Anas raconta que le Prophète écrivit à Kisra, à Qaisar, aux Najashi et à tous les hommes puissants, les appelant à Dieu, mais ce n’était pas sur les Najashi que le Prophète invoqua une bénédiction.* * Il dit que le Najashi (Négus) d’Abyssinie à qui cette lettre fut envoyée n’était pas le même que celui qui régnait à l’époque où eut lieu l’émigration précoce de La Mecque vers l’Abyssinie. Muslim l’a transmise.

Sulaiman b. Buraida a raconté, sur l’autorité de son père, que lorsque le Messager de Dieu nommait un commandant à la tête d’une armée ou d’un détachement, il lui ordonnait de craindre Dieu lui-même et de considérer le bien-être des musulmans qui étaient avec lui. Il a ensuite dit : « Allez de l’avant au nom de Dieu, dans le sentier de Dieu, et combattez avec ceux qui ne croient pas en Dieu. Allez de l’avant et ne soyez pas infidèles en ce qui concerne le butin, ni traîtres, ni ne mutilez personne, ni ne tuez un enfant. Lorsque vous rencontrez les polythéistes qui sont vos ennemis, appelez-les à trois choses, et acceptez celle d’entre elles qu’ils sont prêts à accepter, et abstenez-vous-en. Ensuite, appelez-les à l’Islam, et s’ils sont d’accord, acceptez-le d’eux et abstenez-vous d’eux. Ensuite, sommez-les de quitter leurs demeures et de les transférer dans la demeure des émigrés, et dites-leur que s’ils le font, ils auront les mêmes droits et devoirs que les émigrés ; mais s’ils refusent de les quitter, dites-leur qu’ils seront comme les Arabes du désert qui sont musulmans, soumis à la juridiction de Dieu qui s’applique aux croyants, mais qu’ils n’auront ni butin ni butin à moins qu’ils ne luttent avec les musulmans. S’ils refusent, exigez-leur la jizya, et s’ils sont d’accord, acceptez-la d’eux et abstenez-vous d’eux ; mais s’ils refusent, cherchez l’aide de Dieu et combattez avec eux. Lorsque vous investissez une forteresse et que ses habitants veulent que vous leur accordiez la protection de Dieu et de son prophète, ne leur accordez ni l’un ni l’autre, mais accordez-leur votre protection et celle de vos compagnons, car il est moins grave de rompre votre garantie de protection et celle de vos compagnons que de rompre celle de Dieu et de son Messager. Si vous investissez une forteresse et que son peuple offre de capituler et que l’affaire soit renvoyée à la juridiction de Dieu, ne l’accordez pas, mais qu’ils capitulent et que l’affaire soit renvoyée à votre juridiction, car vous ne savez pas si vous allez ou non frapper la juridiction de Dieu à leur sujet. Muslim l’a transmise.

'Abdallah b. Abu Aufa a raconté que lors de l’une de ses batailles au cours desquelles le Messager de Dieu a rencontré l’ennemi, il a attendu que le soleil décline, puis s’est levé parmi le peuple et a dit : « Vous ne devez pas désirer rencontrer l’ennemi, mais vous devez demander à Dieu le bien-être, et lorsque vous les rencontrez, faites preuve d’endurance et sachez que le paradis est sous l’ombre des épées. » Il dit alors : « Ô Dieu, qui fais descendre le Livre, fais voyager les nuées et excite les confédérés, les mets en déroute et donne-nous la victoire sur eux. » (Bukhari et Muslim.)

Lorsque le Prophète nous a emmenés en expédition contre un peuple, il n’est pas parti avec nous avant le matin. Il les regardait, et s’il entendait un appel à la prière, il s’en abstenait, mais s’il n’en entendait pas, il les attaquait. Nous sommes allés à Khaibar et les avons rejoints de nuit, mais quand le matin est venu et qu’il n’a pas entendu d’appel à la prière, il est monté. Je suis monté derrière Abou Talha et mon pied touchait celui du Prophète de Dieu. Ils sont sortis vers nous avec leurs grands paniers et leurs pelles, et quand ils ont vu le Prophète, ils ont dit : « Mohammed, par Dieu, Mohammed et l’armée », et ils sont allés se réfugier dans la forteresse. Quand le Messager de Dieu les vit, il dit : « Dieu est très grand, Dieu est très grand. Khaibar est tombé.1 Quand nous descendons dans la cour d’un peuple, c’est un mauvais matin pour ceux qui ont été prévenus. 2 1. Ou : « Que Khaibar tombe. 2. Cf. Al-Qur’an ; 37:177.(Bukhari et Mouslim.)

An-Nu’man b. Muqarrin a dit qu’il était présent au combat avec le Messager de Dieu, et quand il ne se battait pas au début de la journée, il attendait que les vents soufflent et que l’heure de la prière arrive. Bukhari l’a transmise.

