Nafi' a dit que lorsque 'Abdallah b. 'Umar s’asseyait pendant la prière, il plaçait ses mains sur ses genoux, pointait du doigt et y accordait toute son attention. Il a ensuite dit que le Messager de Dieu avait dit : « Il a un effet plus sévère sur le diable que le fer », c’est-à-dire l’index. Ahmad l’a transmise.

Ibn Mas’ud avait l’habitude de dire : « Il appartient à la sunna de répéter le tachahoud tranquillement. » Abu Dawud et Tirmidhi l’ont transmis, et Tirmidhi a dit que c’est une tradition de hasan gharib.

Nous avons posé cette question au Messager de Dieu : « Comment la bénédiction doit-elle être invoquée sur vous qui appartenez à la famille prophétique ? Dieu nous a appris [seulement] comment vous saluer. Il nous a dit de dire : « Ô Dieu, bénis Mohammed et la famille de Mohammed comme Tu as béni Abraham et la famille d’Abraham. Tu es vraiment digne de louange et glorieux. Ô Dieu, accorde des faveurs à Mohammed et à la famille de Mohammed, comme Tu as accordé des faveurs à Abraham et à la famille d’Abraham. Tu es vraiment digne de louange et glorieux. (Bukhari et Muslim, mais Muslim n’a pas mentionné Abraham dans les deux endroits.)

Abu Humaid as-Sa’idi a dit que lorsque certaines personnes ont demandé au Messager de Dieu comment elles devaient invoquer des bénédictions sur lui, il leur a dit de dire : « Ô Dieu, bénis Mohammed, ses épouses et sa descendance comme Tu as béni Abraham ; et accorde des faveurs à Mohammed, à ses épouses et à sa postérité, comme tu as accordé des faveurs à la famille d’Abraham. Tu es vraiment digne de louange et glorieux. (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un invoque une fois la bénédiction sur moi, Dieu le bénira dix fois. » Les musulmans l’ont transmise.

Anas rapporta que le Messager de Dieu avait dit : « Si quelqu’un invoque une bénédiction sur moi une fois, Dieu lui accordera dix bénédictions, dix péchés seront remis de lui, et il sera élevé de dix degrés. » Nasa’i l’a transmis.

Ibn Mas’ud a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Celui qui sera le plus proche de moi le jour de la résurrection sera celui qui a invoqué le plus de bénédictions sur moi. » Tirmidhi l’a transmise.

Il a également rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Dieu a des anges qui voyagent sur la terre et me transmettent les salutations de mon peuple. » Nassa’i et Darimi l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Personne ne me saluera sans que Dieu ne me rétablisse mon esprit afin que je puisse répondre à sa salutation. » Il est transmis par Abu Dawud et par Baihaqi dans [Kitab] ad-da’awat al-kabir.

Il rapporta qu’il avait entendu le Messager de Dieu dire : « Ne change pas tes maisons en tombeaux et ne fais pas de ma tombe un lieu de rassemblement pour la visitation, mais invoque des bénédictions sur moi, car ta bénédiction m’atteindra où que tu sois. » *Il s’agit très probablement d’une expression figurative indiquant qu’une maison dans laquelle la prière n’est pas offerte est comme une tombe. car Dieu n’y est pas adoré. Nasa’i l’a transmis.

Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Que soit humilié celui qui n’invoque pas une bénédiction sur moi lorsque je suis mentionné en sa présence. Que soit abaissé celui qui passe par tout le Ramadan avant que ses péchés ne lui soient pardonnés. Puisse-t-il être humilié par l’un ou les deux parents qui ont atteint la vieillesse sans le faire entrer au paradis.* Cela signifie qu’il ne leur a montré aucune bonté. Tirmidhi l’a transmise.

Gabriel est venu vers moi et m’a dit que mon Seigneur dit : « Ne te plaît-il pas, Mohammed, qu’aucun de ton peuple n’invoque une bénédiction sur toi sans que je le bénisse dix fois, et qu’aucun de ton peuple ne te salue sans que je le salue dix fois ? » Nasa’i et Darimi l’ont transmise.

