Après que le Prophète soit allé à Médine, j’y suis allé, je lui ai rendu visite et je lui ai dit : « Parlez-moi de la prière. » Il répondit : « Observez la prière du matin, puis arrêtez de prier quand le soleil se lève jusqu’à ce qu’il soit complètement levé, car quand il se lève, il se lève entre les cornes du diable, et les infidèles se prosternent devant lui à ce moment-là. Puis priez, car la prière est témoin et les anges l’accompagnent, jusqu’à ce que l’ombre devienne à peu près de la largeur d’une lance ; Cessez ensuite la prière, car à ce moment-là, Jahannam est chauffé. Puis, lorsque l’ombre s’avance, priez, car la prière est attestée et des anges l’accompagnent, jusqu’à ce que vous priiez la prière de l’après-midi ; puis cessez la prière jusqu’au coucher du soleil, car il se couche entre les cornes du diable, et à ce moment-là les infidèles se prosternent devant lui. J’ai alors demandé au prophète de Dieu de me parler des ablutions, et il a dit : « Aucun de vous ne gardera son eau pour les ablutions à portée de main et ne se rincera la bouche, n’étouffera de l’eau et ne la soufflera sans que les péchés de son visage, de sa bouche et des parties intérieures de son nez ne tombent. Lorsqu’il se lave le visage, comme Dieu le lui a ordonné, les péchés de son visage retomberont aux extrémités de sa barbe, avec l’eau ; lorsqu’il lave ensuite ses bras jusqu’aux coudes, les péchés de ses bras retombent au bout de ses doigts avec l’eau ; Lorsqu’il s’essuie la tête, les péchés de sa tête tomberont aux extrémités de ses cheveux avec l’eau, lorsqu’il lavera ensuite ses pieds jusqu’aux chevilles, les péchés de ses pieds tomberont à ses orteils avec l’eau. Alors, s’il se tient debout en train de prier, et qu’il loue, loue et glorifie Dieu comme il convient, et qu’il consacre tout son cœur à Dieu, son péché s’en ira, le laissant tel qu’il était le jour où sa mère l’a enfanté. Les musulmans l’ont transmise.

J’ai entendu le Prophète les interdire et ensuite je l’ai vu les prier. Quand il est entré, j’ai envoyé l’esclave vers lui en lui disant de dire qu’Umm Salama avait envoyé cette question : « Messager de Dieu, je t’ai entendu interdire ces deux-là, et je te vois les prier. » Il répondit : « Fille d’Abu Umayya*, tu as posé des questions sur les deux rak’as après la prière de l’après-midi. Des gens d’Abd Qaïs sont venus et m’ont empêché de prier les deux rak’as qui viennent après la prière de midi, ce sont donc les deux que j’ai priées. * Abu Umayya était le père d’Umm Salama. Bien que l’esclave ait transmis la question, la réponse est donnée comme si elle s’adressait directement à Umm Salama. (Bukhari et Muslim)

Muhammad b. Ibrahim, sur l’autorité de Qais b. 'Amr, a raconté comment, lorsque le prophète a vu un homme prier deux rak’as après la prière du matin, il a dit : « À la prière du matin, priez deux rak’as. » L’homme répondit que je n’avais pas prié les deux rak’as qui les précèdent, alors je les ai priées tout à l’heure, et le Messager de Dieu ne dit rien. Abou Dawud l’a transmise. Tirmidhi a transmis quelque chose de similaire, en disant : "L’isnad de cette tradition n’est pas lié, parce que Muhammad b. Ibrahim n’a pas eu de nouvelles de Qais b. 'Amr. Il y a quelque chose de similaire dans Charh as-sunna et dans certains textes d’al-Masabih de Qais b. Qahd.

Jubair b. Mut’im rapporta que le Prophète avait dit : « Vous, descendants de 'Abd Manaf, ne devez pas empêcher quiconque fait le tour de cette maison et prie à n’importe quelle heure de la nuit ou du jour qu’il souhaite. » Tirmidhi, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmis.

Abfi Huraira a dit que le Prophète a interdit la prière au milieu de la journée jusqu’à ce que le soleil se retire du méridien, à l’exception du vendredi. Shafi’i l’a transmise.

Abou Khalil a dit sur l’autorité d’Abou Qatada que le Prophète n’aimait pas la prière au milieu de la journée avant que le soleil ne se retire du méridien, sauf le vendredi, en disant : « Jahannam est chauffé sauf le vendredi. » Abou Dawud l’a transmise, ajoutant qu’Abou Khalil n’avait pas rencontré Abou Qatada.

