le même que ci-dessus, mais a dit : « ... dans chaque joint indivisible..." Rapporté à Hisham de Ma’mar de la même manière que ci-dessus, mais il a dit : « ... dans chaque propriété... "

Vous dites qu’Abou Huraira raconte de nombreuses histoires du Messager d’Allah (ﷺ et vous vous demandez également pourquoi les émigrés et les Ansar ne racontent pas du Messager d’Allah (ﷺ) comme le fait Abou Huraira. Mes frères émigrés étaient occupés au marché tandis que je m’en tenais au Messager d’Allah (ﷺ) en me contentant de ce qui me remplissait l’estomac. alors j’étais présent quand ils étaient absents et je me souvenais quand ils oubliaient, et mes frères Ansari étaient occupés avec leurs propriétés et j’étais l’un des pauvres hommes de Suffa. Je me souvenais des narrations quand ils oubliaient. Il ne fait aucun doute que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit un jour : « Quiconque étend son vêtement jusqu’à ce que j’aie terminé mon discours actuel et le rassemble ensuite pour lui, se souviendra de tout ce que je dirai. » Alors, j’ai étendu mon vêtement coloré que je portais jusqu’à ce que le Messager d’Allah (ﷺait fini sa parole, puis je l’ai rassemblé contre ma poitrine. Donc, je n’ai rien oublié de ces narrations.

'Abdur Rahman bin 'Auf a dit : « Lorsque nous sommes arrivés à Médine en tant qu’émigrés, le Messager d’Allah (ﷺ) a établi un lien de fraternité entre moi et Sa’d bin Ar-Rabi. Sa’d bin Ar-Rabi' (me dit) : « Je suis le plus riche parmi les Ansar, donc je te donnerai la moitié de mes biens et tu pourras regarder mes deux épouses et celle que tu choisiras, je la divorcerai, et quand elle aura accompli la période prescrite (avant le mariage), tu pourras l’épouser. » Abdur-Rahman répondit : « Je n’ai pas besoin de tout cela. Y a-t-il un marché où le commerce est pratiqué ? Il répondit : « Le marché de Qainuqa. » 'Abdur-Rahman se rendit à ce marché le lendemain et apporta du babeurre séché (yaourt) et du beurre, puis il continua à y aller régulièrement. Quelques jours plus tard, 'Abdur-Rahman est venu avec des traces de jaune (odeur) sur son corps. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui demanda s’il s’était marié. Il a répondu par l’affirmative. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Qui as-tu épousé ? » Il répondit : « Une femme des Ansar. » Alors le Prophète (ﷺ) demanda : « Combien lui as-tu payé ? » Il répondit : « (Je lui ai donné) une pièce d’or du poids d’une pierre de datte (ou d’une pierre de datte en or) ! Le Prophète (ﷺ) a dit : « Donnez un Walima (banquet de mariage), même si c’est avec une seule brebis. » "

Lorsque 'Abdur-Rahman bin 'Auf vint à Médine, le Prophète (ﷺ) établit un lien de fraternité entre lui et Sa’d bin Ar-Rabi al-Ansari. Sa’d était un homme riche, alors il dit à 'Abdur-Rahman : « Je te donnerai la moitié de mes biens et je t’aiderai à te marier. » 'Abdur-Rahman lui dit : « Qu’Allah te bénisse dans ta famille et dans tes biens. Montrez-moi le marché. Ainsi, 'Abdur-Rahman ne revint pas du marché jusqu’à ce qu’il obtienne du babeurre séché (yaourt) et du beurre (grâce au commerce). Il l’a apporté à sa maison. Nous sommes restés un certain temps (ou aussi longtemps qu’Allah l’a souhaité), puis 'Abdur-Rahman est arrivé, parfumé d’un parfum jaunâtre. Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Qu’est-ce que c’est ? » Il a répondu : « Je me suis marié avec une femme Ansari. » Le Prophète (ﷺ) demanda : « Combien lui as-tu payé ? » Il a répondu : « Une pierre d’or ou de l’or égal au poids d’une pierre de datte. » Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Donne un banquet de noces, même s’il s’agit d’une seule brebis. »