Ubayy b. Ka’b a dit qu’il avait dit au Messager de Dieu qu’il invoquait fréquemment des bénédictions sur lui et lui demandait combien de sa prière* il devait lui consacrer. Il répondit qu’il pouvait y consacrer autant qu’il le voulait, et quand il lui suggéra un quart, il dit : « Tout ce que tu veux, mais si tu l’augmentes, ce sera mieux pour toi. » Il a suggéré une demi-mesure et il a répondu : « Tout ce que vous voulez, mais si vous l’augmentez, ce sera mieux pour vous. » Il a suggéré les deux tiers et il a répondu : « Tout ce que vous voulez, mais si vous l’augmentez, ce sera mieux pour vous. » Il lui suggéra alors de lui consacrer toute sa prière et il répondit : « Alors tu seras libéré de tes soucis et ton péché sera expié. » Il a été expliqué qu’il s’agit ici des pétitions (du’a) faites à la fin de la salat. Tirmidhi l’a transmise.

Fadala b. 'Ubaid a dit que pendant que le Messager de Dieu était assis, un homme est entré et a prié en disant : « Ô Dieu, pardonne-moi et fais-moi miséricorde. » Le Messager de Dieu a dit : « Vous qui priez, vous êtes pressés. Lorsque vous priez et que vous arrivez au point où vous vous asseyez, vous devez dignement exalter les louanges de Dieu, invoquer la bénédiction sur moi, puis faire votre supplication. Il a dit qu’après cela, un autre homme a prié, exaltant les louanges de Dieu et invoquant une bénédiction sur le Prophète, et le Prophète lui a dit : « Toi qui pries, si tu fais des supplications, tu recevras une réponse. » Tirmidhi l’a transmis, et Abu Dawud et Nasa’i ont transmis quelque chose de similaire.

Je priais, tout comme le Prophète accompagné d’Abou Bakr et d’Omar. Quand je me suis assis, j’ai d’abord exalté les louanges de Dieu, puis j’ai invoqué des bénédictions sur le Prophète, puis j’ai supplié pour moi-même, et le Prophète a dit : « Si tu le demandes, on te le donnera, si tu le demandes, il te sera donné. » Tirmidhi l’a transmise.

Si quelqu’un veut que la pleine mesure lui soit accordée lorsqu’il invoque des bénédictions sur nous, les membres de la famille prophétique, il devrait dire : « Ô Dieu, bénis Mohammed, le prophète Ummmi*, ses épouses qui sont les mères des fidèles, sa descendance et le peuple de sa maison, comme tu as béni la famille d’Abraham. Tu es vraiment digne de louange et glorieux. » * On a souvent expliqué que cela signifiait « illettré », mais cela peut signifier « païen ». cf. Al-Qur’an ; 7:157, 158.Abu Dawud l’a transmis.

'Ali a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Le mesquin est l’homme en présence duquel je suis mentionné mais qui n’invoque pas de bénédiction sur moi. » Tirmidhi l’a transmis, et Ahmad l’a transmis d’al-Husain b. 'Ali. Tirmidhi a dit qu’il s’agit d’une tradition hasan sahih gharib.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un invoque une bénédiction sur moi sur ma tombe, je l’entendrai, et si quelqu’un invoque une bénédiction sur moi à distance, je me la ferai transmettre. » Baihaqi l’a transmis à Shu’ab al-lman.

'Abdallah b. 'Amr a dit : « Si quelqu’un invoque une bénédiction sur le Prophète une fois, Dieu et Ses anges lui accorderont soixante-dix bénédictions. » Ahmad l’a transmise.

Ruwaih' a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un invoque une bénédiction sur Mohammed en disant : 'Ô Dieu, fais-lui occuper la place près de Toi le jour de la résurrection', il sera assuré de mon intercession. » Ahmad l’a transmise.