Abou Humaid as-Sa’idi a dit parmi un groupe de compagnons du Messager de Dieu : « Je suis celui d’entre vous qui est le mieux versé dans la manière dont le Messager de Dieu a prié. J’ai vu que lorsqu’il prononçait le takbir, il plaçait ses mains en face de ses épaules ; quand il s’inclinait, il posait ses mains sur ses genoux, puis penchait le dos ; Quand il leva la tête, il se tint droit, la colonne vertébrale droite ; Lorsqu’il se prosternait, il plaçait ses bras de manière à ce qu’ils ne soient pas écartés, et les doigts ne soient pas rentrés vers l’intérieur, et les pointes de ses orteils étaient tournées vers la qibla ; lorsqu’il s’est assis à la fin de deux rak’as, il s’est assis sur son pied gauche et a levé le droit ; Et quand il s’est assis après la dernière rak’a, il a avancé le pied gauche, a levé l’autre et s’est assis sur ses hanches. Bukhari l’a transmise.

Ibn 'Umar a dit que le Messager de Dieu avait l’habitude de lever les mains en face de ses épaules lorsqu’il commençait la prière et lorsqu’il prononçait le takbir avant de s’incliner. et quand il levait la tête après s’être incliné, il les relevait de la même manière et disait : « Dieu écoute celui qui le loue. À toi, notre Seigneur, louange ! Mais il ne l’a pas fait quand il s’est prosterné. (Bukhari et Mouslim.)

Nafi' a dit que lorsque Ibn 'Umar a commencé la prière, il a dit le takbir et a levé les mains ; quand il s’inclinait, il levait les mains ; quand il a dit : « Dieu écoute celui qui le loue », il a levé les mains ; Et quand il se leva au bout de deux rak’as, il leva les mains. Ibn 'Umar a fait remonter cela au Prophète. Bukhari l’a transmise.

Malik b. al-Huwairith a dit que lorsque le Messager de Dieu a dit le takbir, il a levé les mains et les a placées en face de ses oreilles, et quand il a levé la tête après s’être incliné et a dit : « Dieu écoute celui qui le loue », il a fait de même. Une version a, « et les a placés en face du haut de ses oreilles ». (Bukhari et Mouslim.)

Il a dit qu’il avait vu le Prophète prier, et quand il avait prié un nombre impair de rak’as, il ne s’est pas levé avant d’avoir adopté une position assise. Bukhari l’a transmise.

Wa’il b. Hujr a dit qu’il a vu le Prophète lever les mains lorsqu’il a commencé à prier. Il a dit le takbir, puis a tiré son vêtement autour de lui, puis a placé sa main droite sur sa main gauche. Quand il fut sur le point de s’incliner, il retira ses mains de son vêtement, et après les avoir levées et dit le takbir, il s’inclina. Quand il a dit : « Dieu écoute celui qui le loue », il a levé les mains, et quand il s’est prosterné, il l’a fait entre ses mains. Les musulmans l’ont transmise.

Sahl b. Sa’d a dit que le peuple a reçu l’ordre qu’un homme doit placer la main droite sur l’avant-bras gauche dans la prière. Bukhari l’a transmise.

Abu Huraira a dit que lorsque le Messager de Dieu se levait pour prier, il disait le takbir lorsqu’il se tenait debout, puis disait le takbir lorsqu’il s’inclinait, puis disait : « Dieu écoute celui qui le loue » lorsqu’il se redressait après s’être incliné, puis disait en se tenant debout : « À toi, notre Seigneur, sois la louange », puis prononçait le takbir en se prosternant, Puis prononcez le takbir quand il leva la tête, puis récitai le takbir quand il se prosterna, puis dis le takbir quand il leva la tête. Il faisait cela tout au long de la prière jusqu’à ce qu’il la termine, et il disait le takbir lorsqu’il se levait à la fin de deux rak’as après avoir adopté la posture assise. (Bukhari et Mouslim.)