'Ukaz, Majanna et Dhul-Majaz étaient des marchés à l’époque préislamique de l’ignorance. Quand l’islam est arrivé, les musulmans ont estimé que la commercialisation pouvait être un péché. Alors, l’Inspiration Divine est venue : « Il n’y a pas de mal pour toi à rechercher la bonté de ton Seigneur (dans les saisons du Hajj). » (2.198) Ibn 'Abbas a récité le verset de cette manière.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les choses légales et illégales sont évidentes, et entre les deux se trouvent des choses douteuses (suspectes). Ainsi, quiconque abandonne ces choses douteuses de peur de commettre un péché, évitera certainement ce qui est clairement illégal ; Et quiconque se livre courageusement à ces choses douteuses (suspectes) est susceptible de commettre ce qui est clairement illégal. Les péchés sont le Hima (c’est-à-dire le pâturage privé) d’Allah et quiconque fait paître (ses moutons) à proximité, est susceptible d’y entrer à tout moment.

'Uqba bin Al-Harith a dit qu’une femme noire est venue et a affirmé qu’elle les avait allaités tous les deux (c’est-à-dire 'Uqba et sa femme). Alors, il a mentionné cela au Prophète (ﷺ) qui a détourné son visage de lui et a souri et a dit : « Comment (peux-tu garder ta femme), et il a été dit (que vous avez tous les deux été allaités par la même femme) ? » Sa femme était la fille d’Abu Ihab-al-Tamimi.

'Utba bin Abu Waqqas prit une promesse ferme de son frère Sa’d bin Abu Waqqas de prendre le fils de l’esclave de Zam’a sous sa garde car il était son fils (c’est-à-dire celui de 'Utba). L’année de la conquête (de la Mecque), Sa’d bin Abu Waqqas le prit et lui dit qu’il était le fils de son frère, et son frère reçut de lui une promesse à cet effet. Abou bin Zam’a se leva et dit : « Il est mon frère et le fils de l’esclave de mon père et il est né sur le lit de mon père. » Puis ils allèrent tous les deux trouver le Prophète (ﷺSa’d dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! C’est le fils de mon frère et il a pris de moi la promesse que je le prendrai. Abû bin Zam’a a dit : « C’est mon frère et le fils de l’esclave de mon père, qui est né sur le lit de mon père. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le garçon est pour toi. Ô 'Abu bin Zam’a. Puis le Prophète (ﷺ) a dit : « Le fils est pour le lit (c’est-à-dire l’homme sur le lit duquel il est né) et des pierres (déception et privation) pour celui qui a eu des rapports sexuels illégaux. » Le Prophète (ﷺ) a dit à sa femme Sauda bint Zam’a de se protéger de ce garçon car il remarquait une similitude entre le garçon et 'Utba. Ainsi, le garçon ne l’a pas vue jusqu’à sa mort.

J’ai interrogé le Messager d’Allah (ﷺà propos d’Al Mirad (c’est-à-dire un morceau de bois tranchant ou un morceau de bois pourvu d’un morceau de fer utilisé pour la chasse). Il répondit : « Si le gibier est touché par son tranchant, mange-le, et s’il est touché par son large côté, ne le mange pas, car il a été battu à mort. » J’ai demandé : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je relâche mon chien du nom d’Allah et je trouve avec lui au gibier, un autre chien sur lequel je n’ai pas mentionné le nom d’Allah, et je ne sais pas lequel d’entre eux a attrapé le gibier. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit : « N’en mange pas, car tu as mentionné le nom d’Allah sur ton chien et non sur l’autre chien. »

