Jihad

Il a rapporté que le Prophète a dit : « Lorsque vous arrivez pendant la nuit, n’entrez pas dans votre famille avant que la femme dont le mari est parti ne se soit nettoyée et que la femme échevelée ne se soit peignée. » (Bukhari et Muslim.)

'Uqba b. Malik a rapporté que le Prophète a dit : « Quand j’envoie un homme et qu’il n’exécute pas mon commandement, êtes-vous incapable de nommer à sa place quelqu’un qui accomplira mon commandement ? » Abu Dawud l’a transmise.

Nous sommes sortis avec le Messager de Dieu pour une expédition et quand un homme est tombé sur une grotte contenant de l’eau et des légumes, il s’est senti enclin à y rester et à se retirer du monde, alors il a demandé la permission au Messager de Dieu à ce sujet, mais il a répondu : « Je n’ai pas été chargé du judaïsme, ou du christianisme, mais de la religion facile de Hanif. Par Celui qui tient l’âme de Mohammed dans la main, une expédition du matin ou du soir dans le sentier de Dieu est meilleure que le monde et ce qu’il contient, et pour l’un d’entre vous, rester dans la ligne de bataille vaut mieux que ses prières pendant soixante ans. Ahmad l’a transmise.

Ibn 'Abbas a rapporté que le Messager de Dieu a dit à ses compagnons : « Lorsque vos frères ont été frappés à la bataille d’Uhud, Dieu a mis leurs esprits dans les récoltes d’oiseaux verts qui descendent vers les rivières du paradis, a mangé ses fruits et s’est blotti dans des lampes d’or à l’ombre du Trône. Puis, lorsqu’ils ont fait l’expérience de la douceur de leur nourriture, de leur boisson et de leur repos, ils ont demandé qui voulait dire à leurs frères qu’ils étaient vivants au paradis afin qu’ils ne cessent pas de désirer le paradis ou ne reculent pas dans la guerre. Dieu le Très-Haut a dit qu’Il leur parlerait d’eux, alors Il a fait descendre : « Et ne considérez pas comme morts ceux qui ont été tués dans le sentier de Dieu ; non, ils sont vivants en présence de leur Seigneur et reçoivent des vivres. ..” (Coran ; 3:169 sq.) Abu Dawud l’a transmise.

'Abd ar-Rahman b. Abu 'Amira* a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Aucune âme musulmane que Dieu prend ne veut revenir à vous et avoir le monde et ce qu’il contient, sauf le martyr. » Ibn Abu 'Amira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Que je sois tué dans le sentier de Dieu m’est plus cher que de posséder les nomades et les citadins. » * À la p. 725, le nom apparaît comme 'Abd ar-Rahman b. Abu 'Amra al-Ansari. Ibn 'Abd al-Barr, Isti’ab, p 395 traite les deux comme un seul homme, citant al-Walid b. musulman à l’effet qu’il était 'Abd ar-Rahman b. 'Amra ou 'Amira al-Muzani, mais dans le titre de la section, il donne le nom comme 'Abd ar-Rahman b. Abu 'Amira. Il dit qu’il a la réputation d’avoir été un compagnon du Prophète, mais que ce n’est pas exact. C’était un Syrien.Nasa’i l’a transmis.

Hasna, fille de Mu’awiya, a déclaré que son oncle paternel lui avait dit qu’il avait demandé au Prophète qui était au paradis, et il a répondu : « Les prophètes sont au paradis, les martyrs sont au paradis, les enfants sont au paradis et les enfants enterrés vivants sont au paradis. » Abu Dawud l’a transmise.

Ibn 'A’idh a raconté que le Messager de Dieu est allé aux funérailles d’un homme, et lorsqu’il a été couché, 'Umar b. al-Khattab a dit : « Ne prie pas pour lui, Messager de Dieu, car c’était un homme méchant. Alors le Messager de Dieu se tourna vers les gens et leur demanda si l’un d’entre eux l’avait vu se livrer à quelque chose qui indiquait qu’il était musulman. et quand un homme lui répondit : « Oui, Messager de Dieu, il a servi de garde une nuit dans le sentier de Dieu », il pria pour lui, répandit la poussière sur lui, puis dit : « Tes compagnons pensent que tu es de ceux qui vont en enfer, mais je témoigne que tu es de ceux qui vont au paradis. » Il dit alors : « On ne t’interrogera pas, 'Umar, sur ce que les gens ont fait, mais on t’interrogera sur la vraie religion. » * * Cela signifie qu’il ne sera pas interrogé sur des actes de désobéissance, mais sur l’indication que l’on est musulman.