'Abdallah as-Sunabihi a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Le soleil se lève accompagné de la corne du diable, mais lorsqu’il est complètement levé, il le quitte ; puis, lorsqu’il est au méridien, il le rejoint, mais lorsqu’il dépasse le méridien, il le quitte ; puis, quand il est sur le point de se coucher, il le rejoint, mais quand il se couche, il le quitte. Le Messager de Dieu a interdit la prière à ces heures-là. Malik, Ahmad et Nasa’i l’ont transmis.

Le Messager de Dieu nous a guidés dans la prière de l’après-midi à al-Mukhammas et a dit : « C’est une prière qui a été proposée à vos prédécesseurs, mais ils l’ont négligée. Tous ceux qui continuent à l’observer auront une double récompense, mais il n’y a pas de prière après cela jusqu’à ce qu’Ash-Shahid se lève. Ash-Shahid est l’étoile.** Aucune étoile particulière n’est prévue. Le sens est que la prière doit être observée lorsque les étoiles deviennent visibles. Les musulmans l’ont transmise.

Mu’awiya a dit : « Vous observez une prière que nous, qui étions les compagnons du Messager de Dieu, ne l’avons jamais vu faire ; en effet, il les a interdits. * c’est-à-dire les deux rak’as après la prière de l’après-midi. * Le dual est utilisé ici, la référence étant aux deux rak’as. Bukhari l’a transmise.

Celui qui me connaît me connaît, et si quelqu’un ne me connaît pas, je suis Jundub* qui a entendu le Messager de Dieu dire : « Il n’y a pas de prière après la prière du matin jusqu’au lever du soleil, ou après la prière de l’après-midi jusqu’au coucher du soleil, sauf à La Mecque, sauf à La Mecque. » * Le nom d’Abu Dharr était Jundub b-Janada.

Ibn 'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « La prière dite dans une congrégation est de vingt-sept degrés plus excellente que la prière dite par une seule personne. » (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Par Celui dans la main duquel se trouve mon âme, j’ai pensé à donner des ordres pour le carburant et à le rassembler, puis à donner des ordres pour la prière et à faire appeler l’adhan, puis à ordonner à un homme de conduire les gens, puis à partir vers certaines personnes (qui ne sont pas présentes à la prière, comme il est dit dans une version) et brûlant leurs maisons au-dessus d’eux. Par Celui dans la main de qui est mon âme, si l’un d’eux savait qu’il trouverait un os gras et charnu ou deux beaux sabots de mouton, il assisterait à la prière du soir. Bukhari l’a transmis et Muslim a quelque chose de similaire.

Il a raconté qu’un aveugle est venu voir le Prophète et lui a dit : « Messager de Dieu, je n’ai personne pour me guider à la mosquée. » Il demanda donc au Messager de Dieu la permission de prier à la maison, et il l’accorda ; Puis, quand l’homme s’est détourné, il l’a appelé et lui a demandé : « Entends-tu l’appel à la prière ? » Lorsqu’il a reçu la réponse qu’il pouvait, il a dit : « Eh bien, répondez-y. » Les musulmans l’ont transmise.

Par une nuit froide et pluvieuse, le Messager de Dieu avait l’habitude d’ordonner au mu’adhdhin de dire : « Priez dans vos demeures. » (Bukhari et Mouslim.)

Il rapporta que le Messager de Dieu avait dit : « Quand l’un de vous reçoit son souper et que l’heure de la prière arrive, il doit d’abord prendre son souper et ne pas se hâter avant de l’avoir terminé. » Lorsque la nourriture d’Ibn 'Umar a été servie et que l’heure de la prière est arrivée, il n’est pas allé à la prière avant de l’avoir terminée ; Et il pouvait entendre la récitation de l’imam. (Bukhari et Mouslim.)

'A’isha a dit qu’elle a entendu le Messager de Dieu dire : « La prière ne doit pas être dite quand on sert de la nourriture, ou quand les appels de la nature l’en empêchent. » Les musulmans l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Quand vient l’heure de la prière, seule la prière prescrite doit être dite. » Les musulmans l’ont transmise.

Ibn 'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Lorsque la femme de l’un d’entre vous demande la permission d’entrer dans la mosquée, il ne doit pas l’en empêcher. » (Bukhari et Mouslim.)

Zainab, l’épouse de 'Abdallah b. Mas’ud a raconté que le Messager de Dieu leur a dit : « Quand l’un d’entre vous vient à la mosquée, qu’elle ne touche pas au parfum. » Les musulmans l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Aucune femme qui a utilisé de l’encens n’est peut-être présente avec nous à la dernière prière du soir. » Les musulmans l’ont transmise.