Al-Bara' a dit qu’il avait entendu le Prophète réciter à la prière du soir : « Par la figue et l’olivier » et qu’il n’avait jamais entendu quelqu’un avec une voix plus belle. *Al-Qur’an ; 95. (Bukhari et Muslim.)

Jabir b. Samura a dit que le. Le Prophète avait l’habitude de réciter à l’aube la prière : « Qaf. Par le glorieux Coran"* et un passage de longueur similaire, et sa prière a ensuite été abrégée. *Al-Qur’an ; 50.Muslim l’a transmise.

'Amr b. Huraith a dit qu’il a entendu le Prophète réciter à l’aube la prière : « Par la nuit, quand elle se dissipe. » **Al-Qur’an ; 81:17Musulman l’a transmise.

Le Messager de Dieu nous a guidés dans la prière du matin à La Mecque et a commencé la sourate al-Mu’minun1, mais lorsqu’il est arrivé à la référence à Moïse et Aaron2, ou à la référence à Jésus3, une toux a pris le dessus sur lui et il s’est incliné. 1. Le Coran ; 23.2. Verset 453. Verset 50.Muslim l’a transmis.

Abu Huraira a dit que le Prophète avait l’habitude de réciter à l’aube la prière du vendredi A.L.M. Tanzil1 dans la première rak’a, et dans la seconde, « Est-ce qu’il est venu sur l’homme ? » 2 1. Al-Qur’an ; 32. 2. Al-Qur’an ; 76. (Bukhari et Muslim.)

Marwan nomma Abu Huraira gouverneur de Médine et se rendit à La Mecque. Abu Huraira nous a guidés dans la prière du vendredi et a récité la sourate al-Jumu’a1 dans la première sajda et « Quand les hypocrites viendront à toi »2 dans la dernière, et a dit : « J’ai entendu le Messager de Dieu les réciter le vendredi. » 1. Le Coran, 62, récité dans la première rak’a, ce qui est ce que signifie sajda dans le texte. 2. Al-Qur’an, 63.Muslim l’a transmis.

An-Nu’man b. Béchir a dit que le Messager de Dieu avait l’habitude de réciter lors des deux fêtes1 et le vendredi : « Glorifie le nom de ton Seigneur Très-Haut », 2 et « L’histoire de l’événement accablant t’est-elle parvenue ? » 3 Il dit que lorsqu’une fête et un vendredi coïncidaient, il les récitait tous les deux lors des deux prières. 1. L’Aïd al-Fitr à la fin du Ramadan, et l’Aïd al-Adha le 10 Dhul Hijja, lorsque les sacrifices sont faits. Le premier est appelé le plus petit et le second le plus grand. 2. Le Coran ; 87. 3. Al-Qur’an, 88.Muslim l’a transmis.

'Ubaidallah a dit que 'Umar b. al-Khattab a demandé à Abu Waqid al-Laithi ce que le Messager de Dieu avait récité à l’Aïd al-Adha et à l’Aïd al-Fitr, et il a répondu qu’il avait récité à tous les deux : « Qaf. Par le Coran glorieux''1-et ''L’Heure est proche.' '' 2 1. Al-Qur’an ; 50. 2. Al-Qur’an, 54.Muslim l’a transmis.

Abu Huraira a dit que le Messager de Dieu a récité dans les deux rak’as de la prière de l’aube : « Dis, ô incroyants »1 et « Dis : Il est Dieu, un seul Dieu. » Al-Qur’an ; 109. 2. Al-Qur’an ; 112.Muslim l’a transmise.

Ibd 'Abbas a dit que le Messager de Dieu avait l’habitude de réciter dans les deux rak’as de la prière de l’aube : « Dis : Nous croyons en Dieu et en la révélation qui nous a été donnée »1 et le verset d’Al 'Imran : « Dis, ô gens du Livre, trouvez un accord entre nous et vous. » 2 1. Al-Qur’an ; 2:136 2. Al-Qur’an ; 3:64Muslim l’a transmis.

Ibn 'Abbas a dit que le Messager de Dieu avait l’habitude de commencer sa prière par : « Au nom de Dieu, le Compatissant, le Miséricordieux. » Tirmidhi l’a transmis et a dit que l’isnad de cette tradition n’est pas approuvé.

Wa’il b. Hujr a dit qu’il a entendu le Messager de Dieu réciter : « Non pas de ceux contre qui Tu es en colère, ni de ceux qui s’égarent » (Al-Qur’an 1:7) et dire « Amen », prolongeant ainsi la parole. Tirmidhi, Abu Dawud, Darimi et Ibn Majah l’ont transmise.

