Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Quiconque pleure de crainte de Dieu n’ira pas en enfer jusqu’à ce que le lait retourne à la mamelle, et aucun serviteur de Dieu ne connaîtra à la fois la poussière dans le sentier de Dieu et la fumée du jahannam. » Tirmidhi l’a transmis, et Nasa’i a ajouté dans une autre version, « toujours dans les narines d’un musulman ». Dans une autre de ses lettres, il ajoutait : « Toujours dans le ventre d’un serviteur de Dieu ; et l’avarice et la foi ne seront jamais combinées dans le cœur d’un serviteur de Dieu.

Ibn 'Abbas a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Il y a deux yeux qui ne seront jamais touchés par l’enfer, un œil qui pleure de crainte de Dieu et un œil qui passe la nuit en garde dans le sentier de Dieu. » Tirmidhi l’a transmise.

Abu Huraira a raconté que lorsqu’un des compagnons du Messager de Dieu est tombé sur un sentier de montagne contenant une petite source d’eau douce et qu’il en a été ravi, il a exprimé le désir de se retirer du peuple et de rester sur ce chemin. Il en parla au Messager de Dieu, et il répondit : « Ne le faites pas, car quand l’un d’entre vous reste dans le chemin de Dieu, c’est plus excellent que la prière dans sa maison pendant soixante-dix ans. Ne voulez-vous pas que Dieu vous pardonne et vous emmène au paradis ? Combattez* dans le sentier de Dieu. Celui qui combat dans le sentier de Dieu aussi longtemps qu’il y aura entre deux traites d’une chamelle sera assuré du paradis. Tirmidhi l’a transmise.

Uthman a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Un jour à la frontière dans le chemin de Dieu vaut mieux que mille jours en tout autre lieu. » Tirmidhi et Nasa’i l’ont transmise.

un martyr, un homme du continent qui s’abstient de ce qui est illégal, et un esclave qui adore bien Dieu et sert sincèrement ses patrons. Tirmidhi l’a transmise.

'Abdallah b. Hubshi a raconté qu’on avait demandé au Prophète quelle action était la plus excellente et qu’il avait répondu : « Rester longtemps en prière. » On lui demanda quelle sadaqa était la plus excellente et il répondit : « L’effort de celui qui possède peu. » On lui demanda quelle hijra était la plus excellente et il répondit : « Celle de celui qui abandonne ce que Dieu a interdit. » On lui demanda quel djihad était le plus excellent et il répondit : « Celui de celui qui lutte contre les polythéistes avec ses biens et sa personne. » On lui demanda quelle était la manière la plus honorable d’être tué et il répondit : « Celle de celui dont le sang est versé et dont le coursier est blessé. » La version de Nasa’i dit qu’on a demandé au Prophète quelles actions étaient les plus excellentes et a répondu : « La foi qui ne contient aucun doute, le jihad qui ne contient aucune infidélité concernant le butin, et un pèlerinage qui est accepté. » On lui demanda quelle prière était la plus excellente et il répondit : « Rester longtemps debout dans la dévotion. » Les deux versions s’accordent sur le reste.

Il est pardonné à la première effusion de son sang, on lui montre sa demeure dans le paradis, il est préservé du châtiment dans la tombe, il est préservé de la plus grande terreur2, il a placé sur sa tête la couronne d’honneur dont un rubis est meilleur que le monde et ce qu’il contient, Il est marié à soixante-douze femmes des jeunes filles aux grands yeux noirs3, et est fait intercesseur pour soixante-dix de ses parents. 1. Il semble y avoir sept choses mentionnées dans cette tradition.2. cf. Al-Qur’an ; (21.03) Cf. Al-Qur’an, 56:22. Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un rencontre Dieu sans marque de jihad, il rencontrera Dieu avec un défaut en lui. » Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise.

Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Le martyr n’éprouve pas plus de douleur en étant tué que l’un de vous n’en éprouve à cause d’une piqûre. » Tirmidhi, Nasa’i et Darimi l’ont transmis, Tirmidhi disant qu’il s’agit d’une tradition hasan gharib.

Abu Umama a rapporté que le Prophète a dit : « Rien n’est plus cher à Dieu que deux gouttes et deux marques, une goutte de larmes de crainte de Dieu et une goutte de sang versée sur le chemin de Dieu. En ce qui concerne les deux marques, il s’agit d’une marque reçue dans le sentier de Dieu et d’une marque causée par l’observation de l’une des ordonnances de Dieu le plus haut. On dit qu’il s’agit de choses telles que des coups dans les mains ou les pieds en faisant des ablutions par temps froid, ou une marque sur le front en se prosternant sur un sol chaud, ou en ayant de la poussière sur les pieds en faisant un pèlerinage. Tirmidhi l’a transmise, disant qu’il s’agit d’une tradition de hasan gharib.

