También informó que el mensajero de Dios dijo: «La primera persona en ser juzgada el día de la resurrección será un hombre que murió como mártir. Se le presentará y, después de que Dios le haya recordado el favor que le mostró y el hombre lo reconozca, preguntará: '¿Qué hiciste para mostrar gratitud por ello?' El hombre responderá: «Luché por tu causa hasta que fui martirizado». Dios dirá: «Mientes. Habéis luchado para que os llamen valerosos, y lo han hecho.» Entonces se dará una orden en su contra, y lo arrastrarán sobre su rostro y lo arrojarán al infierno. A continuación, se presentará a un hombre que haya adquirido y enseñado conocimientos y haya leído el Corán, y cuando Alá le haya recordado el favor que le ha mostrado y el hombre lo reconozca, preguntará: «¿Qué hiciste para mostrar tu gratitud por ello?» El hombre responderá: «He adquirido conocimientos y los he enseñado, y he leído el Corán por Ti». Dios dirá: «Mientes. Adquiriste conocimientos que la gente llamaría erudito, y leíste el Corán para que te llamaran lector, y lo han hecho». Entonces se dará una orden sobre él, y lo arrastrarán sobre su rostro y lo arrojarán al infierno. Luego, se presentará a un hombre a quien Dios ha hecho rico y al que le ha dado todo tipo de propiedades, y después de que Dios le haya recordado el favor que le mostró y el hombre lo reconozca, preguntará: «¿Qué hiciste para mostrar gratitud por ello?» El hombre responderá: «No he dejado de donar generosamente por Ti a todas las causas aprobadas por Ti para este propósito». Dios dirá: «Mientes. Lo hiciste para que la gente te llamara generoso, y lo han hecho». Entonces se dará orden sobre él, y será arrastrado sobre su rostro y arrojado al infierno». Muslim lo transmitió.

'Abdallah b. 'Amr relató que el mensajero de Dios dijo: "Dios no quita el conocimiento quitándolo a los hombres, sino que lo quita quitando a los eruditos, de modo que cuando no deja a ningún hombre sabio, los hombres tomarán a hombres ignorantes como líderes. Se les presentarán causas y juzgarán sin conocimiento, errando e induciendo a otros a error". (Bujari y Muslim.)

Shaqiq dijo que 'Abdallah b. Mas'ud solía exhortar a la gente todos los jueves. Un hombre dijo: "Deseo, Abu 'Abd ar-Rahman [Este es el kunya de Ibn Mas'ud], que nos des una exhortación diaria". Él respondió: "Mi disgusto de cansarte me lo impide, así que soy considerado en mis exhortaciones como lo fue el mensajero de Dios con nosotros por temor a causarnos aversión". (Bujari y Muslim.)

Anas dijo que cuando el Profeta hacía una declaración, la repetía tres veces para que se entendiera, y que cuando se encontraba con un grupo y les daba un saludo, lo hacía tres veces. Bujari lo transmitió.

Abu Mas'ud al-Ansari contó de un hombre que se acercó al Profeta y le dijo: "Mi camello se ha cansado, así que dame una montura". A su respuesta de que no tenía ninguna, un hombre dijo: "Mensajero de Dios, yo puedo guiarlo a alguien que le dé una montura". El mensajero de Dios entonces dijo: "El que guía a lo que es bueno tendrá una recompensa equivalente a la de aquel que lo hace". Muslim lo transmitió.

Una mañana temprano, cuando estaban con el mensajero de Dios, se le acercaron algunas personas que estaban escasamente vestidas, vestidas con ropas de lana a rayas,* con espadas sobre los hombros; la mayoría, mejor dicho, todos, pertenecían a Mudar. El mensajero de Dios mostró signos de ira en su rostro debido al estado de pobreza en el que los vio, y entró. Al cabo de un rato salió y dio órdenes a Bilal, quien hizo la llamada a la oración y anunció que había llegado el momento de comenzar la oración. Cuando el Profeta hubo orado, pronunció un discurso en el que dijo: "Temed a vuestro Señor, pueblo, que os creó de una sola alma... Dios vela por ti'. [Corán, iv, 1] Temed a Dios, y mire el alma lo que ha enviado para el día de mañana. [Ibíd., lix, 18] Que un hombre dé sadaqa de sus dinares y dirhams, su ropa, su sa' de trigo y sa' de dátiles, incluso si es solo la mitad de un dátil". Jarir dijo: Uno de los ansar trajo una bolsa que era casi demasiado grande para que su mano la sostuviera, de hecho, era demasiado grande. Entonces la gente se acercó una tras otra hasta que vi dos montones de comida y ropa, con el resultado de que vi el rostro del mensajero de Dios brillando como si fuera de oro. Luego dijo: "Si alguien establece una buena sunna en el Islam, tendrá una recompensa por ella y el equivalente de las recompensas de aquellos que actúan de acuerdo con ella después de él, sin que la suya disminuya en ningún aspecto; pero aquel que establezca una badsunna en el Islam cargará con la responsabilidad de ella y la responsabilidad de aquellos que actúen sobre ella después de él, sin que la suya se vea disminuida en ningún aspecto". Muslim lo transmitió. *[El texto tiene an-nimar au al-'aba, dando así una palabra alternativa. Esto no se indica en la traducción anterior.]

