Ibn 'Abbas a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un entend celui qui fait l’appel à la prière et n’est pas empêché de se joindre à l’assemblée par quelque excuse que ce soit » (on lui a demandé en quoi consistait une excuse et il a répondu que c’était la peur ou la maladie), « la prière qu’il dit ne sera pas acceptée de sa part ». Abu Dawud et Daraqutni l’ont transmise.

'Abdallah b. Arqam a dit qu’il a entendu le Messager de Dieu dire : « Quand vient l’heure de la prière et que l’un de vous a besoin de se soulager, il doit le faire en premier. » Tirmidhi l’a transmis, et Malik, Abu Dawud et Nasa’i ont transmis quelque chose de similaire.

Abush Sha’tha' a dit qu’un homme est sorti de la mosquée après que l’adhan y ait été appelé, et Abu Huraira a dit : « Cet homme a désobéi à Abul Qasim. » Les musulmans l’ont transmise.

'Abdallah b. Mas’ud dit : « Aucun d’entre vous ne doit accorder de place au diable dans sa prière, pensant que c’est son devoir lorsqu’il part de ne tourner que vers sa droite. J’ai souvent vu le Messager de Dieu se tourner à sa gauche quand il s’en allait. (Bukhari et Mouslim.)

Anas a dit que le Prophète les avait exhortés à prier et leur avait interdit de partir après la prière avant lui. Abou Dawud l’a transmise.

Jabir a dit que le Messager de Dieu avait l’habitude de dire dans sa prière après le tachahhud : « Le meilleur discours est le discours de Dieu, et le meilleur guide est le guide de Mohammed. » Nasa’i l’a transmis.

'Aïcha a dit que le Messager de Dieu avait l’habitude de faire une salutation dans la prière juste devant lui, puis de s’incliner un peu vers la droite. Tirmidhi l’a transmise.

Ibn 'Abbas a dit qu’il savait que le Messager de Dieu avait terminé sa prière lorsqu’il avait entendu le takbir. (Bukhari et Mouslim.)

Thauban a dit que lorsque le Messager de Dieu a terminé sa prière, il a demandé pardon trois fois et a dit : « Ô Dieu, Tu es la Paix, et la paix vient de Toi. Béni sois-tu, ô Possesseur de gloire et d’honneur. Les musulmans l’ont transmise.

'Abdallah b. az-Zubair a dit que lorsque le Messager de Dieu prononçait la salutation à la fin de sa prière, il avait l’habitude de dire aussi fort qu’il le pouvait. « Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu seul qui n’a pas de partenaire. C’est à Lui appartient le royaume, à Lui qu’il faut louer, et Il est tout-puissant. Il n’y a de puissance ou de puissance qu’en Dieu. Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu seul que nous adorons. À Hirn appartient la richesse, à lui appartient la grâce, et à lui sont accordées des louanges dignes. Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu auquel nous sommes sincères dans la dévotion, même si les infidèles désapprouvent » (Coran ; 40:14). Les musulmans l’ont transmise.

'Abd ar-Rahman b. Ghanm a rapporté que le Prophète a dit : « Si quelqu’un dit dix fois avant de partir et détourne ses pieds après le senset et les prières du matin : « Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu seul qui n’a pas d’associé, à qui appartient le royaume, à qui la louange est due, dans la main duquel est bon, qui donne la vie, qui cause la mort, et il est tout-puissant », dix bénédictions seront enregistrées pour lui car chaque fois qu’il le dit, dix mauvaises actions seront effacées, il sera élevé de dix degrés, il agira comme un charme pour lui de tout désagrément et du diable maudit, il ne sera pris en compte pour aucun péché sauf le polythéisme, et il sera parmi ceux dont les actions sont les plus excellentes, à l’exception de celui qui le surpassera en disant quelque chose de plus excellent que lui. Ahmad l’a transmis, et Tirmidhi a transmis quelque chose dans le même sens depuis Abou Dharr jusqu’au « polythéisme ». Il n’a pas mentionné la prière du coucher du soleil, ou « Dans la main de qui est bon », et il a dit que c’est une tradition hasan sahih gharib.

Nous avions l’habitude de saluer le Prophète pendant qu’il était en prière et il répondait à notre salutation, mais quand nous revenions du Négus* nous le saluions et il ne nous répondait pas, alors nous disions : « Messager de Dieu, nous avions l’habitude de te saluer quand tu étais engagé dans la prière et tu nous répondais. » Il répondit : « La prière exige toute l’attention de chacun. » * Il s’agit du retour de ceux qui étaient allés de La Mecque en Abyssinie lorsque les musulmans étaient persécutés. (Bukhari et Mouslim.)

Anas a raconté que le Prophète a dit : « Regarde toujours dans la direction vers laquelle tu te prosternes, Anas. » Baihaqi l’a transmis à [Kitab] as-sunan al-kabir par l’intermédiaire d’al-Hasan d’Anas, en remontant jusqu’au Prophète.

Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Sonny, évite de te tourner sur le côté lorsque tu es engagé dans la prière, car se tourner sur le côté produit la destruction. Si vous devez le faire, faites-le dans la prière volontaire, mais pas dans la prière obligatoire. Tirmidhi l’a transmise.

'Adi b. Thabit a cité son père disant que son grand-père a fait remonter ce qui suit au Prophète : « Les éternuements, la somnolence et le bâillement pendant la prière, ainsi que les menstruations, les vomissements et les saignements de nez viennent du diable. » Tirmidhi l’a transmise.

Mutarrif b. 'Abdallah [b.] ash-Shikhkhir a cité son père disant : « Je suis venu voir le Prophète alors qu’il était en prière, et j’ai entendu un bruit venant de l’intérieur de lui comme le bouillonnement d’une marmite », ce qui signifie qu’il pleurait. Dans une version, il a dit : « J’ai vu le Prophète prier et un bruit est sorti de sa poitrine comme le grondement d’un moulin, à cause des pleurs. » Ahmad l’a transmise. Nasa’i a transmis la première version et Abu Dawud la seconde.

'Ata b. Yasar a dit qu’Abou Sa’id a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Lorsque l’un d’entre vous a des doutes sur sa prière et ne sait pas combien il a prié, trois ou quatre rak’as, il doit soustraire ce dont il doute et baser sa prière sur ce dont il est sûr, puis effectuer deux prosternations avant de donner la salutation. S’il a accompli cinq rak’as, ils feront de sa prière un nombre pair pour lui, et s’il en a prié exactement quatre, ce sera une leçon d’humilité pour le diable. Muslim l’a transmise, et Malik l’a transmise à partir de 'Ata' sous forme mursal. Dans sa version, il est dit : « Il en fera un nombre pair par ces deux prosternations. »

Ibn 'Abbas a dit que le Prophète s’est prosterné quand an-Najm (Coran ; 53) a été révélé, et les musulmans, les ploythéistes, les djinns et les hommes se sont prosternés avec lui. Bukhari l’a transmise.

J’ai récité au Messager de Dieu « Par l’étoile » (Coran ; 53) mais il ne s’est pas prosterné quand je l’ai fait. (Bukhari et Mouslim.)

Ibn 'Umar a dit que le Prophète s’est prosterné dans la prière de midi, puis s’est levé et s’est incliné ; et ils pensaient qu’il récitait le Tanzil, c’est-à-dire la sourate as-Sajda (Al-Qur’an ; 32). Abou Dawud l’a transmise.