Celui qui va devant les gens quand ils ne l’aiment pas, un homme qui vient à la prière dibaran, ce qui signifie qu’il y arrive trop tard, et un homme qui emmène en esclavage une esclave affranchie. Abou Dawoud et Ibn Majah l’ont transmise.

Soulama, fille d’al-Hurr, a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « L’un des signes de la dernière heure sera que les gens dans une mosquée refuseront d’agir en tant qu’imam et ne trouveront pas d’imam pour les guider dans la prière. » Ahmad, Abou Dawoud et Ibn Majah l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Le jihad est un devoir nécessaire pour vous ainsi que pour tout commandant, pieux ou impie, même s’il commet des péchés odieux ; la prière est un devoir nécessaire pour vous derrière tout musulman, pieux ou impie, même s’il commet des péchés odieux ; et la prière est un devoir nécessaire pour tout musulman, pieux ou impie, même s’il commet des péchés odieux. Abou Dawud l’a transmise.

Nous vivions au bord de l’eau que les gens passaient. Des cavaliers passaient à côté de nous et nous leur demandions : « Qu’est-il arrivé aux gens ? Qu’est-il arrivé aux gens ? À quoi ressemble cet homme ? » et ils répondaient : « Il affirme que Dieu l’a envoyé, qu’il lui a fait une révélation, qu’il lui a fait une révélation à cet effet. » Je me souvenais de ces mots avec le résultat qu’ils semblaient être collés dans ma poitrine. En acceptant l’islam, les Arabes s’attendaient à la victoire car ils diraient : « Laissez-le tranquille, lui et son peuple, car s’il prend le dessus sur eux, il est un vrai prophète. » Puis, lorsque la bataille de la conquête de la Mecque a eu lieu, toutes les tribus se sont empressées d’accepter l’Islam, et mon père a été le premier de ma tribu à l’accepter. À son retour, il dit : « Je jure par Dieu que je suis venu à vous de la part de celui qui est vraiment le Prophète. Il dit : « Fais telle ou telle prière à telle ou telle heure, et telle ou telle prière à telle ou telle heure. Quand vient l’heure de la prière, l’un d’entre vous doit appeler le >i>adhan et celui d’entre vous qui connaît le plus le Coran doit agir en tant qu’imam. Ils m’ont donc mis en avant devant eux, et je n’avais que six ou sept ans. Je portais un manteau qui, quand je me prosternais, montait sur moi, et une femme du clan me disait : « Pourquoi ne nous couvrez-vous pas le derrière de votre lecteur ? » Ils m’ont donc acheté et découpé une chemise, et je n’ai jamais été aussi content de quoi que ce soit que de cette chemise. Bukhari l’a transmise.

Lorsque les premiers émigrants sont arrivés à Médine, Salim, le client d’Abu Hudhaifa, a agi en tant qu’imam, et 'Umar et Abu Salama b. 'Abd al-Asad étaient parmi eux. Bukhari l’a transmise.

un homme qui agit comme imam pour les gens quand ils ne l’aiment pas, une femme avec qui son mari est mécontent toute la nuit, et deux frères* qui sont désunis.

Je n’ai jamais prié derrière un imam qui était plus bref ou plus parfait dans sa prière que le Prophète. S’il entendait un garçon pleurer, il abrégeait la prière, de peur que sa mère ne soit affligée. (Bukhari et Mouslim.)

Abu Qatada a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Quand je commence la prière. J’ai l’intention de la faire longue, mais j’entends un garçon pleurer et j’abrége ma prière, consciente de l’émotion de sa mère à cause de ses pleurs. Bukhari l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Lorsque l’un de vous conduit le peuple dans la prière, il doit être bref, car parmi eux il y a des malades, des faibles et des personnes âgées. Mais quand l’un de vous prie tout seul, il peut rester aussi longtemps qu’il le veut. (Bukhari et Mouslim.)

Qais b. Abu Hazim a dit qu’Abu Mas’ud lui a parlé d’un homme qui lui a dit : « Je jure par Dieu, Messager de Dieu, que je me tiens à l’écart de la prière du matin à cause de ceci et d’untel, parce qu’il nous garde si longtemps. » Je n’ai jamais vu le Messager de Dieu aussi en colère lorsqu’il donnait une exhortation qu’il ne l’était ce jour-là. Il a dit : « Certains d’entre vous font fuir les gens, c’est pourquoi celui d’entre vous qui conduit les gens dans la prière doit être bref, car parmi eux il y a des faibles, des personnes âgées et des gens qui ont des affaires à faire. » (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Ils vous conduisent dans la prière, et s’ils le font correctement, vous récolterez une récompense, mais s’ils font des erreurs, vous récolterez une récompense et ils seront tenus responsables. Bukhari l’a transmise.

