Le Livre de la Purification

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Muslim a indiqué qu’il l’avait omise volontairement. (1)

1 — Il a dit : « Le hadith de Ḥammād ibn Zayd contient un élément supplémentaire que nous avons choisi de ne pas mentionner. » Je dis : Al-Nasāʾī a tenu des propos semblables, mais Ḥammād n’est pas le seul à transmettre cet ajout, comme je l’ai expliqué dans « al-Aṣl ».

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ʿAlī ibn Abī Ṭālib — qu’Allah l’agrée — rapporte : J’étais un homme qui avait fréquemment des écoulements de liquide prééjaculatoire. Je chargeai al-Miqdād ibn al-Aswad d’interroger le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix. Il l’interrogea, et celui-ci répondit : « Dans ce cas, il faut faire les ablutions. » Rapporté par al-Bukhārī et Muslim ; la formulation est celle d’al-Bukhārī. (1)

1 — Authentique. Rapporté par al-Bukhārī (132) et Muslim (303). Muslim emploie « à cause de cela » au lieu de « dans ce cas ».

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ʿĀʾisha — qu’Allah l’agrée — rapporte que le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — embrassa l’une de ses épouses, puis sortit pour la prière sans refaire ses ablutions. Rapporté par Aḥmad et jugé faible par al-Bukhārī. (1)

1 — Authentique. Rapporté par Aḥmad (610). Bien qu’al-Bukhārī l’ait jugé faible et que d’autres lui aient attribué un défaut, certains l’ont déclaré authentique, et c’est le jugement correct.

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Abū Hurayra — qu’Allah l’agrée — rapporte que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « Si l’un d’entre vous ressent quelque chose dans son ventre et ne sait pas si quelque chose en est sorti ou non, qu’il ne quitte pas la mosquée avant d’entendre un bruit ou de sentir une odeur. » Rapporté par Muslim. (1)

1 — Authentique. Muslim (362).

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D’après Talq ibn ‘Ali — qu’Allah l’agrée — : Un homme dit : « J’ai touché mon pénis », ou bien il dit : « L’homme qui touche son pénis pendant la prière doit-il faire ses ablutions ? » Le Prophète — qu’Allah le bénisse et le salue — répondit : « Non, ce n’est qu’une partie de toi. » Rapporté par les Cinq et déclaré authentique par Ibn Hibban. (1)

1 — Bon. Rapporté par Abu Dawud (182 et 183), al-Nasa’i (101), al-Tirmidhi (85), Ibn Majah (483), Ahmad (43) et Ibn Hibban (207, Mawarid). Toutefois, il faut savoir que ce hadith est abrogé. Ibn Hazm dit en effet dans al-Muhalla (139), et fort justement : « Ce récit — celui de Talq — est authentique, mais ils ne peuvent s’en prévaloir comme preuve, pour plusieurs raisons. Premièrement : ce récit est conforme à la pratique des gens avant que ne vienne l’ordre de faire les ablutions après avoir touché les parties intimes. Cela ne fait aucun doute. Puisqu’il en est ainsi, la règle qu’il énonce a certainement été abrogée lorsque le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — a ordonné de faire les ablutions après avoir touché les parties intimes. Il n’est pas permis de délaisser ce dont on sait avec certitude qu’il abroge, pour retenir ce dont on sait avec certitude qu’il est abrogé. Deuxièmement : sa parole — sur lui la paix — : “Est-ce autre chose qu’une partie de toi ?” prouve clairement qu’elle précède l’ordre de faire les ablutions après ce contact. Si elle lui avait été postérieure, il n’aurait pas tenu ces propos ; il aurait expliqué que cet ordre avait été abrogé. Cette parole indique qu’aucune règle n’avait encore été énoncée à ce sujet et que cet organe était comme les autres membres. »

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Ibn al-Madini dit : « Il est meilleur que le hadith de Busra. »

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D’après Busra bint Safwan — qu’Allah l’agrée —, le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — a dit : « Que celui qui touche son pénis fasse ses ablutions. » Rapporté par les Cinq et déclaré authentique par al-Tirmidhi et Ibn Hibban. (1)

1 — Authentique. Rapporté par Abu Dawud (181), al-Nasa’i (100), al-Tirmidhi (82), Ibn Majah (479), Ahmad (6/406) et Ibn Hibban (212, Mawarid). Des défauts ont été allégués contre ce hadith, mais ils ne portent pas atteinte à son authenticité, comme cela est expliqué dans « l’original ».