Ibn Mas'ud relató que el mensajero de Dios dijo: "Ninguna vida es arrebatada injustamente sin que una porción de su sangre sea puesta a la puerta del primer hijo de Adán, porque él fue el primero en introducir el asesinato". (Bujari y Muslim). Mencionaremos la tradición de Mu'awiya: "Una sección de mi pueblo continuará..." En el capítulo sobre la recompensa de este pueblo, si Dios quiere.*Libro XXV, cap. xli. La redacción es ligeramente diferente.

Kathir b. Qais contó cómo, cuando estaba sentado con Abu Darda' en la mezquita de Damasco, un hombre se le acercó y le dijo: "Abu Darda', he venido a ti desde la ciudad del Mensajero por una tradición que he oído que relatas del Mensajero de Dios. No he venido para ningún otro propósito". Él respondió que había oído decir al mensajero de Dios: "Si alguno va por el camino en busca del conocimiento, Dios le hará viajar por uno de los caminos del paraíso, los ángeles bajarán sus alas de buena gana con el que busca el conocimiento, y los habitantes de los cielos y de la tierra y los peces en lo profundo del agua le pedirán perdón. La superioridad del hombre sabio sobre el hombre devoto es como la de la luna en la noche en que está llena sobre la más ancha de las estrellas. Los sabios son los herederos de los profetas que no dejan ni dinar ni dirham, dejando sólo conocimiento, y el que lo acepta, recibe una porción abundante". Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Majahand Darimi lo transmitieron, Tirmidhi lo llamó Qais b. Kathir.

Dos hombres, uno sabio y el otro piadoso, fueron mencionados al mensajero de Dios, quien entonces dijo: "La superioridad del sabio sobre el hombre piadoso es como la mía sobre el más despreciable entre vosotros", y agregó: "Dios, sus ángeles, los habitantes de los cielos y de la tierra, incluso la hormiga en su madriguera y hasta el pez invocan bendiciones sobre aquel que enseña a los hombres lo que es bueno". Tirmidhi lo transmitió. Darimi lo transmitió desde Makhul en forma mursal, pero no mencionó a los dos hombres. Dijo: "La superioridad del sabio sobre el piadoso es como la mía sobre el más despreciable entre vosotros". Luego recitó este versículo: "Solo aquellos de Sus siervos que son doctos temen a Dios" (35:28) 1 y luego continuó con la tradición hasta el final.

Abu Sa'id al-Khudri relató que el mensajero de Dios dijo: "La gente te seguirá, y vendrán a ti hombres de todas las regiones de la tierra en busca de comprensión sobre la religión; Así que, cuando vengan a ti, dales buenos consejos". Tirmidhi lo transmitió.

Abu Huraira relató que el mensajero de Dios dijo: "Una palabra que contiene sabiduría es la bestia extraviada del hombre sabio, por lo que dondequiera que la encuentre, tiene más derecho a ella". Tirmidhi e Ibn Mayah lo transmitieron, Tirmidhi dijo que esta es una tradición gharib y que Ibrahim b. al-Fadl, el transmisor, es declarado débil en la tradición, es decir, algo a buscar.

Ibn 'Abbas informó que el mensajero de Dios dijo: «Un faqih tiene más poder sobre el diablo que mil hombres devotos». Tirmidhi e Ibn Majah lo transmitieron.

Anas relató que el mensajero de Dios dijo: "La búsqueda del conocimiento es una obligación impuesta a todo musulmán, pero el que la comete con aquellos que no son dignos de ella es como quien pone collares de joyas, perlas y oro a los cerdos". Ibn Mayah lo transmitió. Baihaqi lo transmitió en Shu'ab al-iman hasta la palabra "Muslim", diciendo que esta es una tradición cuyo texto es bien conocido pero cuyo isnad es débil, siendo transmitido por muchas maneras, todas las cuales son débiles.

buena conducta y conocimiento de la religión". Tirmidhi lo transmitió.

Anas relató que el mensajero de Dios dijo: "El que sale en busca de conocimiento está en el camino de Dios hasta que vuelva". Tirmidhi y Darimi lo transmitieron.

Sakhbara al-Azdi relató que el mensajero de Dios dijo: "Si alguien busca conocimiento, será una expiación por los pecados pasados". Tirmidhi y Darimi lo transmitieron, Tirmidhi dijo que esta es una tradición cuyo seisnad es débil, y que Abu Dawud, el transmisor, fue declarado débil.

Abu Sa'id al-Khudri relató que el mensajero de Dios dijo: "Un creyente nunca estará satisfecho con el bien que oye hasta que llegue al paraíso". Tirmidhi lo transmitió.

Abu Huraira relató que el mensajero de Dios dijo: "Aquel a quien se le pregunte sobre algo que sabe y lo oculte, se le pondrá un freno de fuego en el día de la resurrección". Ahmad, Abu Dawud y Tirmidhi lo transmitieron, e Ibn Mayah lo transmitió desde Anas.

Ka'b b. Malik informó que el mensajero de Dios dijo: "Si alguien busca conocimiento para usarlo en competir con los eruditos, o en disputa con los necios, o para atraer la atención de los hombres hacia sí, Dios lo llevará al infierno". Tirmidhi lo transmitió, e Ibn Mayah lo transmitió de Ibn 'Umar.

Abu Huraira relató que el mensajero de Dios dijo: "Si alguien adquiere conocimiento de cosas por las cuales se busca la complacencia de Dios, pero lo adquiere solo para obtener alguna ventaja mundana, no experimentará el 'arf, es decir, el olor, del paraíso en el día de la resurrección". Ahmad, Abu Dawud e Ibn Mayah lo transmitieron.