Le Livre de la Purification

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Abu Sa‘id al-Khudri — qu’Allah l’agrée — rapporte que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — a dit : « Lorsque l’un de vous a un rapport avec son épouse puis souhaite recommencer, qu’il fasse entre les deux un acte d’ablution. » Rapporté par Muslim. (1)

1 — Authentique. Rapporté par Muslim (308).

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Al-Hakim ajoute : « car cela le rend plus disposé à recommencer. » (1)

1 — Al-Hakim, al-Mustadrak (152). Cet ajout est lui aussi authentique.

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‘A’isha — qu’Allah l’agrée — rapporte que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — dormait en état d’impureté majeure sans toucher à l’eau. Rapporté par les Quatre ; le hadith est affecté d’un défaut. (1)

1 — Authentique. Rapporté par Abu Dawud (228), al-Nasa’i dans al-Kubra, al-Tirmidhi (118 et 119) et Ibn Majah (583). Quant à l’argument de ceux qui ont déclaré ce hadith défectueux, son examen détaillé se trouve dans l’original : tout défaut n’affecte pas nécessairement l’authenticité du hadith. Voir également Nasikh al-hadith wa-mansukhuhu d’Ibn Shahin (129), dans mon édition.

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‘A’isha — qu’Allah l’agrée — rapporte que, lorsque le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — faisait le bain rituel après l’impureté majeure, il commençait par se laver les mains. Il versait ensuite de la main droite de l’eau sur la gauche et se lavait les parties intimes. Puis il faisait ses ablutions, prenait de l’eau et passait ses doigts dans les racines de ses cheveux. Il versait ensuite trois poignées d’eau sur sa tête, puis de l’eau sur le reste de son corps, et enfin se lavait les pieds. Rapporté par al-Bukhari et Muslim ; cette formulation est celle de Muslim. (1)

1 — Authentique. Rapporté par al-Bukhari (248) et Muslim (316). Comme l’auteur a cité la version de Muslim, une précision vient après « les racines des cheveux » : « jusqu’à ce qu’elle vit qu’il avait bien lavé [sa tête]. »

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Dans le récit de Maymuna rapporté par les deux, on trouve : « Puis il versa de l’eau sur ses parties intimes, les lava de la main gauche, puis frappa celle-ci contre le sol. »

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Une autre version dit : « Puis il frotta sa main contre la terre. »

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À la fin de cette version, on lit : « Puis je lui apportai un linge, mais il le refusa. » Elle ajoute : « Il se mit à secouer l’eau de sa main. » (1)

1 — Authentique. Rapporté par al-Bukhari (249 ; voir ses différentes versions) et Muslim (317).

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Umm Salama — qu’Allah l’agrée — rapporte : « Je dis : “Messager d’Allah, j’ai les cheveux étroitement tressés. Dois-je les défaire pour le bain rituel après l’impureté majeure ?” Dans une autre version, elle ajoute : “et après les menstrues ?” Il répondit : “Non, il te suffit de verser trois poignées d’eau sur ta tête.” » Rapporté par Muslim. (1)

1 — Authentique. Rapporté par Muslim (330). Il ajoute : « Puis tu feras couler de l’eau sur toi et tu seras purifiée. »

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‘A’isha — qu’Allah l’agrée — rapporte que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — a dit : « Je ne permets pas à une femme en période de menstrues ni à une personne en état d’impureté majeure de rester dans la mosquée. » Rapporté par Abu Dawud ; Ibn Khuzayma l’a jugé authentique. (1)

1 — Faible. Rapporté par Abu Dawud (232) et Ibn Khuzayma (1327).

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‘A’isha — qu’Allah l’agrée — rapporte : « Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — et moi faisions le bain rituel de l’impureté majeure avec un seul récipient ; nos mains s’y croisaient. » Rapporté par al-Bukhari et Muslim. Ibn Hibban ajoute : « et elles se rencontraient. » (1)(2)

1 — Authentique. Rapporté par al-Bukhari (261) et Muslim (321 et 45). Dans la version d’al-Bukhari, les mots « de l’impureté majeure » ne figurent pas. 2 — Ibn Hibban (1111) ; sa chaîne est authentique, mais al-Hafiz penchait pour considérer cet ajout comme une interpolation dans al-Fath (1/373).

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Abu Hurayra — qu’Allah l’agrée — rapporte que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — a dit : « Il y a une impureté majeure sous chaque cheveu ; lavez donc les cheveux et nettoyez bien la peau. » Rapporté par Abu Dawud et al-Tirmidhi, qui l’ont tous deux jugé faible. (1)

1 — Réprouvé (munkar). Rapporté par Abu Dawud (248) et al-Tirmidhi (106).