'Abdallah b. 'Amr a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Ne naviguez pas sur la mer, sauf lorsque vous allez accomplir le hajj, ou la 'umra, ou lorsque vous combattez dans le sentier de Dieu, car sous la mer il y a un feu et sous le feu il y a une mer. » Abu Dawud l’a transmise.

Umm Haram a rapporté que le Prophète a dit : « Celui qui tombe malade sur une mer orageuse aura la récompense d’un martyr, et celui qui se noie aura la récompense de deux martyrs. » Abu Dawud l’a transmise.

Abou Malik al-Ash’ari a raconté qu’il a entendu le Messager de Dieu dire : « Celui qui s’avance dans le sentier de Dieu et meurt, ou est tué, ou a le cou brisé en étant jeté par son cheval ou son chameau, ou est piqué par une créature venimeuse, ou meurt sur son lit par n’importe quelle sorte de mort que Dieu souhaite est un martyr et ira au paradis. » Abu Dawud l’a transmise.

'Abdallah b. 'Amr a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Rentrer chez soi, c’est comme partir en expédition. » * * Ceci est interprété comme faisant référence aux récompenses. Le retour après une expédition signifie qu’on donne l’occasion de se reposer et de se rafraîchir avant d’en commencer une autre, elle mérite donc une récompense similaire à celle du départ. Abu Dawud l’a transmise.

Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Le combattant reçoit sa récompense, et celui qui l’équipe reçoit sa propre récompense et celle du combattant. » Abu Dawud l’a transmise.

Abou Ayyoub a raconté qu’il a entendu le Prophète dire : « Les capitales seront conquises par tes mains et tu devras lever des compagnies dans de grandes armées. Un homme ne voudra pas se joindre à une compagnie, alors il échappera à son peuple et fera le tour des tribus en s’offrant à eux, à la recherche de quelqu’un dont il pourrait prendre la place dans telle ou telle expédition.* Cet homme est un mercenaire jusqu’à la dernière goutte de son sang. * C’est le genre de personne qui n’aime pas être envoyé dans une expédition guerrière, mais qui est tout à fait disposé à prendre la place de quelqu’un d’autre s’il est payé pour cela. Abu Dawud l’a transmise.

Le Messager de Dieu annonça une expédition, et comme j’étais un très vieil homme qui n’avait pas de serviteur, je cherchai un mercenaire qui servirait à ma place. J’ai trouvé un homme à qui j’ai offert trois dinars, et quand un butin est arrivé, j’ai voulu lui donner sa part, alors je suis allé voir le Prophète et je lui ai parlé de l’affaire, mais il a dit : « Tout ce que je peux trouver pour lui concernant cette expédition dans ce monde et l’autre, ce sont les trois dinars qui lui ont été offerts. » Abu Dawud l’a transmise.

Abu Huraira a raconté qu’un homme a dit : « Messager de Dieu, un homme souhaite prendre part au jihad dans le chemin de Dieu, désirant un avantage mondain. » Le Prophète répondit : « Il n’aura pas de récompense. » Abu Dawud l’a transmise.

Mu’adh a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Les combats sont de deux sortes. Celui qui cherche la faveur de Dieu, obéit au chef, donne des biens qu’il apprécie, aide son associé et évite de faire du mal aura une récompense pour tout le temps qu’il est endormi et éveillé, mais celui qui se bat dans un esprit de vantardise, pour l’étalage et pour gagner une réputation, qui désobéit au chef et fait du mal sur la terre ne reviendra pas sans crédit ni blâme. C’est-à-dire que le mal qu’il a fait dépasse le bien. Malik, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

'Abdallah b. 'Amr a raconté qu’il a demandé au Messager de Dieu de lui parler du jihad et il a répondu : « Si tu combats avec endurance, 'Abdallah b. 'Amr, cherchant de Dieu ta récompense, Dieu te ressuscitera en faisant preuve d’endurance et en cherchant ta récompense auprès de Lui, mais si tu combats pour un spectacle vain cherchant à acquérir beaucoup, Dieu te ressuscitera en faisant un spectacle vain et en cherchant à acquérir beaucoup. Quel que soit l’état dans lequel vous combattez ou êtes tué, 'Abdallah b. 'Amr, dans cet état, Dieu vous ressuscitera. Abu Dawud l’a transmise.