Ventes et commerce
كتاب البيوع
Chapitre : Araya
Le Messager d’Allah (ﷺ) a autorisé la vente de 'Araya en estimant les dattes sur eux pour des quantités mesurées de dattes séchées. Musa bin 'Uqba a dit : « Al-'Araya étaient des palmiers dattiers distingués ; On pouvait venir les acheter (c’est-à-dire leurs fruits).
Chapitre : La vente de fruits avant que leur bénéfice ne soit évidente
Zaid bin Thabit (ra) a dit : « Du vivant du Messager d’Allah (ﷺ), les gens avaient l’habitude de faire du commerce avec des fruits. Lorsqu’ils coupaient leurs dattes et que les acheteurs venaient recevoir leurs droits, le vendeur disait : « Mes dattes ont pourri, elles sont atteintes de maladies, elles sont atteintes de Qusham (une maladie qui fait tomber les fruits avant de mûrir). » Ils continuaient à se plaindre des défauts de leurs achats. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne vendez pas les fruits avant que leur bénéfice ne soit évident (c’est-à-dire exempt de tous les dangers d’être gâtés ou fléchis), en guise de conseil, car ils se sont trop querellés. » Kharija bin Zaid bin Thabit a dit que Zaid bin Thabit (ra) avait l’habitude de ne pas vendre les fruits de sa terre jusqu’à l’apparition des Pléiades et que l’on pouvait distinguer les fruits jaunes des fruits rouges (mûrs).
Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la vente de fruits jusqu’à ce que leur bénéfice soit évident. Il a interdit à la fois au vendeur et à l’acheteur (une telle vente).
Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la vente de dattes jusqu’à ce qu’elles soient mûres. Abou 'Abdullah (Al-Bukhari) a dit : « C’est-à-dire jusqu’à ce qu’ils soient rouges (peuvent être mangés).
Le Prophète (ﷺ) a interdit les fruits (dattes) jusqu’à ce qu’ils soient rouges ou jaunes et propres à la consommation.
Chapitre : La vente de palmiers dattiers avant leur bénéfice est évidente
Le Prophète (ﷺ) a interdit la vente de fruits jusqu’à ce que leur bénéfice soit évident ; et la vente de palmiers dattiers jusqu’à ce que les dattes soient presque mûres. On lui a demandé ce que signifiait « sont presque mûrs ». Il a répondu : « Il est devenu rouge et jaune. »
Chapitre : Si quelqu’un vend des fruits avant que leur avantage ne soit évident
Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la vente de fruits jusqu’à ce qu’ils soient presque mûrs. On lui a demandé ce que l’on entendait par « sont presque mûrs ». Il répondit : « Jusqu’à ce qu’ils deviennent rouges. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a ajouté : « Si Allah gâtait les fruits, de quel droit aurait-on de prendre l’argent de son frère (c’est-à-dire des autres) ? »
Rapporté par Salim bin 'Abdullah d’après Ibn Omar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne vendez pas et n’achetez pas de fruits avant que leur bienfait ne soit évident et ne vendez pas de fruits frais (dattes) pour les dattes séchées. »
Chapitre : Pour acheter des denrées alimentaires à crédit
Le Prophète (ﷺ) acheta de la nourriture à un Juif à crédit et hypothéqua son armure en son honneur.
Chapitre : Acheter des dattes pour Riba-Al-Fadl
Le Messager d’Allah (ﷺ) a nommé quelqu’un comme gouverneur de Khaibar. Ce gouverneur lui apporta une excellente sorte de dattes (de Khaibar). Le Prophète (ﷺ) demanda : « Est-ce que toutes les dattes de Khaibar sont comme ça ? » Il répondit : « Par Allah, non, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Mais nous échangeons un Sa de ce (type de dattes) contre deux Sas de nos dattes et deux Sas de celui-ci contre trois des nôtres. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne le faites pas (car c’est une sorte d’usure), mais vendez les dattes mélangées (de qualité inférieure) pour de l’argent, puis achetez de bonnes dattes avec cet argent. »
Chapitre : Des palmiers dattiers vendus ou loués qui ont été pollinisés, ou des terres qui ont été ensemencées
Si des palmiers dattiers pollinisés sont vendus et que rien n’est mentionné (dans le contrat) sur leurs fruits, les fruits iront à la personne qui les a pollinisés, et ce sera le cas de l’esclave et du cultivateur. Nafi' a mentionné ces trois choses.
Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un vend des palmiers dattiers pollinisés, les fruits seront pour le vendeur, à moins que l’acheteur ne stipule qu’ils seront pour lui-même (et le vendeur est d’accord).
Chapitre : La vente de récoltes non récoltées pour une quantité mesurée de denrées alimentaires
Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit à Al-Muzabana, c’est-à-dire de vendre des dattes non cueillies de son jardin pour des dattes séchées mesurées ou des raisins frais non cueillis pour des raisins secs mesurés ; ou des cultures sur pied pour une quantité mesurée de denrées alimentaires. Il interdit tout marché de ce genre.
Chapitre : La vente complète de palmiers dattiers
Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque pollinise les palmiers dattiers et les vend ensuite, les fruits lui appartiendront, à moins que l’acheteur ne stipule que les fruits doivent lui appartenir (et le vendeur est d’accord).
Chapitre : Bai' Al-Mukhadara
Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit Muhaqala, Mukhadara, Mulamasa, Munabadha et Muzabana. (Voir le glossaire et les hadiths précédents pour la signification de ces termes.)
Anas a dit : « Le Prophète (ﷺ) a interdit la vente de dattes jusqu’à ce qu’elles soient presque mûres. » Nous avons demandé à Anas : « Que signifie « presque mûr » ? » Il a répondu : « Ils deviennent rouges et jaunes. Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Si Allah détruisait les fruits présents sur les arbres, de quel droit le vendeur aurait-il le droit de prendre l’argent de son frère (quelqu’un d’autre) ? » "
Chapitre : La vente et la consommation de spadice
J’étais avec le Prophète (ﷺ) pendant qu’il mangeait des dattes fraîches. Il dit : « Parmi les arbres, il y a un arbre qui ressemble à un croyant fidèle. » Je voulais dire que c’était le palmier dattier, mais j’étais le plus jeune d’entre eux (alors je me suis tu). Il a ajouté : « C’est le palmier dattier. »
Chapitre : Là où il n’y a pas de jugement fixe, les traditions et les conventions de la communauté doivent être renvoyées
Shuraih a dit aux tisserands : « Vous êtes autorisés à suivre vos propres conventions pour résoudre vos problèmes (il est légal pour vous de vous en tenir à vos traditions dans le marchandage). » Rapporté par 'Abdul Wahab : Aïyoub a dit : Mohammed a dit : « Il n’y a pas de mal à vendre pour onze ce que tu achètes pour dix, et tu as le droit de faire un profit pour les dépenses. » Le Prophète dit à Hind : « Prends ce qui est raisonnable et suffisant pour toi et tes fils. » Allah dit : « Celui qui est pauvre peut manger raisonnablement (de ses biens) ». Al-Hasan a loué un âne à Abdullah bin Mirdas et l’a interrogé sur l’embauche. Ce dernier a répondu que c’était pour deux Daniqs (un Daniq équivaut à 116e dirham). Alors Al-Hasan s’éloigna. Une autre fois, Al-Hasan est venu voir 'Abdullah bin Mirdas et lui a demandé de lui louer l’âne et est parti sans lui poser de questions sur la location, mais il lui a envoyé un demi-dirham.
Abu Taiba a pris en coupe le Messager d’Allah (ﷺ) et le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné qu’un Sa de dattes lui soit payé et a ordonné à ses maîtres (car il était esclave) de réduire son impôt.
Hind, la mère de Mu’awiya a dit au Messager d’Allah (ﷺ: « Abu Sufyan (son mari) est un avare. Ai-je le droit de prendre de son argent en secret ? Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Toi et tes fils, tu peux prendre ce qui est suffisant raisonnablement et équitablement. »
qui entendit Aïcha dire : « Le verset sacré ; Quiconque parmi les tuteurs est riche, il ne doit pas prendre de salaire (sur les biens des orphelins), mais s’il est pauvre, qu’il ait pour lui-même ce qui est juste et raisonnable (selon ses travaux)" (4.6) a été révélé à propos du tuteur des orphelins qui s’occupe d’eux et gère favorablement leurs affaires financières ; Si le gardien est pauvre, il pourrait en tirer ce qui est juste et raisonnable, selon ses travaux.