'Abdallah b. 'Amr b. al-'As a rapporté que le Prophète a dit. « Être tué dans le sentier de Dieu couvrira tout, sauf la dette. » Muslim l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Dieu le plus haut accueillera joyeusement deux hommes dont l’un tue l’autre. Ils entreront au paradis, l’un ayant combattu dans le sentier de Dieu et ayant été tué, et le meurtrier, après avoir reçu le pardon de Dieu, étant mort en martyr. L’homme qui avait combattu et tué un musulman est devenu plus tard musulman lui-même et a été tué au cours du djihad. (Bukhari et Muslim.)

Sahl b. Hunaif a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un demande à Dieu le martyre dans un but sincère, Dieu l’amènera dans les demeures des martyrs, même s’il meurt sur son lit. » Muslim l’a transmise.

Anas a raconté que ar-Rubaiyi' fille d’al-Bara', qui était la mère de Haritha b. Suraqa vint voir le Prophète et lui dit : « Prophète de Dieu, ne me parleras-tu pas de Haritha ? (Il avait été tué à la bataille de Badr, touché par une flèche au hasard.) S’il est au paradis, je ferai preuve d’endurance, mais s’il a connu un autre sort, je m’efforcerai de le pleurer. Il répondit : « Mère de Haritha, il y a des jardins au paradis, et ton fils a atteint al-Firdaus, le plus haut. » Bukhari l’a transmise.

Il raconta que le Messager de Dieu et ses compagnons s’en allèrent et atteignirent Badr avant les polythéistes, et quand les polythéistes arrivèrent, il dit : « Lève-toi pour aller dans un jardin dont la largeur est aussi grande que les cieux et la terre. » 'Umair b. al-Humam dit alors : « Bravo, bravo ! » et quand le Messager de Dieu lui demanda ce qui lui avait fait dire cela, il répondit : « Rien, je le jure par Dieu, Messager de Dieu, que l’espoir que je puisse être parmi ses habitants. » Il lui a dit qu’il serait parmi eux. Il sortit alors quelques dattes de son carquois et commença à les manger, mais après un moment, il dit : « Si je vis jusqu’à ce que je mange mes dattes, cela signifiera une longue vie. » Il jeta donc les dattes qu’il avait, puis combattit avec l’ennemi jusqu’à ce qu’il soit tué. Muslim l’a transmise.

'Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Qui considérez-vous comme le martyr parmi vous ? » Ses auditeurs répondirent : « Celui qui est tué dans le sentier de Dieu est le martyr, le Messager de Dieu. » Il a dit : « Il y aurait alors peu de martyrs parmi mon peuple. Celui qui est tué dans le sentier de Dieu est un martyr, celui qui meurt dans le sentier de Dieu est un martyr, celui qui meurt de la peste est un martyr, et celui qui meurt d’une maladie dans le ventre est un martyr. Muslim l’a transmise.

'Abdallah b. 'Amr a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Aucun parti ou corps de troupes guerriers n’ira se battre, gagnera du butin et reviendra sain et sauf sans avoir obtenu au préalable les deux tiers de ses récompenses, et aucun parti ou corps de troupes guerriers ne sera déçu de ses espoirs et ne sera frappé sans avoir obtenu ses récompenses dans leur intégralité. » * La suggestion est faite que les deux tiers sont un retour sain et sauf et un butin qu’ils obtiennent dans ce monde, le tiers restant étant la récompense du suivant. Muslim l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Celui qui meurt sans avoir combattu, ou sans avoir senti que c’était son devoir, mourra coupable d’une sorte d’hypocrisie. » Muslim l’a transmise.

Abou Moussa a raconté qu’un homme est venu voir le Prophète et lui a dit : « Un homme se bat pour le butin, un autre pour la réputation de combattre, et un autre pour son degré [de bravoure] pour être vu ; lequel d’entre eux se trouve sur le chemin de Dieu ? Il a répondu : « Celui qui combat pour que la parole de Dieu ait la prééminence est dans le sentier de Dieu. » (Bukhari et Muslim.)

