Anas b. Malik a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « La prière d’un homme dans sa maison équivaut à une seule observance de la prière, sa prière dans une mosquée tribale équivaut à vingt-cinq, sa prière dans une mosquée où la prière du vendredi est observée équivaut à cinq cents, sa prière dans la mosquée Aqsa équivaut à cinquante mille, sa prière dans ma mosquée équivaut à cinquante mille, et sa prière dans la mosquée sacrée (la Ka’ba) équivaut à cent mille. Ibn Majah l’a transmise.

Abu Dharr a dit qu’il a demandé au Messager de Dieu quelle mosquée avait été érigée en premier sur la terre et qu’on lui a répondu que c’était la mosquée sacrée. Il a demandé ce qui venait ensuite et on lui a répondu que c’était la mosquée Aqsa. Il demanda combien de temps séparait leur bâtiment et le Prophète lui répondit que c’était quarante ans, ajoutant : « Alors la terre est une mosquée pour toi, alors prie où que tu sois au moment de la prière. » (Bukhari et Mouslim.)

Omar b. Abu Salama a dit qu’il a vu le Messager de Dieu prier dans la maison d’Umm Salama, ceint d’un seul vêtement, plaçant ses deux extrémités sur ses épaules.* * Cela s’explique comme signifiant que les extrémités étaient chacune sur une épaule et sous l’autre aisselle et attachées sur la poitrine. (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Aucun d’entre vous ne doit prier avec un seul vêtement dont aucune partie ne passe sur ses épaules. » (Bukhari et Mouslim.)

Il a dit qu’il avait entendu le Messager de Dieu dire : « Si quelqu’un prie avec un seul vêtement, qu’il franchisse les deux extrémités. » Bukhari l’a transmise.

'A’isha a dit que le Messager de Dieu a prié dans un de ses vêtements de laine avec des marques, et il a jeté un coup d’œil aux marques. Quand il eut fini, il dit : « Apporte ce vêtement de laine à Abou Jahm et apporte-moi le vêtement Anbijani d’Abou Jahm, car il m’a distrait tout à l’heure de ma prière. » Le mot dans le texte est anbijaniya. Manbijaniya est peut-être plus courant. Voir Lane, Lexicon, p. 2755 Pt. III (Bukhari et Muslim.) Dans une version de Bukhari, il a dit : « Je regardais ses marques pendant que je priais, et j’ai peur qu’elle ne me séduise. »

Anas a dit qu’Aïcha avait un rideau figuré avec lequel elle isolait le côté de sa maison, mais le Prophète lui a dit : « Enlève de nous ce rideau figuré, car ses images interfèrent sans cesse avec ma prière. » Bukhari l’a transmise.

'Uqba b. 'Amir a dit que le Messager de Dieu a reçu une robe de soie qu’il a enfilée et portée pendant qu’il priait. Puis, lorsqu’il se retira, il l’enleva vigoureusement, comme s’il le désapprouvait, en disant : « Cela ne convient pas aux pieux. » (Bukhari et Mouslim.)

Salama b. al-Akwa' a dit qu’il a dit au Messager de Dieu qu’il était un homme qui était allé à la chasse, et a demandé s’il pouvait prier avec une seule chemise. Il répondit : « Oui, mais attache-le, même si c’est avec une épine. » Abu Dawud l’a transmis et Nasa’i a transmis quelque chose de similaire.

Abu Huraira a raconté qu’alors qu’un homme priait en laissant traîner son vêtement inférieur, le Messager de Dieu lui a dit : « Va et fais tes ablutions. » Après qu’il soit allé faire ses ablutions et qu’il soit revenu, un homme a demandé au Messager de Dieu pourquoi il lui avait ordonné de faire ses ablutions, et il a dit : « Il priait avec son vêtement inférieur traînant, et Dieu n’accepte pas la prière d’un homme qui laisse traîner son vêtement inférieur. » Abou Dawud l’a transmise.