An-Nu’man b. Muqarrin a dit qu’il était présent au combat avec le Messager de Dieu, et quand il ne se battait pas au début de la journée, il attendait que le soleil ait dépassé le méridien, que les vents soufflent et que les secours descendent. Abu Dawud l’a transmise.

Je suis allé en expédition avec le Messager de Dieu, et quand l’aube est venue, il a attendu que le soleil se lève et quand il s’est levé, il a combattu. Puis, quand midi arriva, il s’arrêta jusqu’à ce que le soleil ait dépassé le méridien et quand il l’eut fait, il se battit jusqu’à l’après-midi, puis il s’arrêta jusqu’à ce qu’il prie la prière de l’après-midi, puis il se battit. Qatada a raconté qu’il était dit que les vents de la victoire soufflaient à ce moment-là et que les croyants suppliaient leurs armées pendant leur prière. Tirmidhi l’a transmise.

Le Messager de Dieu nous a envoyés en détachement et a dit : « Quand tu vois une mosquée ou que tu entends un mu’adhdhin (celui qui appelle à la prière), ne tue personne. » Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

Au nom de Dieu, le Compatissant, le Miséricordieux. De Khalid b. al-Walid à Rustum et Mih’an parmi les nobles de Perse. Paix à ceux qui suivent les conseils. Pour continuer : Nous vous appelons à l’Islam, mais si vous refusez, alors payez la jizya en vous sentant humilié (Cf. Al-Qur’an, 9:29). Si vous refusez de le faire, j’ai avec moi des gens qui aiment être tués dans le chemin de Dieu comme les Perses aiment le vin. Paix à ceux qui suivent les conseils. Il est transmis dans Charh as-sunna.

Jabir a raconté qu’un homme a dit au Prophète lors de la bataille d’Uhud : « Dis-moi où je serai si je suis tué », et que lorsqu’il a répondu qu’il serait au paradis, il a jeté quelques dattes qu’il avait à la main et a combattu jusqu’à ce qu’il soit tué. (Bukhari et Muslim.)

Lorsque le Messager de Dieu avait l’intention de partir en expédition, il faisait toujours semblant d’aller ailleurs jusqu’à cette expédition, c’est-à-dire celle de Tabuk. Le Messager de Dieu l’a entrepris dans une chaleur extrême, faisant face à un long voyage, un pays désert et un ennemi nombreux. Il expliqua clairement aux musulmans ce qu’ils étaient sur le point de faire afin qu’ils puissent préparer l’équipement pour leur expédition, leur disant où il allait. Bukhari l’a transmise.

Jabir a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « La guerre est une tromperie. » (Bukhari et Muslim.)

Anas a raconté que lorsque le Messager de Dieu est parti en expédition, il a pris Umm Sulaim, et il avait des femmes des Ansar qui fournissaient de l’eau et soignaient les blessés lorsqu’il faisait une expédition. Muslim l’a transmise.

J’ai fait sept expéditions avec le Messager de Dieu et je suis resté sur place pour m’occuper des bagages, préparer la nourriture pour eux, soigner les blessés et m’occuper des malades. Muslim l’a transmise.

'Abdallah b. 'Umar a dit que le Messager de Dieu interdisait de tuer les femmes et les enfants. (Bukhari et Muslim.)

As-Sa’b b. Jaththama raconta que le Messager de Dieu fut interrogé au sujet des polythéistes dont les colonies avaient été attaquées la nuit lorsque certaines de leurs femmes et de leur progéniture avaient été frappées, et il répondit qu’ils étaient de leur nombre. Une version veut qu’ils étaient considérés de la même manière que leurs parents. (Bukhari et Muslim.)

Les nobles du B. Lu’ayy ont traité à la légère une conflagration largement dispersée à al-Buwaira. À ce sujet, il est descendu : « Les palmiers que tu as coupés ou laissés debout sur leurs racines, c’est par la permission de Dieu » (Coran 59:5). (Bukhari et Muslim.)

'Abdallah b. 'Aun a dit que Nafi' lui a écrit pour lui dire qu’Ibn 'Umar l’a informé que le Prophète avait attaqué les B. al-Mustaliq attaquant leurs chameaux à al-Muraisi'.* Il a tué les combattants et emmené les enfants en captivité. * Ibn Ishaq dit que cette expédition a eu lieu à Cha’ban, en l’an 6 de l’hégire, mais cela a été mis en doute, Muraisi' était un lieu d’eau appartenant aux B. al-Mustaliq. (Bukhari et Muslim.)

Abu Usaid a rapporté que le Prophète leur a dit lors de la bataille de Badr, lorsqu’ils se sont rangés en ligne pour rencontrer les Qurayshites et qu’ils se sont rangés en ligne pour les rencontrer : « Quand ils s’approchent, vous leur tirez des flèches. » Une version dit : « Quand ils s’approchent, vous leur tirez dessus, mais n’utilisez pas toutes vos flèches. » Bukhari l’a transmise.

'Abd ar-Rahman b. 'Auf a raconté qu’à Badr, le Prophète l’a équipé la nuit pour la bataille. Tirmidhi l’a transmise.