« Quand l’un de vous a jeté les cailloux et s’est rasé les cheveux, tout, y compris le parfum, lui devient licite, sauf les femmes (c’est-à-dire les rapports sexuels). » Relaté par Ahmad et Abu Dawud avec une faible chaîne de narrateurs.

« Les femmes (les pèlerins) n’ont pas à se raser (la tête) ; ils ne peuvent que raccourcir leurs cheveux. Relaté par Abu Dawud avec une bonne chaîne de narrateurs.

Ibn 'Umar (RAA) a rapporté que 'Al-'Abbas bin 'Abdul Muttalib a demandé la permission au Prophète (صلى الله عليه وسلم) de rester à La Mecque pendant les nuits de Mina afin de fournir de l’eau potable (de Zamzam) aux pèlerins, et le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a permis. Convenu.

Abou Bakrah (RAA) a rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a donné un sermon le Jour de Nahr (sacrifice) (et le narrateur a mentionné le sermon.).' Convenu.

Anas (RAA), a raconté : « Le Messager d’Allah s’est reposé pendant un certain temps à al-Muhassab (une vallée s’ouvrant à al-Abtah entre La Mecque et Mina) et a accompli les prières de Dhuhr, Asr, Maghrib et 'Isha, après quoi il s’est rendu à la Ka’bah et a fait le Tawaf. » Lié par Al· Bukhari.

A’ishah (RAA) a rapporté qu’elle n’avait pas l’habitude de faire cela, c’est-à-dire de se reposer à al-Muhassab et a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est reposé à al-Muhassab, car il était plus facile de s’y arrêter et d’en partir (c’est-à-dire que ce n’est pas une Sunna de s’y reposer »). Relaté par Mouslim.

Ibn 'Abbas (RAA) a rapporté : « Les gens ont reçu l’ordre de faire du Tawaf autour de la Ka’bah leur dernier rite ; (Adieu Tawaf, mais les femmes menstruées en ont été dispensées. Convenu.

La pierre noire et le coin yéménite) Relaté par Muslim.

'Umar (RAA) a raconté : « Les païens ne quittaient pas Muzdalifah jusqu’à ce que le soleil se soit levé, et ils disaient : 'Que le soleil brille sur Thabir (la plus haute montagne de La Mecque). Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) les a contredits et est parti de Muzdalifah avant le lever du soleil. Rapporté par Al-Bukhari.

Jabir bin 'Abdullah (RAA) a rapporté : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a jeté Jamrat—ul 'Aqabah le Jour du Sacrifice (le 9ème jour de Dhul Hijjah) dans la matinée. Les jours suivants, il les lança quand le soleil eut dépassé son méridien. Relaté par Mouslim.

« Il n’y a pas de mal, va abattre ton animal. » Un autre homme a demandé : « J’ai abattu l’animal avant que je lance les cailloux ? Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n’y a pas de mal, va jeter tes cailloux. » Le narrateur a dit : « Quiconque a demandé au Prophète (صلى الله عليه وسلم) ce qu’il avait fait avant ou après l’autre, il lui a dit : « Aucun mal n’a été fait. Va et fais (ce que tu as manqué)." Convenu.

'Asim bin 'Adi (RAA) a rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dispensé les bergers de chameaux de dormir à Mina et leur a demandé de jeter des cailloux le jour du sacrifice (c’est-à-dire de jeter Jamrat-ul 'Aqabah et ils n’ont pas à passer la nuit à Mina), puis de jeter les cailloux du lendemain et du jour suivant (c’est-à-dire du 11ème et du 12ème combinés (le 12), puis jeter à nouveau des cailloux le 13 Rapporté par les cinq imams. At-Tirmidhi et Ibn Hibban l’ont classé comme Sahih.

A’ishah (RAA) a rapporté : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est allé lui rendre visite. Duba’ah bint Az-Zubair bin 'Abdul Muttalib. Elle lui dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai eu l’intention d’accomplir le Hajj, mais je souffre d’une maladie. » Il lui dit : « Accomplis le Hajj, mais pose comme condition que tu sois soulagée de l’Ihram chaque fois que tu en es empêchée (en raison d’une maladie, etc.) ». Convenu.

« Si quelqu’un se casse (une jambe) ou devient boiteux (pendant qu’il accomplissait le Hajj ou 'Umrah), il est libéré de son Ihram et doit accomplir le Hajj l’année suivante.' 'lkrimah dit : ' J’ai interrogé Ibn 'Abbas et Abou Hurairah sur cette déclaration d’Al-Hajjaj et ils ont dit qu’il avait dit la vérité. Relaté par les cinq imams. At-Tirmidhi l’a classé comme Hasan.