« N’affligez pas vos enfants en pressant pour un gonflement de la luette, mais appliquez du costus. » (Bukhari et Mouslim.)

Dans la période préislamique, nous avions l’habitude d’appliquer des sortilèges, et nous demandions au messager de Dieu comment il voyait cela. Il a répondu : « Soumettez-moi vos sorts. Il n’y a pas de mal à ce que les sorts n’impliquent pas de polythéisme. Muslim l’a transmise.

« Le mauvais œil est authentique : si quelque chose pouvait devancer le décret, c’est le mauvais œil qui le ferait. Et quand on vous demandera de vous baigner, faites-le. Une indication de la pratique dont il est question ici se trouve dans la tradition d’Abou Umama vers la fin de la section II de ce chapitre.

« Ne forcez pas vos invalides à manger, car le Dieu Très-Haut leur donne à manger et à boire. » Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise, Tirmidhi disant qu’il s’agit d’une tradition de gharib.

Anas a raconté que le Prophète a cautérisé As’ad b. Zurara à cause d’une rougeur dont il souffrait. Tirmidhi l’a transmise, disant qu’il s’agit d’une tradition de gharib.

Zaid b. Arqam a raconté que le messager de Dieu leur a ordonné de traiter la pleurésie avec du costus marin et de l’huile d’olive. Tirmidhi l’a transmise.

« Si quelque chose contenait un remède contre la mort, ce serait le séné. » Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise, Tirmidhi disant qu’il s’agit d’une tradition de hasan gharlb.

Salma, la servante du Prophète, a raconté que personne ne s’est plaint au messager de Dieu d’un mal de tête sans qu’il lui dise de se faire prendre en coupe, ou d’une douleur dans les jambes sans qu’il lui dise de les teindre avec du henné. Abu Dawud l’a transmise.

Il a raconté que lorsque Sa’id b. Mu’adh a été touché à la veine médiane de son bras, le Prophète de sa propre main l’a cautérisé avec une large pointe de flèche. Ensuite, il a gonflé et il l’a cautérisé une deuxième fois. Muslim l’a transmise.

Anas a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Les meilleurs traitements médicaux que vous appliquez sont les ventouses et le costus marin. » (Bukhari et Muslim.)

« Pourquoi comprimez-vous la luette de cette façon ? Utilisez ce bois d’aloès indien, car il contient sept types de remèdes, parmi lesquels un remède contre la pleurésie. Il est appliqué par le nez pour un gonflement de la luette et versé sur le côté de la bouche pour une pleurésie. (Bukhari et Mouslim)

« Utilise un sort pour elle, car elle a été affectée par le mauvais œil. » (Bukhari et Muslim.) * Saf’a est expliqué comme un coup du diable, ou l’influence du mauvais œil. On peut le lire suf’a qui signifie noirceur, ou noirceur teintée de rouge. Sufra signifie normalement jaune, mais il peut aussi signifier noir, et c’est peut-être l’interprétation qu’il devrait avoir ici, auquel cas il faut lire suf’a.

Jabir a dit que le messager de Dieu a interdit les sortilèges, et la famille de 'Amr b. Hazm vint et dit : « Messager de Dieu, nous avons eu un sort qui s’est avéré efficace que nous avons appliqué pour la morsure de scorpion, mais vous avez interdit des sorts. » Ils le lui ont soumis et il a dit : « Je n’y vois aucun mal. Si l’un d’entre vous peut faire du bien à son frère, qu’il le fasse. Muslim l’a transmise.

Oussama b. Sharik a raconté que lorsqu’on a demandé au messager de Dieu s’ils devaient utiliser un traitement médical, il a répondu : « Oui, serviteurs de Dieu, utilisez un traitement médical, car Dieu n’a pas créé une maladie sans lui avoir désigné un remède, à l’exception d’une maladie ; c’est-à-dire la vieillesse. Ahmad, Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

Abud Darda' a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Dieu a fait descendre à la fois la maladie et le remède, et Il a établi un remède pour chaque maladie, alors traitez-vous médicalement, mais n’utilisez rien d’illégal. » Abu Dawud l’a transmise.

Abu Huraira a dit que le messager de Dieu a interdit la médecine impure. Ahmad, Abou Dawud, Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise.

« Si quelqu’un verse un peu de ce sang, il ne souffrira pas s’il n’applique aucun traitement médical pour quoi que ce soit. » Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

« Dieu n’a pas fait descendre une maladie sans y avoir remédié. » Bukhari l’a transmise.

« Il y a un médicament pour chaque maladie, et quand le médicament est appliqué à la maladie, il est guéri avec la permission de Dieu. » Muslim l’a transmise.