'Uthman b. Abul 'As a dit que le dernier commandement que le messager de Dieu lui a donné était : « Lorsque tu agis en tant qu’imam pour les gens, fais une courte prière. » Les musulmans l’ont transmise. Dans une version qu’il a faite, il est dit que le messager de Dieu lui a dit : « Agis comme imam pour ton peuple », ce à quoi il a répondu : « Messager de Dieu, je trouve un défaut en moi-même. » Lui disant de s’approcher et le faisant asseoir devant lui, il posa sa main sur sa poitrine entre ses mamelons ; Puis, lui disant de se retourner, il le plaça sur son dos entre ses épaules. Il a ensuite dit : « Agissez en tant qu’imam pour votre peuple. Celui qui agit en tant qu’imam pour les gens doit être bref, car parmi eux il y a des personnes âgées, parmi eux des malades, parmi eux sont des faibles, et parmi eux il y a des gens qui ont des affaires à faire. Mais quand l’un de vous prie seul, il peut prier comme il veut.

Le Messager de Dieu avait l’habitude de nous ordonner d’être brefs, et il récitait as-Saffat (Al-Qur’an ; 37) quand il était notre imam. Nasa’i l’a transmis.

Nous avions l’habitude de prier derrière le Prophète, et quand il disait : « Dieu écoute celui qui le loue », aucun d’entre nous n’a baissé le dos jusqu’à ce que le Prophète pose son front sur le sol. (Bukhari et Mouslim.)

Un jour, le Messager de Dieu nous a guidés dans la prière, et quand il a terminé sa prière, il nous a fait face et a dit : « Ô gens, je suis votre imam, alors ne vous inclinez pas, ne vous prosternez pas, ne vous tenez pas debout et ne vous éloignez pas avant moi, car je vous vois à la fois devant moi et derrière moi. » Les musulmans l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « N’essayez pas de devancer l’imam. Quand il dit : « Dieu est le plus grand », dites : « Dieu est le plus grand » ; quand il dit « Ni de ceux qui se trompent » (c’est-à-dire la fin de la sourate 1) dire « Amen » ; quand il s’incline s’incline ; et quand il dit : « Dieu écoute celui qui le loue », il dit : « Ô Dieu, notre Seigneur, à toi la louange ». (Bukhari et Mouslim, mais Bukhari n’a pas mentionné « et quand il dit : 'Ni de ceux qui se trompent' ».)

Anas a dit que le Messager de Dieu a été éjecté d’un cheval qu’il montait et que son côté droit a été écorché. Il a ensuite prié l’une des prières assis et nous avons prié derrière lui assis, et quand il a fini, il a dit : « L’imam n’est désigné que pour être suivi ; ainsi, quand il prie debout, prie debout, quand il s’incline, s’incline, quand il se lève, se lève, quand il dit : « Dieu écoute celui qui le loue : 'Notre Seigneur, à toi soit loué', et quand il prie, vous tous, vous priez assis. » Al-Humaidi a dit que « lorsqu’il prie assis, prie assis » a été dit lors de sa maladie antérieure.* Après cela, le Prophète a prié assis pendant que les gens derrière lui étaient debout, mais il ne leur a pas ordonné de s’asseoir, et ce n’est que la dernière action du Prophète qui doit être mise en œuvre. * Il s’agit de sa maladie à l’époque où il a juré de ne pas s’approcher de ses femmes pendant un mois. C’est la formulation de Bukhari, et Muslim a la même chose jusqu’à « vous tous ». Dans une version, il ajouta : « N’agissez pas différemment de lui, et prosternez-vous quand il se prosterne. »

Lorsque le Messager de Dieu fut gravement malade et que Bilal vint lui annoncer l’heure de la prière, il dit : « Ordonne à Abou Bakr de guider le peuple dans la prière. » Abou Bakr dirigea donc la prière pendant ces jours, puis, lorsque le Prophète connut une certaine amélioration de son état, il se leva et entra dans la mosquée en se balançant entre deux hommes, les pieds touchant le sol. En entendant le bruit, Abou Bakr commença à se retirer, mais le Messager de Dieu lui fit signe de ne pas le faire. Il vint alors s’asseoir à la gauche d’Abou Bakr, et Abou Bakr pria debout et le Messager de Dieu pria assis, Abou Bakr suivant la prière du Messager de Dieu, tandis que les gens suivaient celle d’Abou Bakr. * Ici, il s’agit de la dernière maladie du Prophète. (Bukhari et Mouslim.) Ils ont tous les deux une version qui dit qu’Abou Bakr a fait entendre le takbir aux gens.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Celui qui lève la tête devant l’imam ne craint-il pas que Dieu puisse changer sa tête en celle d’un âne ? » (Bukhari et Mouslim.)

'Ali et Mu’adh b. Jabal a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Quand l’un d’entre vous vient prier et que l’imam est à un certain point, il doit faire comme l’imam. » Tirmidhi l’a transmis et a dit qu’il s’agit d’une tradition de gharib.