'Ubaidallah a dit que 'Umar b. al-Khattab a demandé à Abu Waqid al-Laithi ce que le Messager de Dieu avait récité à l’Aïd al-Adha et à l’Aïd al-Fitr, et il a répondu qu’il avait récité à tous les deux : « Qaf. Par le Coran glorieux''1-et ''L’Heure est proche.' '' 2 1. Al-Qur’an ; 50. 2. Al-Qur’an, 54.Muslim l’a transmis.

Abu Huraira a dit que le Messager de Dieu a récité dans les deux rak’as de la prière de l’aube : « Dis, ô incroyants »1 et « Dis : Il est Dieu, un seul Dieu. » Al-Qur’an ; 109. 2. Al-Qur’an ; 112.Muslim l’a transmise.

Ibn 'Abbas a dit que le Messager de Dieu avait l’habitude de commencer sa prière par : « Au nom de Dieu, le Compatissant, le Miséricordieux. » Tirmidhi l’a transmis et a dit que l’isnad de cette tradition n’est pas approuvé.

Abu Huraira a dit que lorsque le Messager de Dieu a terminé une prière dans laquelle il avait récité à haute voix, il a demandé : « Est-ce que l’un d’entre vous a récité avec moi tout à l’heure ? » Lorsqu’un homme répondit que oui, il dit : « Je me demande ce qui m’arrive pour qu’on me dispute au sujet du Coran. » Il a dit que lorsque les gens ont entendu cela du Messager de Dieu, ils ont cessé de réciter avec lui les passages qu’il récitait à haute voix dans les prières. Malik, Ahmad, Abu Dawud, Tirmidhi et Nasa’i l’ont transmis, et Ibn Majah a transmis quelque chose de similaire.

Ibn 'Umar et al-Bayadi ont rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Celui qui prie a une conversation intime avec son Seigneur, il doit donc réfléchir à la manière dont il le fait, et aucun d’entre vous ne doit réciter le Coran plus fort que les autres. Ahmad l’a transmise.

Je l’ai récité aux djinns la nuit où ils sont venus à moi, 2 et ils ont réagi mieux que vous. Chaque fois que j’en venais à ces paroles : « Alors, laquelle des faveurs de ton Seigneur reniez-vous ? », ils répondaient : « Nous ne renonçons à aucune de vos faveurs, ô notre Seigneur. À toi la louange. 1. Le Coran ; 55. 2. Lorsque le Prophète retournait à La Mecque après avoir été rejeté par les gens d’at-Ta’if. Tirmidhi l’a transmis et a dit qu’il s’agit d’une tradition de gharib.

'Amir b. Rabi’a a dit qu’ils ont prié la prière du matin derrière 'Umar b. al-Khattab et qu’il a récité lentement dans les deux rak’as Sourate Yusuf et Sourate al-Hajj (Al-Qur’an ; 22). Quand quelqu’un remarqua qu’il avait dû commencer la prière à l’aube, il répondit que c’était le cas. Malik l’a transmise.

Al-Bara' a dit que l’inclination observée par le Prophète, sa prosternation, son assise entre les deux sajdas, et quand il levait la tête après s’être incliné, mais pas la position debout [pendant la récitation du Coran] et la position assise [en disant la shahada, étaient presque égales. (Bukhari et Mouslim.)

Ibn 'Abbas a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Il m’a été interdit de réciter le Coran lorsque je m’incline ou me prosterne ; ainsi, lorsque vous vous inclinez, magnifiez le Seigneur, et lorsque vous vous prosternez, suppliez avec ferveur, car il convient que vos supplications soient exaucées. Les musulmans l’ont transmise.

Abu Mas’ud al-Ansari a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « La prière d’un homme ne lui sert à rien à moins qu’il ne garde le dos stable lorsqu’il s’incline et se prosterne. » Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa’i, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise, et Tirmidhi a dit que c’est une tradition hasan sahih.

Muhammad b. Maslama a dit que lorsque le Messager de Dieu s’est levé pour observer les prières volontaires, il a dit : « Dieu est très grand. J’ai tourné mon visage comme un hanif vers Celui qui a créé les cieux et la terre, et je ne suis pas polythéiste. Et il a mentionné la tradition comme celle de Jabir, sauf qu’il a dit : « Je suis des musulmans. » Puis il dit : « Ô Dieu, tu es le Roi. Il n’y a pas d’autre dieu que Toi. Gloire à toi, et c’est par une louange que je commence mon culte. Puis il récitait [quelques versets]. Nasa’i l’a transmis.

