Après chaque prière, il nous a été ordonné de dire : « Gloire à Dieu » trente-trois fois, « Louange à Dieu » trente-trois fois et « Dieu est très grand » trente-quatre fois. L’un des Ansar a eu une vision dans son sommeil au cours de laquelle on lui a demandé : « Le Messager de Dieu t’a-t-il ordonné de dire 'Gloire à Dieu' tant et tant de fois après chaque prière ? » Lorsque l’Ansari répondit dans son sommeil qu’il en était ainsi, le visiteur dit : « Fais-le vingt-cinq fois, et joignez-vous à lui 'Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu' vingt-cinq fois. » Le matin, quand il est allé le dire au Prophète, il a dit : « Fais-le. » Ahmad, Nasa’i et DarimI l’ont transmis.

'Umar b. al-Khattab a dit que le Prophète a envoyé au Najd une expédition qui a pris beaucoup de butin et est revenue rapidement. Un homme qui n’était pas sorti dit : « Nous n’avons jamais vu une expédition revenir plus rapidement ou apporter un butin plus fin que celle-ci », sur quoi le Prophète dit : « Ne vous indiquerai-je pas les gens qui ont le meilleur butin et le meilleur rendement ? Ce sont des gens qui ont assisté à la prière du matin, puis qui se sont assis pour faire mention de Dieu jusqu’au lever du soleil. Ceux-ci ont le retour le plus rapide et le butin le plus excellent. Tirmidhi l’a transmis et a dit que c’est une tradition de gharib et Hammad b. Abu Humaid l’émetteur est faible en tradition.

Abu Huraira a dit que le Messager de Dieu a interdit de mettre les mains sur la taille pendant la prière. (Bukhari et Mouslim.)

Ibu 'Umar a dit qu’il a demandé à Bilal comment le Prophète leur répondait lorsqu’ils le saluaient alors qu’il était en prière, et il a répondu : « Il avait l’habitude de faire un signe avec sa main. » Tirmidhi l’a transmise. Dans la version de Nasa’i, il y a quelque chose de similaire, mais Suhaib apparaît à la place de Bilal.

Ibn 'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Poser les mains sur la taille en prière est la consolation de ceux qui vont en enfer. » [Baghawi] l’a transmis à Charh as-sunna.

'A’isha a rapporté que le Prophète a dit : « Si l’un d’entre vous brise le vent pendant la prière, qu’il se bouche le nez et se retire. » Abou Dawud l’a transmise.

Le Messager de Dieu nous a guidés dans l’une des deux prières du soir ('ashiy)1. (Ibn Sirin a dit qu’Abou Huraira l’a nommé, mais il avait oublié lequel, c’était.) Il nous conduisit en deux rak’as et quand il eut fait le salut, il se leva, et, se dirigeant vers un morceau de bois qui était placé en travers dans la mosquée, il s’appuya dessus comme s’il était en colère. Il posa sa main droite sur sa main gauche, et entrelaçant ses doigts, il posa sa joue droite sur le dos de sa main gauche. Ceux qui étaient les premiers à sortir de la mosquée disaient : « La prière a été abrégée. » Abou Bakr et 'Umar étaient parmi les gens, mais ils avaient trop peur de lui parler. mais parmi eux se trouvait un homme aux bras si longs qu’on l’appelait « Le possesseur d’armes » (Dhulyadain) qui demandait : « As-tu oublié, Messager de Dieu, ou la prière a-t-elle été abrégée ? » Il répondit : « Je n’ai ni oublié, ni abrégé. » Il demanda alors si les choses étaient telles que le possesseur d’armes l’avait dit, et quand on lui dit que c’était ainsi, il s’avança et pria ce qu’il avait omis. Il a ensuite fait la salutation, puis a dit « Dieu est très grand » et a fait sa prosternation habituelle ou une prosternation un peu plus longue, puis a levé la tête et a dit « Dieu est très grand », puis a dit « Dieu est très grand » et a fait sa prosternation habituelle ou une prosternation un peu plus longue, puis a levé la tête et a dit « Dieu est très grand ». On lui demandait souvent s’il faisait alors la salutation et il répondait : « J’ai été informé que 'Imran b. Husain a déclaré qu’il avait ensuite prononcé la salutation. 1. 'Ashiy signifie généralement soir, mais cela signifie aussi le temps entre le déclin du soleil après le méridien et le coucher du soleil ou le matin, de sorte que les deux prières mentionnées ici sont la prière de midi (zuhr) et la prière de l’après-midi. 2. C’est-à-dire Ibn Sirin (Boukhari et Mouslim, la formulation étant de Bukhari.) Dans une autre version donnée par les deux, au lieu de dire « Je n’ai ni oublié ni abrégé », le Messager de Dieu a dit : « Rien de tout cela n’est arrivé », ce à quoi il a répondu : « Il y en a eu certainement, Messager de Dieu. »

'Abdallah ibn Buhaina a dit que le Prophète les a guidés dans la prière de midi, et quand il s’est levé à la fin des deux premières rak’as et ne s’est pas assis, les gens se sont levés avec lui. Lorsqu’il eut terminé la prière et que les gens s’attendaient à ce qu’il fasse la salutation, il dit « Dieu est très grand » assis et fit deux prosternations avant de donner la salutation. Puis il l’a donné. (Bukhari et Mouslim.)