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Al-Bukhari dit : « C’est le récit le plus authentique sur ce sujet. »

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D’après ‘A’isha — qu’Allah l’agrée —, le Messager d’Allah — qu’Il le bénisse et le salue — a dit : « Que celui qui vomit, saigne du nez, a une régurgitation ou émet du liquide pré-séminal se retire et fasse ses ablutions, puis reprenne sa prière là où il l’avait interrompue, sans parler pendant tout cela. » Rapporté par Ibn Majah. (1)

1 — Faible. Rapporté par Ibn Majah (1221).

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Ahmad et d’autres l’ont jugé faible.

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D’après Jabir ibn Samura — qu’Allah les agrée tous deux —, un homme demanda au Prophète — qu’Allah le bénisse et le salue — : « Dois-je faire mes ablutions après avoir mangé de la viande de mouton ou de chèvre ? » Il répondit : « Si tu le souhaites. » L’homme demanda : « Dois-je faire mes ablutions après avoir mangé de la viande de chameau ? » Il répondit : « Oui. » Rapporté par Muslim. (1)

1 — Authentique. Rapporté par Muslim (360).

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Abū Hurayra rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Que celui qui a lavé un défunt fasse les grandes ablutions, et que celui qui l’a porté fasse les ablutions. »

Rapporté par Aḥmad et at-Tirmidhī, qui l’a jugé bon. Plusieurs spécialistes l’ont critiqué, notamment Aḥmad, comme l’a rapporté le commentateur. Toutefois, ses nombreuses chaînes et versions à l’appui conduisent le correcteur à le tenir pour authentique ; l’ouvrage de référence en donne le détail. Le correcteur signale également que l’attribution à an-Nasā’ī est une erreur.

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Ahmad dit : « Aucun récit authentique n’est établi sur ce sujet. »

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D’après ‘Abd Allah ibn Abi Bakr — qu’Allah lui fasse miséricorde —, l’écrit que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — adressa à ‘Amr ibn Hazm contenait ceci : « Que seule une personne pure touche le Coran. » Malik l’a rapporté sous forme mursal ; al-Nasa’i et Ibn Hibban l’ont rapporté avec une chaîne continue. Il est cependant affecté d’un défaut de transmission.

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‘A’isha — qu’Allah l’agrée — a dit : « Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — évoquait Allah en tout temps. » Rapporté par Muslim ; al-Bukhari l’a cité avec une chaîne suspendue. (1)

1 — Authentique. Al-Bukhari l’a cité avec une chaîne suspendue (214/Fath), et Muslim l’a rapporté avec une chaîne continue (373).

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D’après Anas [ibn Malik] — qu’Allah l’agrée —, le Prophète — qu’Allah le bénisse et le salue — se fit pratiquer une saignée par ventouses, puis pria sans faire ses ablutions. Rapporté par al-Daraqutni, qui l’a jugé faible. (1)

1 — Faible. Rapporté par al-Daraqutni (151–152).

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Mu‘awiya — qu’Allah l’agrée — a rapporté que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — a dit : « L’œil est le lien qui ferme l’anus ; lorsque les deux yeux s’endorment, le lien se dénoue. » Rapporté par Ahmad et al-Tabarani. Ce dernier ajoute : « Que celui qui dort fasse ses ablutions. »

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Cet ajout figure dans ce hadith chez Abu Dawud, dans le récit de ‘Ali, sans les mots : « Le lien se dénoue. » Les deux chaînes de transmission comportent une faiblesse. (1)

1 — Bon. Rapporté par Ahmad (4/97) et Abu Dawud (203). L’original fournit davantage de détails.

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Abu Dawud rapporte également d’Ibn ‘Abbas, en l’attribuant au Prophète : « Les ablutions ne sont dues que par celui qui a dormi allongé. » Sa chaîne de transmission comporte elle aussi une faiblesse. (1)

1 — Réprouvé (munkar). Rapporté par Abu Dawud (202).

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D’après Ibn ‘Abbas — qu’Allah les agrée tous deux —, le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — a dit : « Satan vient à l’un de vous pendant sa prière et souffle dans son anus. Il lui semble alors avoir émis un vent, alors qu’il n’en a pas émis. S’il ressent cela, qu’il ne quitte pas sa prière avant d’entendre un bruit ou de sentir une odeur. » Rapporté par al-Bazzar. (1)

1 — Rapporté par al-Bazzar (281).