Jabir a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « La prière la plus excellente consiste à rester longtemps dans la prière. » Les musulmans l’ont transmise.

Lorsque le Messager de Dieu s’est levé pour prier, il a levé les mains de manière à les amener en face de ses épaules et a dit le takbir ; puis il récita quelques vers ; Alors le takbir dit en levant les mains de manière à les amener en face de ses épaules ; puis il s’inclina, posant la paume de ses mains sur ses genoux et se tenant droit, sans lever ni baisser la tête ; puis il leva la tête en disant : « Dieu écoute celui qui le loue » ; puis il leva les mains, les plaçant exactement en face de ses épaules ; Alors dit le takbir ; puis il se prosterna à terre, écartant les bras de ses côtés et pliant les orteils ; puis il leva la tête, plia son pied gauche et s’assit dessus ; puis il adopta une position naturelle de sorte que chaque os revint correctement à sa place ; puis il se prosterna ; Puis il prononça le takbir, se leva, plia son pied gauche et s’assit dessus : puis il adopta une position naturelle de sorte que chaque os retourna à sa place ; Puis il se leva et fit la même chose que lors de la deuxième rak’a. À la fin de deux rak’as, il se leva et récita le takbir, levant les mains de manière à les amener en face de ses épaules, comme il avait dit le takbir en commençant à prier ; Puis il fit cela dans le reste de sa prière, et après le Sajda* qui est suivi du Taslim, il étendit son pied gauche et s’assit sur sa hanche gauche ; Puis il prononça le taslim. Ils dirent : « Vous avez dit la vérité. C’est ainsi qu’il avait l’habitude de prier. *c’est-à-dire la prosternationAbu Dawud et Darimi l’ont transmise. Et Tirmidhi et Ibn Majah ont transmis quelque chose dans le même sens. Tirmidhi disant que c’est une tradition hasan sahih. Puis il s’inclina et posa ses mains sur ses genoux comme s’il les serrait, et il plia les bras et les éloigna de ses côtés. Il (c’est-à-dire le narrateur) a dit qu’il s’est ensuite prosterné en posant son nez et son front sur le sol, en gardant ses bras éloignés de ses côtés, en plaçant les paumes de ses mains [sur le sol] en face de ses épaules, en gardant ses cuisses séparées et en ne laissant pas son ventre appuyer sur aucune partie de ses cuisses jusqu’à ce qu’il ait terminé ; Puis il s’assit et étendit son pied gauche, avançant l’avant de son pied droit vers sa qibla, plaçant la paume de sa main droite sur son genou droit et la paume de sa main gauche sur son genou gauche, et il pointa du doigt, c’est-à-dire de son index. Dans une autre version de lui, il est dit : Lorsqu’il s’est assis à la fin de deux rak’as, il s’est assis sur la plante de son pied gauche et a levé le droit, et après le quatrième, il a posé sa hanche gauche sur le sol et a étendu les deux pieds d’un côté. Une version d’Abu Dawud de la tradition d’Abu Humaid.

Wa il b. Hujr a dit qu’il a vu que lorsque le Prophète s’est levé pour prier, il a levé ses mains jusqu’à ce qu’elles soient devant ses épaules et a placé ses pouces en face de ses oreilles, puis il a dit le takbir. Abou Dawud l’a transmise, et dans une version de lui, il est dit qu’il a levé ses pouces vers les lobes de ses oreilles.

Qabisa b. Hulb a cité son père disant que le Messager de Dieu les guiderait dans la prière et tiendrait sa main gauche dans sa main droite. Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise.