Imran b. Husain a dit que le Messager de Dieu a fait la prière de l’après-midi et a donné la salutation à la fin de trois rak’as, puis est rentré dans sa maison. Un homme du nom d’al-Khirbaq, qui avait de longs bras, se leva et s’approcha de lui, et, s’adressant à lui, lui raconta ce qu’il avait fait. Il sortit avec colère en traînant son manteau, et quand il arriva vers les gens, il demanda : « Cet homme dit-il la vérité ? » Quand ils lui ont dit qu’il l’était, il a prié une rak’a, puis a fait la salutation, puis a fait deux prosternations, puis a donné la salutation. Les musulmans l’ont transmise.

Le Messager de Dieu récitait as-Sajda (Coran ; 32) lorsque nous étions avec lui. Il se prosternait lui-même et nous le faisions avec lui, mais nous étions si bondés qu’aucun de nous ne pouvait trouver de place pour son front lorsqu’il se prosternait. (Bukhari et Mouslim.)

Le Messager de Dieu m’a enseigné quinze prosternations, tout en récitant le Coran, dont trois dans al-Mufassal, 1 et deux dans la sourate al-Hajj2. 1. Un titre donné aux sourates de 49 à la fin, mais plusieurs autres sourates sont également mentionnées : 37, 45, 47, 48, 50, 61, 67, 87 et 93. Le nom est expliqué de la manière la plus appropriée en ce sens qu’il s’agit de la section du Coran qui contient de nombreuses sourates plus courtes. 2. Le Coran ; 22Abou Dawoud et Ibn Majah la transmettent.

Ibn Mas’ud a dit que le Prophète a récité « Par l’étoile » (Coran ; 53) en se prosternant en le faisant, comme l’ont fait ceux qui étaient avec lui, à l’exception d’un vieil homme de Quraysh qui a pris une poignée de cailloux ou de poussière et l’a portée à son front en disant. « Cela me suffit. » 'Abdallah (c’est-à-dire Ibn Mas’ud) a dit qu’il l’a vu plus tard tué comme un infidèle. (Bukhari et Mouslim.) Bukhari a ajouté dans une version qu’il était Umayya b. Khalaf.

Jubair b. Mut’im rapporta que le Prophète avait dit : « Vous, descendants de 'Abd Manaf, ne devez pas empêcher quiconque fait le tour de cette maison et prie à n’importe quelle heure de la nuit ou du jour qu’il souhaite. » Tirmidhi, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmis.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Quand vient l’heure de la prière, seule la prière prescrite doit être dite. » Les musulmans l’ont transmise.

Zainab, l’épouse de 'Abdallah b. Mas’ud a raconté que le Messager de Dieu leur a dit : « Quand l’un d’entre vous vient à la mosquée, qu’elle ne touche pas au parfum. » Les musulmans l’ont transmise.

Un jour, le Messager de Dieu nous a guidés dans la prière de l’aube, et lorsqu’il a donné la salutation, il a demandé : « Est-ce qu’untel est présent ? » et on lui a répondu qu’il n’y était pas. Il a demandé : « Est-ce qu’untel est présent ? » et on lui a répondu qu’il ne l’était pas. Il dit alors : « Ces deux prières sont celles qui sont les plus pesantes pour les hypocrites. Si tu savais les bénédictions qu’ils contiennent, tu viendrais à eux, même si tu devais ramper sur tes genoux. La première rangée est comme celle des anges, et si vous connaissiez la nature de son excellence, vous courriez pour la rejoindre. La prière d’un homme dite avec un autre est plus pure que sa prière dite seule, et sa prière avec deux hommes est plus pure que sa prière avec un seul, mais s’il y en a plusieurs, elle est plus agréable à Dieu. Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Prophète avait dit : « S’il n’y avait pas les femmes et les enfants qui sont dans les maisons, je ferais la prière du soir en congrégation et j’ordonnerais à mes jeunes hommes de brûler ce qui est dans les maisons avec du feu. » Ahmad l’a transmise.

Il a dit que le Messager de Dieu leur a donné cet ordre : « Lorsque vous êtes dans la mosquée et que l’appel à la prière est lancé, aucun de vous ne doit sortir avant qu’il n’ait prié. » Ahmad l’a transmise.

Anas a dit que lorsque le Prophète est parti, il s’est tourné vers sa droite. *c’est-à-dire à la fin de la salat. Les musulmans l’ont transmise.

Nous mentionnerons la tradition de Jabir b. Samoura, dans le chapitre sur le rire (Livre 24 ; Ch. 7a), si Dieu le veut.