J’ai rencontré Thauban, le client du Messager de Dieu, et je lui ai demandé de me dire quelque chose que je devrais faire pour que Dieu m’amène au paradis. Il n’a pas répondu, alors je lui ai demandé de nouveau, et comme il ne donnait toujours pas de réponse, je lui ai demandé une troisième fois. Il a ensuite dit qu’il avait interrogé le Messager de Dieu à ce sujet et qu’il avait reçu la réponse : « Prosternez-vous souvent devant Dieu, car vous ne ferez pas une seule prosternation sans que Dieu ne vous élève d’un degré à cause de cela et vous enlève un péché à cause de cela. » Ma’dan a dit qu’il a rencontré Abud Darda' plus tard, et que lorsqu’il l’a interrogé, il a reçu une réponse similaire à celle donnée par Thauban. Les musulmans l’ont transmise.

Wa’il b. Hujr a dit qu’il a vu que lorsque le Messager de Dieu s’est prosterné, il s’est mis à genoux avant de poser ses mains sur le sol, et quand il s’est relevé, il a levé ses mains devant ses genoux. Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa’i, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

Hudhaifa a rapporté que le Prophète avait l’habitude de dire entre les deux sajdas : « Mon Seigneur, pardonne-moi. » Nasa’i et Darimi l’ont transmise.

Lorsque nous avons prié avec le Prophète, nous avons dit : * « Paix soit à Dieu avant qu’il ne soit supplié pour Ses serviteurs ; paix à Gabriel ; paix à Michel ; paix à untel et à untel. Quand le Prophète eut fini, il tourna son visage vers nous et dit : « Ne dites pas : « Paix soit à Dieu », car Dieu Lui-même est Paix. Quand l’un de vous s’assied pendant la prière, il doit dire : « Les adorations de la langue, les actes d’adoration et toutes les bonnes choses sont dus à Dieu. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, et que la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur toi. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs droits de Dieu (car lorsqu’il dit qu’elle atteint tout serviteur droit dans le ciel et sur la terre). J’atteste qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu, et j’atteste que Mohammed est Son serviteur et Son Messager. Alors il peut choisir la supplication qui lui plaît et l’offrir. * C’est-à-dire au tachahhud. (Bukhari et Mouslim.)

Nous avons posé cette question au Messager de Dieu : « Comment la bénédiction doit-elle être invoquée sur vous qui appartenez à la famille prophétique ? Dieu nous a appris [seulement] comment vous saluer. Il nous a dit de dire : « Ô Dieu, bénis Mohammed et la famille de Mohammed comme Tu as béni Abraham et la famille d’Abraham. Tu es vraiment digne de louange et glorieux. Ô Dieu, accorde des faveurs à Mohammed et à la famille de Mohammed, comme Tu as accordé des faveurs à Abraham et à la famille d’Abraham. Tu es vraiment digne de louange et glorieux. (Bukhari et Muslim, mais Muslim n’a pas mentionné Abraham dans les deux endroits.)

Ruwaih' a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un invoque une bénédiction sur Mohammed en disant : 'Ô Dieu, fais-lui occuper la place près de Toi le jour de la résurrection', il sera assuré de mon intercession. » Ahmad l’a transmise.

Abu Bakr as-Siddiq a dit qu’il a demandé au Messager de Dieu de lui enseigner une supplication à utiliser dans sa prière, et il lui a dit de dire : « Ô Dieu, je me suis beaucoup fait de tort, et Toi seul peux pardonner les péchés, alors accorde-moi le pardon de Ta part et montre-moi miséricorde. Tu es le Pardonneur et le Miséricordieux. (Bukhari et Mouslim.)

An-Nu’man b. Murra a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Que pensez-vous du buveur, du fornicateur et du voleur ? » C’était avant que les châtiments prescrits à leur sujet ne soient révélés. Recevant la réponse que Dieu et Son messager connaissaient le mieux, il dit : « De tels péchés sont des abominations et un châtiment leur est prescrit, mais le pire vol est celui que l’on vole à sa prière. » On lui a demandé comment on pouvait voler à sa prière et il a répondu : « En n’accomplissant pas parfaitement son inclination et sa prosternation. » Malik et Ahmad l’ont transmis, et Darimi a transmis quelque chose de similaire.