Lorsque vous faites face à la qibla, dites le takbir ; puis récitez Umm al-Qur’an* et ce que Dieu veut que vous récitiez ; lorsque vous vous inclinez, placez les paumes de vos mains sur vos genoux, en vous inclinant complètement et en étirant votre dos ; lorsque vous vous levez, redressez votre colonne vertébrale et levez la tête de manière à adopter une position droite ; lorsque vous vous prosternez, faites-le complètement ; lorsque vous vous levez, asseyez-vous sur votre cuisse gauche ; Faites-le chaque fois que vous vous inclinez et vous prosternez jusqu’à ce que vous soyez au repos, après avoir terminé votre prière. C’est la formulation d’al-Masabih. *La première sourate. Abu Dawud l’a transmis avec une légère altération, et Tirmidhi et Nasa’i ont transmis quelque chose dans le même sens. Dans une version de Tirmidhi, il a dit : « Lorsque vous vous levez pour prier, faites les ablutions comme Dieu vous l’a ordonné, puis prononcez la shahada (le témoignage qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu et que Mohammed est Son messager) et continuez la prière. Si vous connaissez l’un des Corans, récitez-le, dites autrement : « Louange à Dieu ! Dieu est très grand ; il n’y a pas d’autre dieu que Dieu. Puis inclinez-vous.

AI-Fadl b. 'Abbas a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « La prière est par deux, toutes les deux rak’as contenant une prononciation du tahiyat, et des actes de soumission, de supplication et d’humilité. Ensuite, tu lèveras tes mains, c’est-à-dire que tu les lèveras vers ton Seigneur, les paumes en face de ton visage, et tu diras : 'Mon Seigneur, mon Seigneur.' Quiconque ne fait pas cela est ceci ou cela. * Une version a : « est coupable d’imperfection. » * Une phrase vague indiquant que la prière est défectueuse. Tirmidhi l’a transmise.

Sa’id b. al-Harith b. al-Mu’alla a dit qu’Abu Sa’id al-Khudri les a guidés dans la prière et a dit le takbir à haute voix lorsqu’il a levé la tête après la prosternation, lorsqu’il s’est prosterné, et lorsqu’il s’est levé à la fin de deux rak’as, et il a dit : « Ainsi ai-je vu le Prophète faire. » Bukhari l’a transmise.

J’ai prié derrière un vieil homme à La Mecque et il a dit le takbir vingt-deux fois. Quand j’ai dit à Ibn 'Abbas que cet homme était un imbécile, il m’a répondu : « Je suis surpris de toi. C’était la sunna d’Abul Qasim. * *C’est le kunya du Prophète. Bukhari l’a transmise.

'Ali b. al-Husain a raconté sous forme mursale que le Messager de Dieu a dit le takbir dans la prière aussi souvent qu’il s’est couché1 et s’est relevé2 et que cela a continué à être sa méthode de prière jusqu’à ce qu’il rencontre Dieu.1. c’est-à-dire pour s’incliner ou se prosterner.2. c’est-à-dire après une prostration. Malik l’a transmise.

'Alqama a dit qu’Ibn Mas’ud a suggéré de les guider dans la prière de la manière dont le Messager de Dieu l’avait accomplie. Il a prié, ne levant les mains qu’une seule fois, avec le takbir au début. Tirmidhi, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmis, et Abu Dawud a dit que ce n’est pas sahih formulé de cette façon.

Abu Humaid as-Sa’idi a dit que lorsque le Messager de Dieu s’est levé pour prier, il a fait face à la qibla, a levé les mains et a dit : « Dieu est le plus grand. » Ibn Majah l’a transmise.

Abu Huraira a raconté qu’à une occasion où le Messager de Dieu les guidait dans la prière de midi, il y avait un homme à l’arrière des rangées qui a mal accompli la prière. Lorsqu’il eut prononcé le taslim, le Messager de Dieu l’appela : « Untel, ne crains-tu pas Dieu ? Ne voyez-vous pas comment vous devriez prier ? Vous pensez qu’une partie de ce que vous faites m’est cachée, mais je jure par Dieu que je vois derrière moi tout comme je vois devant moi. Ahmad l’a transmise.