Prière

كتاب الصلاة

Chapitre : Ce qui ne peut pas être fait pendant la prière et ce qui est permis - Section 1

Mu’awiya b. al-Hakam a dit

Alors que je priais avec le Messager de Dieu, un homme dans la campagne a éternué et j’ai dit : « Que Dieu ait pitié de toi ! » Les gens m’ont regardé d’un air désapprobateur, alors j’ai dit : « Malheur à moi ! Qu’est-ce que tu veux dire par me regarder ? Ils se mirent à se frapper les cuisses de la main, et quand je les vis me presser de me taire, je me mis en colère, mais je ne dis rien. Lorsque le Messager de Dieu a terminé sa prière (et je déclare que ni avant lui ni après lui je n’ai vu un enseignant qui ait donné de meilleures instructions que celui pour qui je donnerais mon père et ma mère en rançon), je jure par Dieu qu’il ne m’a pas grondé, battu ou insulté, mais a dit : « Il ne convient pas de parler aux autres pendant cette prière, car elle ne consiste qu’à glorifier Dieu, à déclarer sa grandeur et à réciter le Coran », ou des paroles à cet effet. J’ai dit : « Messager de Dieu, je n’ai été païen que récemment, mais Dieu nous a apporté l’Islam, et parmi nous il y a des hommes qui ont recours aux kahins. » 2 Il répondit : « N’y avez pas recours. » J’ai dit : « Il y a parmi nous des hommes qui prennent des présages. » Il répondit : « C’est quelque chose qu’ils trouvent dans leur cœur, mais que cela ne les détourne pas [de la liberté d’action] ». J’ai dit : « Parmi nous, il y a des hommes qui tracent des lignes. » 3 Il répondit : « Il y a un prophète qui a tracé des lignes, donc si quelqu’un fait comme lui, c’est permis. » 1. Une phrase telle que celle entre parenthèses est nécessaire pour compléter le sens. On peut voir, d’après les remarques à la fin de la tradition, que le texte a été considéré comme difficile.2. Devins, devins.3. Il s’agit de géomancie. Le devin trace de nombreuses lignes et les efface par paires. S’il en reste deux, c’est bon signe, mais s’il n’en reste qu’un, cela indique une déception. La référence au prophète peut être un souvenir de la déclaration dans Jean 8:6 que Jésus a écrite sur le sol avec son doigt lorsque les gens ont demandé ce qu’il fallait faire de la femme prise en flagrant délit d’adultère ; Mais cela n’a aucun rapport avec la géomancie. Les musulmans l’ont transmise. J’ai trouvé l’expression « Mais je n’ai rien dit » ainsi donnée dans le Sahih de Muslim et le livre d’al-Humaidi. Dans Jami' al-usul, il est dit que c’est correct, le mot « ainsi » étant écrit au-dessus de « mais moi ». *Cela correspond à l’utilisation de (sic) pour indiquer une cotation précise.

'Abdallah b. Mas’ud a dit

Nous avions l’habitude de saluer le Prophète pendant qu’il était en prière et il répondait à notre salutation, mais quand nous revenions du Négus* nous le saluions et il ne nous répondait pas, alors nous disions : « Messager de Dieu, nous avions l’habitude de te saluer quand tu étais engagé dans la prière et tu nous répondais. » Il répondit : « La prière exige toute l’attention de chacun. » * Il s’agit du retour de ceux qui étaient allés de La Mecque en Abyssinie lorsque les musulmans étaient persécutés. (Bukhari et Mouslim.)

Mu’aiqib a cité le Prohpet disant à propos d’un homme qui a aplani le sol où il s’est prosterné : « Si vous le faites, faites-le une seule fois. » (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a dit que le Messager de Dieu a interdit de mettre les mains sur la taille pendant la prière. (Bukhari et Mouslim.)

'A’isha a dit

J’ai demandé au Messager de Dieu s’il regardait sur le côté pendant la prière et il a dit : « C’est quelque chose que le diable arrache à la prière d’un serviteur. » (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Les gens doivent cesser de lever les yeux vers le ciel pendant qu’ils supplient dans la prière, sinon leur vue leur sera retirée. » Les musulmans l’ont transmise.

Abu Qatada a dit

J’ai vu le Prophète guider les gens dans la prière avec Umama, fille d’Abul’As, sur son épaule. Quand il s’inclinait, il la posait, et quand il se relevait après la prosternation, il la remettait en place. (Bukhari et Mouslim.)

Abu Sa’id a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Lorsque l’un de vous bâille pendant la prière, il doit le retenir autant que possible, car le diable s’en mêle. » Les musulmans l’ont transmise. Dans une version de Bukhari d’Abu Huraira, il a dit : « Quand l’un de vous bâille pendant la prière, il doit le retenir autant que possible et ne pas dire 'Ha', car cela vient du diable qui se moque de lui. » (Ou « à elle », c’est-à-dire à cette action).