Anas rapporta que le Messager de Dieu avait dit : « Adoptez une position modérée lorsque vous vous prosternez, et veillez à ce qu’aucun de vous n’étende ses avant-bras [sur le sol] comme un chien. » (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a dit que le Prophète avait l’habitude de dire en se prosternant : « Ô Dieu, pardonne-moi tous mes péchés, petits et grands, premiers et derniers, ouverts et secrets. » Les musulmans l’ont transmise.

Ibn 'Abbas a rapporté que le Prophète avait l’habitude de dire entre les deux sajdas : « Ô Dieu, pardonne-moi, montre-moi miséricorde, guide-moi, guéris-moi et pourvois à mes besoins. » Abu Dawud et Tirmidhi l’ont transmise.

'Ali a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « J’aime pour toi, 'Ali, ce que j’aime pour moi-même, et je n’aime pas pour toi ce que je n’aime pas pour moi-même ; Ne vous asseyez pas sur vos talons entre les deux Sajdas. Tirmidhi l’a transmise.

Talq b. 'Ali al-Hanafi a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Dieu ne considère pas la prière d’un serviteur qui ne redresse pas sa colonne vertébrale entre son inclinaison et sa prosternation. » Ahmad l’a transmise.

Ibn 'Umar a dit que lorsque le Messager de Dieu s’est assis au tachahhoud1, il a placé sa main gauche sur son genou gauche et sa main droite sur son genou droit, a compté cinquante-trois sur ses jointures2 et a pointé avec l’index. Une version dit que lorsqu’il s’asseyait pendant la prière, il plaçait ses mains sur ses genoux et levait son doigt droit qui est à côté du pouce en faisant une supplication de cette façon, tout en gardant sa main gauche étendue sur son genou gauche. 1. Tashahhud signifie dire les mots dans les prières commençant par at-tahiyat lillah. Cf. Chapitre 9a 2. Il s’agit d’une méthode de comptage sur les doigts. Dans la position indiquée, l’index est complètement sorti et le pouce et les autres doigts sont serrés. Les musulmans l’ont transmise.

'Abdallah b. az-Zubair a dit que lorsque le Messager de Dieu s’est assis en train de supplier, il a placé sa main droite sur sa cuisse droite et sa main gauche sur sa cuisse gauche, a pointé avec son index, a placé son pouce sur son majeur et a couvert son genou avec la paume de sa main gauche. Les musulmans l’ont transmise.

Le Messager de Dieu avait l’habitude de nous enseigner le tachahhud tout comme il nous enseignait une sourate du Coran, et disait : « Les adorations bénies de la langue, les actes d’adoration et toutes les bonnes choses sont dus à Dieu. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, et que la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur toi. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs droits de Dieu. Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu, et je témoigne que Mohammed est le Messager de Dieu. Les musulmans l’ont transmise. Dans les deux Sahihs et dans al-Jam' bain as-Sahihain, je n’ai pas trouvé « Que la paix soit sur vous » et « Que la paix soit sur nous » sans l’article défini, mais l’auteur d’al-Jami' l’a transmis de cette façon à partir de Tirmidhi.

Ibn 'Umar a dit que le Messager de Dieu a interdit à un homme de s’asseoir pendant la prière, appuyé sur sa main. Ahmad et Abou Dawud l’ont transmise, et dans une version d’Abou Dawud, il est dit qu’il interdisait à un homme de s’appuyer sur ses mains lorsqu’il se levait pendant la prière.

Ibn Mas’ud avait l’habitude de dire : « Il appartient à la sunna de répéter le tachahoud tranquillement. » Abu Dawud et Tirmidhi l’ont transmis, et Tirmidhi a dit que c’est une tradition de hasan gharib.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un invoque une fois la bénédiction sur moi, Dieu le bénira dix fois. » Les musulmans l’ont transmise.

Ibn Mas’ud a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Celui qui sera le plus proche de moi le jour de la résurrection sera celui qui a invoqué le plus de bénédictions sur moi. » Tirmidhi l’a transmise.