Anas a raconté que lorsque le Messager de Dieu est revenu de l’expédition à Tabuk et s’est approché de Médine, il a dit : « À Médine, il y a des gens qui n’ont pas manqué d’être avec toi partout où tu allais et quel que soit l’oued que tu traversais. » Une version dit : « Qui n’ont pas manqué de partager votre récompense. » Lorsqu’ils ont exprimé leur surprise que cela puisse être vrai alors qu’ils étaient encore à Médine, il a dit : « Pendant qu’ils sont encore à Médine, ils sont retenus par une excuse valable. » Bukhari l’a transmis, et Muslim l’a transmis sur l’autorité de Jabir.

'Abdallah b. 'Amr a raconté qu’un homme est venu voir le Messager de Dieu et lui a demandé la permission de prendre part au jihad. Il lui demanda si ses parents étaient encore en vie, et quand il lui répondit qu’ils l’étaient, il lui dit de faire des efforts en leur faveur. *Le point n’est pas aussi clair en anglais qu’en arabe. Le djihad, tout en étant le mot pour lutter contre les infidèles, signifie aussi lutter ou se dépenser en général. L’homme souhaitait prendre part au jihad, et quand le Prophète a appris que ses parents étaient encore en vie, il a dit fa-fihima fa-jahid (fais des efforts en leur nom). (Bukhari et Muslim.) Une version dit : « Retournez chez vos parents et occupez-vous bien d’eux. »

Ibn 'Abbas a rapporté que le Prophète a dit le jour de la conquête de La Mecque : « Il n’y a pas d’émigration après la conquête, mais seulement le jihad et une bonne intention ; Alors, quand tu seras appelé à combattre, sors. (Bukhari et Muslim.)

'Imran b Husain a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Une partie de mon peuple continuera à se battre pour le bien et à vaincre ses adversaires jusqu’à ce que le dernier d’entre eux se batte avec l’antéchrist. » Abu Dawud l’a transmise.

Abu Umama a rapporté que le Prophète a dit : « Celui qui ne se joint pas à une expédition guerrière, qui n’équipe pas un guerrier ou qui ne s’occupe pas bien de la famille d’un guerrier lorsqu’il est absent, sera frappé par Dieu d’une calamité soudaine avant le jour de la résurrection. » Abu Dawud l’a transmise.

Anas rapporta que le Prophète avait dit : « Utilise tes biens, tes personnes et tes langues dans tes luttes avec les polythéistes. » Abu Dawud, Nasa’i et Darimi l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si tu salues tout le monde, si tu supplies de la nourriture et si tu frappes les pâtés des ennemis, tu deviendras héritiers du paradis. » Tirmidhi l’a transmise, disant qu’il s’agit d’une tradition de gharib.

Fadala b. 'Ubaid a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Quiconque meurt aura pleinement accompli ses actions, sauf celui qui est à la frontière dans le chemin de Dieu, car ses actes continueront à croître pour lui jusqu’au jour de la résurrection, et il sera à l’abri de l’épreuve dans la tombe. » Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmis, et Darimi l’a transmis sur l’autorité de 'Uqba b. 'Amir.

Mu’adh b. Jabal a raconté qu’il avait entendu le Messager de Dieu dire : « Si quelqu’un se bat dans le sentier de Dieu, tant que le temps entre deux traites d’une chamelle, le paradis lui sera assuré ; si quelqu’un est blessé dans le sentier de Dieu ou souffre un malheur, il viendra le jour de la résurrection aussi abondant que possible, sa couleur safran et son odeur musc ; et si quelqu’un souffre d’ulcères dans le sentier de Dieu, il aura sur lui le sceau des martyrs. * Il s’agit en particulier de la pratique de traire un chameau, puis de le laisser un peu pour téter ses petits, après quoi il est trait à nouveau. La période entre les deux traites indique donc un temps très court. Tirmidhi, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmis.

Khuraim b. Fatik a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un contribue au chemin de Dieu, sept cents fois plus seront enregistrés à son crédit. » Tirmidhi et Nasa’i l’ont transmise.

Abu Umama a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Les meilleures sadaqat sont l’ombre d’une grande tente sur le chemin de Dieu, le don d’un serviteur dans le chemin de Dieu, ou la fourniture dans le chemin de Dieu d’une chamelle assez âgée pour être couverte par un étalon. » Tirmidhi l’a transmise.