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Ahmad rapporte une version semblable d’après ‘A’isha, mais elle comporte un transmetteur inconnu. (1)

1 — Faible. Rapporté par Ahmad (654).

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Jabir ibn ‘Abd Allah — qu’Allah les agrée tous deux — rapporte que le Prophète — qu’Allah le bénisse et le salue — a dit : « Cinq choses m’ont été accordées et n’avaient été accordées à personne avant moi : j’ai été secouru par la crainte à une distance d’un mois de marche ; la terre m’a été donnée comme lieu de prière et moyen de purification ; ainsi, tout homme que l’heure de la prière atteint, qu’il prie. » Suit le hadith. (1)

1 — Authentique. Rapporté par al-Bukhari (335) et Muslim (521). Le hadith se poursuit ainsi : « Le butin m’a été rendu licite, alors qu’il ne l’avait été pour personne avant moi. J’ai reçu l’intercession. Chaque prophète était envoyé à son peuple en particulier, tandis que j’ai été envoyé à l’humanité entière. » La formulation citée ici est celle d’al-Bukhari. Remarque : dans l’original, le nom de celui qui l’a rapporté n’est pas précisé. Une note marginale indique : « Peut-être les mots “rapporté par al-Bukhari et Muslim” ont-ils été omis. »

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Dans le récit de Hudhayfa chez Muslim, on trouve : « La terre nous a été donnée comme moyen de purification lorsque nous ne trouvons pas d’eau. » (1)

1 — Authentique. Rapporté par Muslim (522). Le début est : « Nous avons été favorisés par rapport aux autres peuples en trois choses : nos rangs ont été établis comme ceux des anges, et la terre nous a été donnée… » Fin du hadith.

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Selon Ahmad, ‘Ali — qu’Allah l’agrée — rapporte : « La terre m’a été donnée comme moyen de purification. » (1)

1 — Bon. Rapporté par Ahmad (763). La version complète dit : « J’ai reçu ce qu’aucun prophète n’avait reçu avant moi. » Nous demandâmes : « Messager d’Allah, qu’est-ce donc ? » Il répondit : « J’ai été secouru par la crainte, j’ai reçu les clés de la terre, j’ai été nommé Ahmad, la terre m’a été donnée comme moyen de purification et ma communauté a été faite la meilleure des communautés. »

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‘Ammar ibn Yasir — qu’Allah les agrée tous deux — rapporte : « Le Prophète — qu’Allah le bénisse et le salue — m’envoya pour une mission. Je me trouvai en état d’impureté majeure et ne trouvai pas d’eau. Je me roulai alors dans la terre comme le fait un animal. Puis je vins auprès du Prophète et lui racontai cela. Il dit : “Il t’aurait suffi de faire ainsi avec tes mains.” Il frappa alors la terre une seule fois avec ses mains, puis passa sa main gauche sur la droite, ainsi que sur le dos de ses deux paumes et son visage. » Rapporté par al-Bukhari et Muslim ; cette formulation est celle de Muslim. (1)

1 — Authentique. Rapporté par al-Bukhari (347) et Muslim (368).

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Dans une version d’al-Bukhari : « Il frappa la terre avec ses deux paumes, souffla dessus, puis s’en essuya le visage et les mains. » (1)

1 — Al-Bukhari, hadith no 338.

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Ibn ‘Umar — qu’Allah les agrée tous deux — rapporte que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — a dit : « Le tayammum consiste en deux frappes : une pour le visage et une pour les mains jusqu’aux coudes. » Rapporté par al-Daraqutni ; les imams ont jugé authentique sa version interrompue au Compagnon. (1)

1 — Très faible. Rapporté par al-Daraqutni (1806).

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Abu Hurayra — qu’Allah l’agrée — rapporte que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — a dit : « La terre est un moyen de purification pour le musulman, même s’il reste dix ans sans trouver d’eau. Lorsqu’il en trouve, qu’il craigne Allah et qu’il la fasse toucher sa peau. » Rapporté par al-Bazzar ; Ibn al-Qattan l’a jugé authentique, mais al-Daraqutni a estimé que sa transmission était mursal. (1)

1 — Authentique. Rapporté par al-Bazzar (310, Zawa’id) ; le récit qui suit vient l’appuyer.

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Al-Tirmidhi rapporte une version semblable d’après Abu Dharr et l’a déclarée authentique. (1)

1 — Authentique. Rapporté par al-Tirmidhi (124), avec cette formulation : « La terre pure est un moyen de purification pour le musulman, même s’il reste dix ans sans trouver d’eau. Lorsqu’il en trouve, qu’il la fasse toucher sa peau ; cela vaut mieux. » Il a dit : « Hadith bon et authentique. »