J’étais avec le Messager de Dieu la nuit, et quand je lui ai apporté son eau pour ses ablutions et ce dont il avait besoin, il m’a dit de faire une demande. J’ai dit : « Je demande à vous accompagner au paradis. » Il m’a demandé si j’avais une autre demande à faire, et quand j’ai répondu que c’était tout, il a dit : « Alors, aidez-moi à accomplir cela pour vous en vous consacrant souvent à la prosternation. » Les musulmans l’ont transmise.

J’ai rencontré Thauban, le client du Messager de Dieu, et je lui ai demandé de me dire quelque chose que je devrais faire pour que Dieu m’amène au paradis. Il n’a pas répondu, alors je lui ai demandé de nouveau, et comme il ne donnait toujours pas de réponse, je lui ai demandé une troisième fois. Il a ensuite dit qu’il avait interrogé le Messager de Dieu à ce sujet et qu’il avait reçu la réponse : « Prosternez-vous souvent devant Dieu, car vous ne ferez pas une seule prosternation sans que Dieu ne vous élève d’un degré à cause de cela et vous enlève un péché à cause de cela. » Ma’dan a dit qu’il a rencontré Abud Darda' plus tard, et que lorsqu’il l’a interrogé, il a reçu une réponse similaire à celle donnée par Thauban. Les musulmans l’ont transmise.

Wa’il b. Hujr a dit qu’il a vu que lorsque le Messager de Dieu s’est prosterné, il s’est mis à genoux avant de poser ses mains sur le sol, et quand il s’est relevé, il a levé ses mains devant ses genoux. Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa’i, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Lorsque l’un de vous se prosterne, il ne doit pas s’agenouiller à la manière d’un chameau, mais doit poser ses mains devant ses genoux. » Abu Dawud, Nasa’i et Darimi l’ont transmise. Abou Sulaiman al-Khattabi a dit que la tradition de Wa’il b. Hujr est mieux établi que cela. L’opinion est exprimée que celle-ci est abrogée.

Ibn 'Abbas a rapporté que le Prophète avait l’habitude de dire entre les deux sajdas : « Ô Dieu, pardonne-moi, montre-moi miséricorde, guide-moi, guéris-moi et pourvois à mes besoins. » Abu Dawud et Tirmidhi l’ont transmise.

Hudhaifa a rapporté que le Prophète avait l’habitude de dire entre les deux sajdas : « Mon Seigneur, pardonne-moi. » Nasa’i et Darimi l’ont transmise.

'Abd ar-Rahman b. Shibl a dit que le Messager de Dieu a interdit un coup de bec de corbeau, étendant les avant-bras comme un animal sauvage, et imitant un chameau par un homme faisant d’un point sa place habituelle dans la mosquée. * Une façon exagérée de parler d’une très courte prosternation. Abu Dawud, Nasa’i et Darimi l’ont transmise.

'Ali a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « J’aime pour toi, 'Ali, ce que j’aime pour moi-même, et je n’aime pas pour toi ce que je n’aime pas pour moi-même ; Ne vous asseyez pas sur vos talons entre les deux Sajdas. Tirmidhi l’a transmise.

Talq b. 'Ali al-Hanafi a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Dieu ne considère pas la prière d’un serviteur qui ne redresse pas sa colonne vertébrale entre son inclinaison et sa prosternation. » Ahmad l’a transmise.

Nafi' a raconté comment Ibn 'Umar avait l’habitude de dire : « Celui qui pose son front sur le sol doit poser les paumes de ses mains à l’endroit où il a posé son front, puis quand il se lève, il doit les lever, car les mains se prosternent comme le fait le visage. » Malik l’a transmise.

Ibn 'Umar a dit que lorsque le Messager de Dieu s’est assis au tachahhoud1, il a placé sa main gauche sur son genou gauche et sa main droite sur son genou droit, a compté cinquante-trois sur ses jointures2 et a pointé avec l’index. Une version dit que lorsqu’il s’asseyait pendant la prière, il plaçait ses mains sur ses genoux et levait son doigt droit qui est à côté du pouce en faisant une supplication de cette façon, tout en gardant sa main gauche étendue sur son genou gauche. 1. Tashahhud signifie dire les mots dans les prières commençant par at-tahiyat lillah. Cf. Chapitre 9a 2. Il s’agit d’une méthode de comptage sur les doigts. Dans la position indiquée, l’index est complètement sorti et le pouce et les autres doigts sont serrés. Les musulmans l’ont transmise.