Le Prophète (ﷺ) est passé près d’une datte tombée et a dit : « Si je n’avais pas douté que cela aurait pu être donné en charité, je l’aurais mangé. » Et le Prophète Abou Huraira (ﷺ) a dit : « J’ai trouvé un fruit de datte tombé sur mon lit. »

que son oncle a dit : « On a demandé au Prophète (ﷺ) : Si une personne ressent quelque chose pendant sa prière ; Faut-il interrompre sa prière ? Le Prophète (ﷺ) a dit : Non ! Vous ne devriez pas l’abandonner à moins d’entendre un son ou de sentir quelque chose. Rapporté par Ibn Abi Hafsa : Az-Zuhri a dit : « Il n’est pas nécessaire de répéter les ablutions à moins que vous ne détectiez une odeur ou n’entendiez un son. »

Certains ont dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! La viande nous est apportée par certaines personnes et nous ne sommes pas sûrs que le nom d’Allah y ait été mentionné ou non (au moment de l’abattage des animaux). Le Messager d’Allah (ﷺ) leur dit : « Mentionnez le nom d’Allah et mangez-le. »

Alors que nous accomplissions la prière avec le Prophète (ﷺune caravane transportant de la nourriture est venue de Sham. Les gens regardèrent vers la caravane (et s’y rendirent) et seulement douze personnes restèrent avec le Prophète. C’est ainsi que l’Inspiration Divine est venue ; « Mais quand ils voient une bonne affaire ou un amusement, ils se dispersent tête baissée. » (62.11)

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Un temps viendra où l’on ne se souciera plus de la façon dont on gagne son argent, légalement ou illégalement. »

J’avais l’habitude de pratiquer l’échange d’argent, et j’ai interrogé Zaid bin 'Arqam à ce sujet, et il a rapporté ce que le Prophète a dit dans ce qui suit : Abu Al-Minhal a dit : « J’ai demandé à Al-Bara' bin 'Azib et Zaid bin Arqam de pratiquer l’échange d’argent. Ils répondirent : « Nous étions commerçants à l’époque du Messager d’Allah (ﷺ) et j’ai interrogé le Messager d’Allah (ﷺsur le change d’argent. Il répondit : « Si c’est de main en main, il n’y a pas de mal à cela ; sinon, ce n’est pas permis.

Abou Moussa demanda à 'Umar de l’admettre, mais il ne fut pas admis car 'Umar était occupé, alors Abu Musa retourna. Quand 'Umar eut terminé son travail, il dit : « N’ai-je pas entendu la voix de 'Abdullah bin Qais ? Qu’il entre. » On dit à Omar qu’il était parti. Alors, il l’envoya chercher et à son arrivée, il (Abou Moussa) dit : « Nous avons reçu l’ordre de le faire (c’est-à-dire de partir si nous n’étions pas admis après avoir demandé trois fois la permission). 'Umar lui dit : « Témoignez de votre déclaration. » Abou Moussa s’est rendu aux lieux de réunion des Ansar et leur a demandé. Ils dirent : « Aucun d’entre nous ne rendra ce témoignage, sauf le plus jeune d’entre nous, Abou Saïd Al-Khudri. Abou Moussa emmena alors Abou Sa’id Al-Khudri (à 'Umar) et 'Umar dit, étonnamment : « Cet ordre du Messager d’Allah (ﷺm’a-t-il été caché ? » (Puis il a ajouté) : « J’étais occupé à trader sur les marchés. »

Abou Hurairah (ra) a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a mentionné une personne de Bani Israël qui a voyagé par mer et a subvenu à ses besoins. » Puis il raconta toute l’histoire. (Voir Hadith n° 2291)

Une caravane est arrivée (à Médine) alors que nous faisions la prière de Jumua avec le Prophète. Les gens sont sortis pour la caravane, à l’exception de douze personnes. Puis ce verset a été révélé : « Mais quand ils voient quelque marché ou quelque amusement, ils se dispersent tête baissée et te laissent debout. » (62.11)

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si une femme donne en charité de ses repas domestiques sans gaspiller (c’est-à-dire être extravagante), elle recevra la récompense pour son don, et son mari recevra également la récompense pour son gain et le commerçant recevra également une récompense similaire. L’acquisition de la récompense d’aucun d’eux ne réduira la récompense des autres.