'A’isha a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « La prière d’une femme qui a atteint la puberté n’est pas acceptée à moins qu’elle ne porte un voile. » * * Un voile (khimar) couvrant la tête et les seins. Cf. Al-Quran; 24:31.Abu Dawud et Tirmidhi l’ont transmise.

Umm Salama a dit qu’elle avait demandé au Messager de Dieu si une femme pouvait prier en chemise et se voiler sans porter de vêtement inférieur. Il a répondu : « Si le décalage est suffisant et couvre la surface de ses pieds. » Abu Dawud l’a transmis et il a mentionné un certain nombre de personnes qui ne l’ont pas retracé au-delà d’Umm Salama.

Abu Huraira a dit que le Messager de Dieu a interdit de traîner des vêtements pendant la prière et qu’un homme doit se couvrir la bouche. Abu Dawud et Tirmidhi l’ont transmise.

Shaddad b. Aus a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Agissez différemment des Juifs, car ils ne prient ni en sandales ni avec leurs chaussures. » * * Khuff (pl. khifaf), une chaussure qui montait au-dessus de la cheville. Les traditions racontent que le Prophète n’autorisait les pèlerins à porter le khuff que lorsqu’ils ne pouvaient pas se procurer des sandales, mais qu’elles devaient être coupées pour descendre en dessous de la cheville. Cf. Boukhari, Hajj, 21, 23 ; Libas, 8, 4, 15, 73.Abu Dawud l’a transmis.

Tandis que le Messager de Dieu conduisait ses compagnons dans la prière, il ôta ses sandales et les posa sur son côté gauche ; Alors, quand les gens virent cela, ils enlevèrent leurs sandales. Quand il eut terminé sa prière, il demanda : « Qu’est-ce qui t’a fait enlever tes sandales ? Ils répondirent : « Nous t’avons vu enlever le tien, alors nous avons enlevé le nôtre. » Le Messager de Dieu dit alors : « Gabriel est venu à moi et m’a informé qu’il y avait de la souillure sur eux. Quand l’un d’entre vous vient à la mosquée, il doit l’examiner, et s’il voit de la saleté sur ses sandales, il doit l’essuyer et y prier. Abu Dawud et Darimi l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Lorsque l’un d’entre vous prie, il ne doit pas placer ses sandales à sa droite ou à sa gauche de manière à être à la droite de quelqu’un d’autre, à moins que personne ne soit à sa gauche, mais doit les placer entre ses pieds. » Une version a, « ou priez avec eux ». Abou Dawud l’a transmis et Ibn Majah a transmis quelque chose dans le même sens.

Abou Sa’id al-Khudri a dit : « J’ai rendu visite au Prophète et je l’ai vu prier sur une natte de roseau sur laquelle il se prosternait. » Il a dit : « Et je l’ai vu prier dans un seul vêtement, avec une partie sur l’épaule. » Les musulmans l’ont transmise.

'Amr b. Shu’aib, sur l’autorité de son père, a dit que son grand-père a déclaré qu’il avait vu le Messager de Dieu prier à la fois pieds nus et portant des sandales. Abou Dawud l’a transmise.

Muhammad b. al-Munkadir a dit que Jabir les conduisait dans la prière dans [son] vêtement inférieur qu’il avait attaché à la nuque, ses vêtements étant placés sur le portemanteau. Quelqu’un lui dit : « Tu pries avec un seul vêtement. » Il répondit : « Je n’ai fait cela que pour qu’un imbécile comme toi puisse me voir. Lequel de nous deux avait deux vêtements à l’époque du Messager de Dieu ? Bukhari l’a transmise.

Ubayy b. Ka’b a dit : « La prière dans un seul vêtement était une pratique que nous suivions avec le Messager de Dieu, et aucun blâme ne nous a été jeté. » Ibn Mas’ud a dit : « C’était seulement quand les vêtements étaient rares, mais quand Dieu a élargi nos circonstances, la prière en deux vêtements est devenue plus pure. » Ahmad l’a transmise.