Une nuit, nous sommes sortis avec le Messager de Dieu et nous sommes tombés sur un homme qui suppliait avec persistance. Le Prophète a dit : « Il aura fait quelque chose qui lui garantit [le paradis] s’il y met un sceau. » L’une d’elles lui a demandé ce qu’il devait utiliser pour un sceau, et il a répondu : « Amen ». Abou Dawud l’a transmise.

'A’isha a dit que le Messager de Dieu a prié la prière du coucher du soleil en utilisant la sourate al-A’raf (Al-Qur’an ; 7) en la divisant entre les deux rak’as. Nasa’i l’a transmis.

Alors que je conduisais la chamelle du Messager de Dieu pour lui dans un voyage, il m’a dit : « Ne t’enseignerai-je pas, 'Uqba, les deux meilleures sourates à réciter ? » Puis il m’a enseigné : « Dis, je cherche refuge dans le Seigneur de l’aurore » et « Dis, je cherche refuge dans le Seigneur des hommes » (Coran ; 113-114). Il a vu que je n’étais pas très satisfait d’eux, alors quand il est descendu pour la prière du matin, il les a utilisés pour guider les gens dans la prière du matin, et quand il a eu fini, il s’est tourné vers moi et a dit : « Comment les trouves-tu maintenant, 'Uqba ? » Ahmad, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Jabir b. Samura a dit que le Prophète avait l’habitude de réciter dans la prière du coucher du soleil le jeudi soir : « Dis, ô incroyants »1 et « Dis : Il est Dieu un seul Dieu ». 2 1. Al-Qur’an ; 109 2. Al-Qur’an ; 112[Baghawi] l’a transmis dans Charh as-sunna ; et Ibn Majah l’a transmis d’Ibn 'Umar, mais n’a pas mentionné jeudi soir.

Je ne peux pas compter le nombre de fois où j’ai entendu le Messager de Dieu réciter dans les deux rak’as après la prière du coucher du soleil et dans les deux rak’as avant la prière de l’aube : « Dis, ô incroyants » et « Dis : Il est Dieu, un seul Dieu ». Tirmidhi l’a transmise, et Ibn Majah l’a transmise sur l’autorité d’Abu Huraira, mais il n’a pas mentionné « après la prière du coucher du soleil ».

Sulaiman b. Yasar a cité Abu Huraira disant : « Je n’ai jamais prié derrière quelqu’un dont la prière ressemblait plus à celle du Messager de Dieu qu’à celle d’un tel ou d’un tel. » Sulaiman a dit qu’il priait derrière lui, et qu’il prolongeait les deux premières rak’as de la prière de midi, raccourcissant les deux dernières, raccourcissant la prière de l’après-midi, récitant de courtes sourates d’al-Mufassal* à la prière du coucher du soleil, des sourates moyennes d’al-Mufassal à la prière du soir, et des sourates longues d’al-Mufassal à la prière du matin. * Un nom appliqué à la dernière partie du Coran parce qu’il y a beaucoup de divisions, mais les opinions divergent sur l’endroit où elle commence. Lane mentionne les différents points de vue dans son Lexique, pp 2407 et suiv., disant que l’opinion la plus correcte est qu’elle commence par la sourate 49.

Nous étions derrière le Prophète à la prière de l’aube, et il a récité un passage, mais la récitation est devenue difficile pour lui. Puis, quand il eut fini, il dit : « Peut-être récitez-vous derrière votre imam ? » Nous avons répondu : « Oui, Messager de Dieu. » Il a dit : « Ne le faites que lorsqu’il s’agit de Fatihat al-Kitab, car celui qui ne l’inclut pas dans sa récitation n’est pas crédité d’avoir prié. » Abu Dawud et Tirmidhi l’ont transmis, et Nasa’i a quelque chose dans le même sens. Dans une version d’Abou Dawoud, il a dit : « Je me demande ce qui m’arrive pour que le Coran soit en désaccord avec moi. Ne récitez donc aucun Coran lorsque je le récite à haute voix, sauf Umm al-Qur’an.

Abu Huraira a dit que lorsque le Messager de Dieu a terminé une prière dans laquelle il avait récité à haute voix, il a demandé : « Est-ce que l’un d’entre vous a récité avec moi tout à l’heure ? » Lorsqu’un homme répondit que oui, il dit : « Je me demande ce qui m’arrive pour qu’on me dispute au sujet du Coran. » Il a dit que lorsque les gens ont entendu cela du Messager de Dieu, ils ont cessé de réciter avec lui les passages qu’il récitait à haute voix dans les prières. Malik, Ahmad, Abu Dawud, Tirmidhi et Nasa’i l’ont transmis, et Ibn Majah a transmis quelque chose de similaire.