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Un 'ifrit des djinns s’est échappé hier pour interrompre ma prière, mais Dieu m’a donné le pouvoir sur lui, alors je l’ai saisi et j’ai eu l’intention de l’attacher à l’un des piliers de la mosquée afin que vous puissiez tous le regarder ; mais je me souvins de la supplication de mon frère Salomon : « Mon Seigneur, donne-moi un royaume qui ne convienne à personne après moi » (Coran ; 38:35) et je le fis partir. (Bukhari et Mouslim.)

Sahl b. Sa’d a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « S’il arrive quelque chose à quelqu’un pendant la prière, qu’il dise : 'Gloire à Dieu', car les applaudissements ne s’appliquent qu’aux femmes. » Dans une version, il a dit : « Dire 'Gloire à Dieu' s’applique aux hommes et applaudir aux femmes. » (Bukhari et Mouslim.)

Chapitre : Ce qui ne peut pas être fait pendant la prière et ce qui est permis - Section 2

'Abdallah b. Mas’ud a dit

Avant d’aller en Abyssinie, nous avions l’habitude de saluer le Messager de Dieu lorsqu’il était engagé dans la prière et qu’il nous répondait, mais quand nous sommes revenus d’Abyssinie, je suis venu à lui et je l’ai trouvé en train de prier. Je l’ai salué et il ne m’a pas répondu, mais quand il a terminé sa prière, il a dit : « Dieu crée de nouveaux commandements comme il le veut, et l’un d’eux est que tu ne dois pas parler pendant la prière. » Il m’a ensuite rendu mon salut et a dit : « La prière a pour seul but de réciter le Coran et de faire mention de Dieu, donc lorsque vous êtes engagé, que ce soit ce qui occupe votre attention. » Abou Dawud l’a transmise.

Ibu 'Umar a dit qu’il a demandé à Bilal comment le Prophète leur répondait lorsqu’ils le saluaient alors qu’il était en prière, et il a répondu : « Il avait l’habitude de faire un signe avec sa main. » Tirmidhi l’a transmise. Dans la version de Nasa’i, il y a quelque chose de similaire, mais Suhaib apparaît à la place de Bilal.

Rifa’a b. Rafi' a dit

J’ai prié derrière le Messager de Dieu, et en éternuant, j’ai dit : « Louange à Dieu, grand, bon, béni et abondant en bien, comme notre Seigneur le veut et en est satisfait. » Lorsque le Messager de Dieu eut terminé sa prière, il s’éloigna et demanda : « Qui a parlé pendant la prière ? », mais personne n’a répondu. Il a demandé une deuxième fois, mais personne n’a répondu. Il demanda une troisième fois, et Rifa’a répondit : « Je l’ai fait, Messager de Dieu. » Là-dessus, le Prophète dit : « Par Celui dans la main duquel est mon âme, plus de trente anges accoururent vers elle pour voir lequel d’entre eux monterait avec elle. » Tirmidhi, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmis.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Le bâillement pendant la prière vient du diable, donc quand l’un de vous bâille, il doit le retenir autant que possible. » Tirmidhi l’a transmise. Dans une autre version de lui et d’Ibn Majah, il est dit : « Il doit mettre sa main sur sa bouche. »

Ka’b b. 'Ujra a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Lorsque l’un d’entre vous fait ses ablutions et les fait bien, puis sort en direction de la mosquée, il ne doit pas entrelacer ses doigts car il est engagé dans la prière. » Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa’i et Darimi l’ont transmise.

Abu Dharr a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Dieu le Très-Haut continue de se tourner favorablement vers un serviteur pendant qu’il est engagé dans la prière tant qu’il ne regarde pas de côté, mais s’il le fait, il s’éloigne de lui. » Ahmad, Abu Dawud, Nasa’i et Darimi l’ont transmise.

Anas a raconté que le Prophète a dit : « Regarde toujours dans la direction vers laquelle tu te prosternes, Anas. » Baihaqi l’a transmis à [Kitab] as-sunan al-kabir par l’intermédiaire d’al-Hasan d’Anas, en remontant jusqu’au Prophète.

Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Sonny, évite de te tourner sur le côté lorsque tu es engagé dans la prière, car se tourner sur le côté produit la destruction. Si vous devez le faire, faites-le dans la prière volontaire, mais pas dans la prière obligatoire. Tirmidhi l’a transmise.

Ibn 'Abbas a dit que le Messager de Dieu avait l’habitude de regarder à droite et à gauche pendant la prière, mais qu’il ne tournait pas le cou pour regarder derrière lui. Tirmidhi et Nasa’i l’ont transmise.

'Adi b. Thabit a cité son père disant que son grand-père a fait remonter ce qui suit au Prophète : « Les éternuements, la somnolence et le bâillement pendant la prière, ainsi que les menstruations, les vomissements et les saignements de nez viennent du diable. » Tirmidhi l’a transmise.