir glorifié Allah, il a dit : « Amma Ba’du (c’est-à-dire après) ! Qu’en est-il des gens qui imposent des conditions qui ne sont pas dans le Livre d’Allah (les lois) ? Toute condition qui n’est pas dans le Livre d’Allah (les lois) est invalide, même s’il y avait cent conditions, car les décisions d’Allah sont les bonnes et Ses conditions sont les plus fortes (les plus fermes) et le Wala sera pour le manufacturier.

Aïcha (la mère des croyants fidèles) voulait acheter une esclave et l’affranchir, mais ses maîtres ont dit qu’ils ne la vendraient qu’à la condition que son Wala soit pour eux. 'Aïcha en a parlé au Messager d’Allah (ﷺ). Il dit : « Ce qu’ils stipulent ne doit pas t’empêcher de l’acheter, comme le Wala est pour les affranchis. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « La vente du blé pour du blé est Riba (usure), sauf si elle est transmise de main en main et égale en quantité. De même, la vente d’orge pour l’orge est Riba sauf si elle est de main en main et égale en quantité, et les dattes pour les dattes est usure, sauf si elle est de main en main et égale en quantité. (Voir Riba-Fadl dans le glossaire).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit Muzabana ; et Muzabana est la vente de dattes fraîches pour les vieilles dattes séchées à la mesure, et la vente de raisins frais pour les raisins secs à la mesure.

Le Prophète (ﷺ) a interdit Muzabana ; et Muzabana est la vente de fruits frais (sans les mesurer) pour quelque chose par mesure, sur la base que si cette chose s’avère être plus que le fruit, l’augmentation serait pour le vendeur du fruit, et si elle s’avère être moindre, ce serait de son lot. Ibn 'Umar a rapporté d’après Zaid bin Thabit que le Prophète (ﷺ) a autorisé la vente des fruits sur les arbres après estimation (lorsqu’ils sont mûrs).

que Malik bin Aus a dit : « J’avais besoin de monnaie pour cent dinars. Talha bin 'Ubaidullah m’a appelé et nous avons discuté de la question, et il a accepté de changer (mes dinars). Il prit les pièces d’or dans ses mains et les manipula, puis dit : « Attends que mon commerçant vienne de la forêt. » 'Umar écoutait cela et dit : « Par Allah ! Vous ne devez pas vous séparer de Talha avant d’avoir reçu l’argent de lui, car le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La vente d’or pour de l’or est Riba (usure), sauf si l’échange se fait de main à main et d’un montant égal, et de même, la vente de blé pour du blé est Riba (usure) à moins qu’elle ne soit de main à main et d’un montant égal. et la vente d’orge pour de l’orge est de l’usure à moins qu’elle ne soit de main à main et d’une quantité égale, et des dates pour des dattes, est de l’usure à moins qu’elle ne soit de main à main et égale en quantité"

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne vendez pas de l’or pour de l’or à moins qu’il ne soit de poids égal, ni de l’argent pour de l’argent à moins qu’il ne soit de poids égal, mais vous pouvez vendre de l’or pour de l’argent ou de l’argent pour de l’or comme vous le souhaitez. »

qu’il entendit le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Ne vendez pas de l’or pour de l’or à moins qu’il ne soit de poids égal, et ne vendez pas d’argent à moins qu’il ne soit de poids égal. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne vendez pas de l’or pour de l’or, à moins qu’il ne soit équivalent en poids, et ne vendez pas moins pour une plus grande quantité ou vice versa. et ne vendez pas d’argent pour de l’argent à moins qu’il ne soit équivalent en poids, et ne vendez pas moins pour un montant supérieur ou vice versa et ne vendez pas d’or ou d’argent qui n’est pas présent au moment de l’échange contre de l’or ou de l’argent qui est présent.

J’ai entendu Abou Sa’id Al-Khudri dire : « La vente d’un dinar pour un dinar et d’un dirham pour un dirham est permise. » Je lui dis : « Ibn 'Abbas ne dit pas la même chose. » Abou Sa’id répondit : « J’ai demandé à Ibn 'Abbas s’il l’avait entendu de la bouche du Prophète (ﷺ) ou s’il l’avait vu dans le Livre Saint. Ibn 'Abbas répondit : « Je ne le prétends pas, et vous connaissez le Messager d’Allah (ﷺ) mieux que moi, mais Oussama m’a informé que le Prophète avait dit : « Il n’y a pas de Riba (dans l’échange d’argent) sauf quand cela n’est pas fait de main à main (c’est-à-dire quand il y a un retard dans le paiement). » "

J'ai interrogé Al-Bara' bin 'Azib et Zaid bin Arqam sur les échanges d'argent. Chacun d'eux dit : « Ceci est meilleur que moi », et tous deux dirent : « Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit la vente d'argent contre de l'or à crédit. "

que son père a dit : « Le Prophète (ﷺ) a interdit de vendre de l’or pour de l’or et de l’argent pour de l’argent, sauf s’ils sont équivalents en poids, et nous a permis de vendre de l’or pour de l’argent et vice versa comme nous le voulions. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne vendez pas de fruits de dattes avant qu’ils ne soient exempts de tous les dangers d’être gâtés ou flétris. et ne vendez pas de dattes fraîches pour des dattes sèches. Rapporté par Salim et 'Abdullah d’après Zaid bin Habit : « Plus tard, le Messager d’Allah (ﷺ) a autorisé la vente de fruits mûrs sur les arbres pour les dattes fraîches ou les dattes séchées à Bai'-al-'Araya, et ne l’a autorisée pour aucun autre type de vente. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit Muzabana ; et Muzabana signifie la vente de dattes fraîches (sur les arbres) pour les dattes séchées à la mesure et aussi la vente de raisins frais pour les raisins secs à la mesure.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit Muzabana et Muhaqala. et Muzabana signifie la vente de dattes mûres pour des dattes encore sur les arbres.

Le Prophète (ﷺ) a interdit Muzabana et Muhaqala.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a également autorisé le propriétaire de 'Araya à vendre les fruits sur les arbres au moyen d’une estimation.

Le Prophète (ﷺ) a interdit la vente de fruits à moins qu'ils ne soient mûrs, et aucun d'entre eux ne devrait être vendu à l'exception du Dinar ou du Dirham (c'est-à-dire de l'argent), à l'exception des arbres 'Araya ( dont les dattes pourraient être vendues contre des dattes).

Le Prophète (ﷺ) autorisa la vente des dattes de 'Araya à condition qu’elles soient d’environ cinq Awsuq (singulier : Wasaq qui signifie soixante Sa’s) ou moins (en montant).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la vente de fruits (dattes fraîches) pour les dattes séchées, mais a autorisé la vente de fruits sur le 'Araya par estimation et leurs nouveaux propriétaires pouvaient manger leurs dattes fraîches. Sufyan (dans un autre récit) a dit : « J’ai dit à Yahya (un sous-narrateur) quand j’étais un simple garçon : 'Les Mecquois disent que le Prophète (ﷺ) leur a permis de vendre les fruits sur 'Araya par estimation.' Yahya demanda : « Comment les Mecquois le savent-ils ? » J’ai répondu : « Ils l’ont rapporté (du Prophète (ﷺ) par l’intermédiaire de Jabir. » Là-dessus, Yahya s’est tu. Sufyan a dit : « Je voulais dire que Jabir appartenait à Médine. » On a demandé à Sufyan si, dans le récit de Jabir, il était interdit de vendre des fruits avant que leur bénéfice ne soit évident (c’est-à-dire qu’il n’y a aucun danger d’être gâté ou flétri). Il a répondu qu’il n’y en avait pas.