Lorsque vous priez, redressez vos rangées et laissez l’un d’entre vous agir en tant qu’imam. Si vous dites le takbir quand il le dit et dites Amen quand il dit : « Ni de ceux contre qui tu es en colère ni de ceux qui s’égarent », Dieu acceptera ta prière. Quand il dit le takbir et s’incline, dis-le et incline-toi, car l’imam s’incline devant toi et se lève devant toi. Puis le Messager de Dieu a dit : « L’un est équivalent à l’autre. » Et il dit : Si tu dis : « Dieu notre Seigneur, c’est à toi que la louange », quand il dit : « Dieu écoute celui qui le loue », Dieu vous écoutera. Bien que l’imam commence et termine son inclination avant vous, votre inclination dure la même durée que la sienne. Les musulmans l’ont transmise. Dans une version qu’il a faite d’Abu Huraira et de Qatada, les mots apparaissent : « Et quand il récite, écoutez en silence. »

Umm al-Fadl, fille d’al-Harith, a dit qu’elle a entendu le Messager de Dieu réciter al-Mursalat* lors de la prière du coucher du soleil. * Al-Qur’an ; 77. (Bukhari et Muslim.)

An-Nu’man b. Béchir a dit que le Messager de Dieu avait l’habitude de réciter lors des deux fêtes1 et le vendredi : « Glorifie le nom de ton Seigneur Très-Haut », 2 et « L’histoire de l’événement accablant t’est-elle parvenue ? » 3 Il dit que lorsqu’une fête et un vendredi coïncidaient, il les récitait tous les deux lors des deux prières. 1. L’Aïd al-Fitr à la fin du Ramadan, et l’Aïd al-Adha le 10 Dhul Hijja, lorsque les sacrifices sont faits. Le premier est appelé le plus petit et le second le plus grand. 2. Le Coran ; 87. 3. Al-Qur’an, 88.Muslim l’a transmis.

Une nuit, nous sommes sortis avec le Messager de Dieu et nous sommes tombés sur un homme qui suppliait avec persistance. Le Prophète a dit : « Il aura fait quelque chose qui lui garantit [le paradis] s’il y met un sceau. » L’une d’elles lui a demandé ce qu’il devait utiliser pour un sceau, et il a répondu : « Amen ». Abou Dawud l’a transmise.

'A’isha a dit que le Messager de Dieu a prié la prière du coucher du soleil en utilisant la sourate al-A’raf (Al-Qur’an ; 7) en la divisant entre les deux rak’as. Nasa’i l’a transmis.

Alors que je conduisais la chamelle du Messager de Dieu pour lui dans un voyage, il m’a dit : « Ne t’enseignerai-je pas, 'Uqba, les deux meilleures sourates à réciter ? » Puis il m’a enseigné : « Dis, je cherche refuge dans le Seigneur de l’aurore » et « Dis, je cherche refuge dans le Seigneur des hommes » (Coran ; 113-114). Il a vu que je n’étais pas très satisfait d’eux, alors quand il est descendu pour la prière du matin, il les a utilisés pour guider les gens dans la prière du matin, et quand il a eu fini, il s’est tourné vers moi et a dit : « Comment les trouves-tu maintenant, 'Uqba ? » Ahmad, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Je ne peux pas compter le nombre de fois où j’ai entendu le Messager de Dieu réciter dans les deux rak’as après la prière du coucher du soleil et dans les deux rak’as avant la prière de l’aube : « Dis, ô incroyants » et « Dis : Il est Dieu, un seul Dieu ». Tirmidhi l’a transmise, et Ibn Majah l’a transmise sur l’autorité d’Abu Huraira, mais il n’a pas mentionné « après la prière du coucher du soleil ».

Sulaiman b. Yasar a cité Abu Huraira disant : « Je n’ai jamais prié derrière quelqu’un dont la prière ressemblait plus à celle du Messager de Dieu qu’à celle d’un tel ou d’un tel. » Sulaiman a dit qu’il priait derrière lui, et qu’il prolongeait les deux premières rak’as de la prière de midi, raccourcissant les deux dernières, raccourcissant la prière de l’après-midi, récitant de courtes sourates d’al-Mufassal* à la prière du coucher du soleil, des sourates moyennes d’al-Mufassal à la prière du soir, et des sourates longues d’al-Mufassal à la prière du matin. * Un nom appliqué à la dernière partie du Coran parce qu’il y a beaucoup de divisions, mais les opinions divergent sur l’endroit où elle commence. Lane mentionne les différents points de vue dans son Lexique, pp 2407 et suiv., disant que l’opinion la plus correcte est qu’elle commence par la sourate 49.

'Abdallah b. Abu Aufa a raconté qu’un homme est venu voir le Prophète et lui a dit : « Je suis incapable d’apprendre le Coran, alors enseigne-moi quelque chose qui me suffira. » Il lui dit de dire : « Gloire à Dieu ! Louange à Dieu ; Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu ; Dieu est très grand ; Il n’y a de puissance et de puissance qu’en Dieu. Il a dit : « Messager de Dieu, ceci est pour Dieu ; mais qu’y a-t-il pour moi ? Il lui dit de dire : « Ô Dieu, aie pitié de moi, guéris-moi, guide-moi et pourvois à mes besoins. » Il a dit que l’homme a serré les mains, sur quoi le Messager de Dieu a dit : « Cet homme a rempli ses mains de bien. » Abu Dawud l’a transmis, et la transmission de Nasa’i s’est terminée par « sauf en Dieu ».