'Uqba b. 'Amir a raconté qu’il a entendu le Messager de Dieu dire lorsqu’il était sur la chaire : « Préparez-leur autant de force que possible. La force, c’est le tir ; la force est le tir ; La force, c’est le tir. Muslim l’a transmise.

Il a raconté qu’il a entendu le Messager de Dieu dire : « Si quelqu’un sait tirer et abandonne, il ne nous appartient pas », ou « il a désobéi ». Muslim l’a transmise.

Anas raconta que le Messager de Dieu avait une chamelle appelée al-'Adba qui n’avait été devancée par aucune autre, mais qu’un Arabe nomade était venu sur un de ses jeunes chameaux de selle et qu’il l’avait devancé. Cela a affligé les musulmans, mais le Messager de Dieu a dit : « C’est le droit de Dieu que rien ne devienne exalté dans le monde sans qu’Il ne l’abaisse. » Bukhari l’a transmise.

le fabricant quand il a un bon motif pour le faire, celui qui le tire et celui qui le tend ; Alors tirez et roulez, mais votre tir est plus apprécié par moi que votre conduite. Tout ce dont l’homme s’amuse est vain, si ce n’est le tir à l’arc, l’entraînement de son cheval et le jeu avec sa femme, car il s’agit de ce qui est juste. Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise, et Abu Dawud et Darimi ont ajouté : « Si quelqu’un abandonne le tir à l’arc après être devenu un adepte par aversion pour lui, c’est une bénédiction qu’il a abandonnée », ou il a dit « pour laquelle il a été ingrat ».

'Utba b. 'Abd as-Sulami a raconté qu’il a entendu le Messager de Dieu dire : « Ne coupez pas les mèches, les crinières ou les queues des chevaux, car leurs queues sont leur moyen de chasser les mouches, leurs crinières leur fournissent de la chaleur, et la bénédiction est liée à leurs mèches. » Abu Dawud l’a transmise.

'Ali a dit que le Messager de Dieu a reçu une mule qu’il montait, alors 'Ali a dit : « Si nous faisions couvrir des juments à des ânes, nous aurions des animaux de ce type », ce à quoi le Messager de Dieu a répondu : « Seuls ceux qui ne savent pas font cela. » Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Hud b, 'Abdallah b. Sa’d a cité son grand-père Mazida* disant que le jour de la conquête de la Mecque, le Messager de Dieu est entré avec de l’or et de l’argent sur son épée. *c’est-à-dire du côté de sa mère. Tirmidhi l’a transmise, disant qu’il s’agit d’une tradition de gharib.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Les anges ne vont pas avec une compagnie de voyage dans laquelle il y a un chien ou une cloche. » Muslim l’a transmise.

Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « La cloche est la flûte du diable. » Muslim l’a transmise.

Alors que nous étions en voyage avec le Messager de Dieu, un homme est venu sur une bête de cheval et a commencé à tourner à droite et à gauche, sur quoi le Messager de Dieu a dit : « Celui qui a une monture supplémentaire doit la prêter à celui qui n’en a pas, et celui qui a des provisions supplémentaires doit la donner à celui qui n’en a pas. » Il a dit qu’il avait mentionné divers types de propriété jusqu’à ce qu’ils commencent à penser qu’aucun d’entre eux n’avait droit à quoi que ce soit de plus. * Le chameau était visiblement fatigué, et l’homme semble avoir regardé autour de lui pour voir s’il pouvait obtenir de l’aide. Une autre suggestion est que l’homme marchait avec ses marchandises chargées sur le chameau, mais la formulation ne le soutient guère. Cf. Mirqat, iv, 213 et suiv.

Anas a raconté que lui et Abu Talha sont arrivés avec le Messager de Dieu qui avait Safiya derrière lui sur sa monture. Bukhari l’a transmise.

Abou Tha’laba al-Khushani a dit que lorsque les gens campaient, ils se dispersaient dans les vallons et les oueds, mais lorsque le Messager de Dieu a dit : « Ta dispersion dans ces vallons et oueds n’est que du diable », ils sont ensuite restés proches les uns des autres lorsqu’ils ont campé à un point tel qu’on disait autrefois que si un tissu était étendu sur eux, il les couvrirait tous. Abu Dawud l’a transmise.

Nous sommes allés en expédition avec le Prophète et les gens ont occupé tellement d’espace qu’ils ont empiété sur la route, alors le Prophète de Dieu a envoyé un homme pour annoncer parmi les gens : « Ceux qui occupent beaucoup d’espace ou qui empiètent sur la route ne seront pas crédités du jihad. » Abu Dawud l’a transmise.