'Abdallah b. az-Zubair a dit que lorsque le Messager de Dieu s’est assis en train de supplier, il a placé sa main droite sur sa cuisse droite et sa main gauche sur sa cuisse gauche, a pointé avec son index, a placé son pouce sur son majeur et a couvert son genou avec la paume de sa main gauche. Les musulmans l’ont transmise.

Lorsque nous avons prié avec le Prophète, nous avons dit : * « Paix soit à Dieu avant qu’il ne soit supplié pour Ses serviteurs ; paix à Gabriel ; paix à Michel ; paix à untel et à untel. Quand le Prophète eut fini, il tourna son visage vers nous et dit : « Ne dites pas : « Paix soit à Dieu », car Dieu Lui-même est Paix. Quand l’un de vous s’assied pendant la prière, il doit dire : « Les adorations de la langue, les actes d’adoration et toutes les bonnes choses sont dus à Dieu. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, et que la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur toi. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs droits de Dieu (car lorsqu’il dit qu’elle atteint tout serviteur droit dans le ciel et sur la terre). J’atteste qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu, et j’atteste que Mohammed est Son serviteur et Son Messager. Alors il peut choisir la supplication qui lui plaît et l’offrir. * C’est-à-dire au tachahhud. (Bukhari et Mouslim.)

Le Messager de Dieu avait l’habitude de nous enseigner le tachahhud tout comme il nous enseignait une sourate du Coran, et disait : « Les adorations bénies de la langue, les actes d’adoration et toutes les bonnes choses sont dus à Dieu. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, et que la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur toi. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs droits de Dieu. Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu, et je témoigne que Mohammed est le Messager de Dieu. Les musulmans l’ont transmise. Dans les deux Sahihs et dans al-Jam' bain as-Sahihain, je n’ai pas trouvé « Que la paix soit sur vous » et « Que la paix soit sur nous » sans l’article défini, mais l’auteur d’al-Jami' l’a transmis de cette façon à partir de Tirmidhi.

Wa’il b. Hujr a dit à propos du Messager de Dieu : « Puis il s’est assis, a étendu son pied gauche [pour s’asseoir dessus], a placé sa main gauche sur sa cuisse gauche, a mis le bout de son coude droit sur sa cuisse droite, a joint deux doigts, 1 a formé un anneau, 2 puis a levé son doigt, 3 et je l’ai vu le bouger et faire des supplications en même temps. » 1. C’est-à-dire l’auriculaire et l’annulaire. 2. C’est-à-dire avec le pouce et le majeur. 3. C’est-à-dire l’index. Abu Dawud et Darimi l’ont transmise.

'Abdallah b. az-Zubair a dit que le Prophète avait l’habitude de pointer avec son index lorsqu’il faisait une supplication, mais ne le bougeait pas. Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise, Abu Dawud ajoutant qu’il gardait son regard fixé sur le doigt qu’il pointait.

Abu Huraira a raconté comment, lorsqu’un homme suppliait avec deux de ses doigts, le Messager de Dieu a dit : « Utilisez-en un, utilisez-en un. » Il est transmis par Tirmidhi et Nasa’i et par Baihaqi dans [Kitab] ad-da’awat al kabir.

Ibn 'Umar a dit que le Messager de Dieu a interdit à un homme de s’asseoir pendant la prière, appuyé sur sa main. Ahmad et Abou Dawud l’ont transmise, et dans une version d’Abou Dawud, il est dit qu’il interdisait à un homme de s’appuyer sur ses mains lorsqu’il se levait pendant la prière.

'Abdallah b. Mas’ud a dit que dans les deux premières rak’as, le Prophète était comme s’il était sur des pierres chauffées jusqu’à ce qu’il se lève.**Une phrase figurative pour exprimer le raccourcissement de la position assise pendant le tachahhoud. Tirmidhi, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmis.

Le Messager de Dieu avait l’habitude de nous enseigner le tachahhud tout comme il nous enseignait une sourate du Coran, en disant : « Au nom de Dieu et avec Sa grâce. Les adorations de la langue, les actes d’adoration et toutes les bonnes choses sont dus à Dieu. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, et que la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur toi. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs droits de Dieu. Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu, et je témoigne que Mohammed est Son serviteur et Son Messager. Je demande à Dieu le paradis, et je cherche refuge en Dieu contre l’enfer. Nasa’i l’a transmis.