Anas a dit que le Messager de Dieu a prié quatre rak’as à la prière de midi à Médine et deux rak’as à la prière de l’après-midi à Dhul Hulaifa. (Bukhari et Mouslim.)

Haritha b. Wahb al-Khuza’i a dit : « Le Messager de Dieu nous a guidés dans une prière de deux rak’as à Mina, alors que nous étions plus nombreux et plus en sécurité que nous ne l’avions jamais été auparavant. » (Bukhari et Mouslim.)

J’ai fait remarquer à 'Umar b. al-Khattab que Dieu avait dit : « Tu peux abréger la prière », seulement « si tu crains que ceux qui sont infidèles ne t’affligent » (Al-Qur’an ; 4:101), alors que les gens étaient maintenant en sécurité. Il répondit qu’il s’était posé la même question, alors il demanda au Messager de Dieu et reçut la réponse : « C’est un acte de charité que Dieu vous a fait, alors acceptez Sa charité. » Les musulmans l’ont transmise.

Nous sommes sortis de Médine à La Mecque avec le Messager de Dieu et il a prié deux rak’as à chaque moment de la prière jusqu’à ce que nous retournions à Médine. Lorsqu’on lui demanda s’ils étaient restés un certain temps à La Mecque, il répondit qu’ils étaient restés dix jours. (Bukhari et Mouslim.)

Ibn 'Abbas a dit que le Prophète a fait un voyage au cours duquel il a fait une pause de dix-neuf jours, et qu’il a prié deux rak’as à chaque moment de prière. Ibn 'Abbas a dit : « Ainsi, lorsque nous nous arrêtons dix-neuf jours entre ici et La Mecque, nous prions deux rak’as à chaque fois, mais lorsque nous nous arrêtons plus que cela, nous en prions quatre. » Bukhari l’a transmise.

J’ai accompagné Ibn 'Umar sur la route de la Mecque et il nous a guidés en deux rak’as lors de la prière de midi, puis je suis allé à l’endroit où il était descendu et je me suis assis. Voyant des gens debout, il me demanda ce qu’ils faisaient, et je répondis qu’ils étaient occupés à glorifier Dieu. Il a dit : « Si je l’avais fait, j’aurais perfectionné ma prière. J’ai accompagné le Messager de Dieu, et il a prié deux rak’as et rien de plus pendant un voyage. J’ai aussi accompagné Abou Bakr, 'Umar et 'Uthman, et ils ont fait de même. (Bukhari et Mouslim.)

Ibn 'Abbas a dit que le Messager de Dieu avait l’habitude de combiner la prière de midi et la prière de l’après-midi en voyage, ainsi que la prière du coucher du soleil et la prière du soir. Bukhari l’a transmise.

Ibn 'Umar a dit qu’au cours d’un voyage, le Messager de Dieu priait sur sa bête dans n’importe quelle direction où elle se tournait, faisant un signe de la tête* en prière pendant la nuit, mais pas dans les prières obligatoires ; et il observait un witr sur sa bête de chevauchée. *Pour indiquer l’inclinaison et la prosternation. (Bukhari et Mouslim.)

'Aïcha dit : « Le Messager de Dieu a fait tout cela ; Il a à la fois abrégé la prière et l’a observée complètement. [Baghawi] l’a transmis à Charh as-sunna.

J’ai fait une expédition avec le Prophète et j’étais présent avec lui lors de la Conquête. Il resta dix-huit jours à La Mecque et ne fit que deux rak’as [à chaque moment de prière]. Il dit : « Vous qui habitez la ville, vous devez en prier quatre ; Nous sommes des voyageurs. Abou Dawud l’a transmise.

Ibn 'Umar a dit : « En voyageant, j’ai prié avec le Prophète deux rak’as à la prière de midi et deux après. » Dans une version, il a dit : « J’ai prié avec le Prophète à la fois lorsque j’étais résident et lorsque je voyageais. Lorsque j’étais résident, j’ai prié avec lui quatre rak’as à la prière de midi et deux après, et lors de mon voyage, deux à celle-ci et deux après ; deux rak’as à la prière de l’après-midi après laquelle il ne pria plus ; et à la fois lorsqu’il résidait et voyageait trois rak’as à la prière du coucher du soleil, au cours de laquelle il ne priait jamais moins, qu’il soit résident ou en voyage, c’étant le witr de la journée. Après cela, il a prié deux rak’as. Tirmidhi l’a transmise.

Si le soleil se couchait avant qu’il ne s’éloigne, il combinait le coucher du soleil et la prière du soir, mais s’il s’éloignait avant le coucher du soleil, il retardait la prière du coucher du soleil jusqu’à ce qu’il s’arrêtât pour la prière du soir, puis les combinait. *En 19 AH. Abou Dawud l’a transmise.

Anas a dit que lorsque le Messager de Dieu était en voyage et qu’il souhaitait faire des prières volontaires, il faisait face à sa chamelle face à la qibla et disait : « Dieu est très grand », puis priait dans la direction que sa monture lui faisait face. Abou Dawud l’a transmise.

Jabir dit : « Le Messager de Dieu m’a envoyé pour une affaire, et quand je suis venu à lui, il priait sur sa bête de cheval vers l’orient et faisait la prosternation plus bas que l’inclination. » Abou Dawud l’a transmise.

Ibn 'Umar a dit que le Messager de Dieu a prié deux rak’as à Mina, comme l’a fait Abu Bakr après sa mort, 'Umar après la mort d’Abu Bakr et 'Uthman dans la première partie de son califat, mais après 'Uthman en a prié quatre. Quand Ibn 'Umar priait avec un imam, il en priait quatre, mais quand il priait seul, il en priait deux. (Bukhari et Mouslim.)

'A’isha a dit que la prière était prescrite comme consistant en deux rak’as, et après l’émigration du Messager de Dieu, elle a été prescrite pour quatre, mais la prière pendant le voyage a été laissée selon la prescription originale. Zuhri a dit qu’il a demandé à 'Urwa pourquoi 'A’isha a dit des prières dans leur forme complète et il a répondu qu’elle interprétait la question elle-même comme l’a fait 'Uthman. (Bukhari et Mouslim.)

Ibn 'Abbas a dit : « Dieu a prescrit la prière de la langue de ton Prophète comme quatre rak’as lorsqu’il est résident, deux lorsqu’il voyage et un lorsqu’il y a un danger. » Les musulmans l’ont transmise.

Lui et Ibn 'Umar ont dit que le Messager de Dieu a établi la pratique de prier deux rak’as lors des voyages, elles constituant une observance complète et non une abréviation ; Et le witr en voyage est une sunna. Ibn Majah l’a transmise.

Malik a dit qu’il avait entendu dire qu’Ibn 'Abbas avait l’habitude d’abréger la prière lors d’un voyage équivalent à celui entre La Mecque et at-Ta’if, ou entre La Mecque et 'Usfan, ou entre La Mecque et Judda. Malik a dit qu’il s’agissait de quatre étapes postales. Il l’a transmise à al-Muwatta'.

Al-Bara' a dit : « J’ai accompagné le Messager de Dieu dans dix-huit voyages et je ne l’ai jamais vu manquer de prier deux rak’as lorsque le soleil avait dépassé le méridien avant de prier la prière de midi. » Abu Dawud et Tirmidhi l’ont transmise, Tirmidhi disant qu’il s’agit d’une tradition de gharib.